＜先知哈巴谷的祷告＞

＜先知哈巴谷的祷告＞

读经【哈3: 1-15】【先知哈巴谷的祷告，调用流离歌……。】哈巴谷书第三章的这段经文，是先知哈巴谷的祷告。当先知哈巴谷向神问了两个问题（1:12-17；1:2-4），并得到神两次清楚的回答（1；5-11；2:1-4），他明白了神的心意后，就完全信而顺服，接受神一切的旨意和安排，于是就有【先知哈巴谷的祷告，调用流离歌。】“先知哈巴谷的祷告”，以诗歌的形式写出。“流离歌”是一种激昂奔放的调子。当时神的审判还没来到，但哈巴谷知道神的审判一定会临到祂的百姓。虽然祂常为犹大百姓的犯罪堕落而忧心痛苦，常为他们祷告，希望公义的神能管教祂的，但当神说祂一定会来管教，而且要用“那残忍暴躁之民”的迦勒底人来审判他们时，先知的心就痛苦，他知道神的百姓必须面临严厉的审判，他就向神祷告：【耶和华啊，我听见你的名声（“名声”或作“言语”）就惧怕。耶和华啊，求你在这些年间复兴你的作为，在这些年间显明出来；在发怒的时候以怜悯为念。】这“名声”可作“言语”，神告诉哈巴谷要兴刑罚迦勒底人来管教祂自己的百姓，并且也要刑罚迦勒底人，这是令人惊惧的讯息，而且先知相信神的“言语”必定成就，相信神的话语是真实的，不会徒然返回，所以哈巴谷为之惧怕。今天当我们听见主要再来，审判世界、审判神的家，我们有没有惧怕的心呢？我们有没有真正相信神话语的真实？很可惜，今天很多人读了神的话语、听了神的话语，不但不惧怕，还仍然不相信。这里先知又祷告说：【耶和华啊，求你在这些年间复兴你的作为，在这些年间显明出来；在发怒的时候以怜悯为念。】这是何等伟大的祷告，先知不是求神的审判离开，他只求神复兴祂的作为，不是遥远的将来，而是现在，这就表示他相信神是可以在他所处的时代中显明祂的作为。但哈巴谷求神在审判、发怒的时候以怜悯为念，怜悯祂的百姓。先知哈巴谷认识神的忿怒，他知道若是没有神的怜悯，一切都要灭亡，一切都要被销毁。不仅迦勒底人要被销毁，连犹大所有的余民都要被销毁，所以他求神“在发怒的时候，以怜悯为念”。就是在神的忿怒中仰望神的怜悯。神垂听了他的祷告，而为着祂自己保留些余数。这里的“复兴”含有重新再兴起已往曾经为以色列人显出的作为，所以先知在这里的恳求，是根据过去神曾在以色列中施行奇妙作为这事实而求的，就是下面他所数说的各种神的大权能。

先知哈巴谷就用了很长的篇幅追忆神过去的作为，祂的能力和恩典。先知说：【神从提幔而来；圣者从巴兰山临到。（细拉）祂的荣光遮蔽诸天；颂赞充满大地。祂的辉煌如同日光；从祂手里射出光线，在其中藏着祂的能力。在祂前面有瘟疫流行；在祂脚下有热症发出。祂站立，量了大地（或译：使地震动），观看，赶散万民。永久的山崩裂；长存的岭塌陷；祂的作为与古时一样。我见古珊的帐棚遭难，米甸的幔子战兢。】先知在此称颂神的伟大，而他数算神在领以色列人出埃及、进迦南时的历史，就是求神“复兴”这些历史中的大能作为。先知数说神从圣山降临拯救祂的百姓时，祂的荣光布满诸天，赞美神的歌声充满大地，神所发出的光辉所带来的震动。这“细拉”是音乐符号，表示暂停、由乐器演奏插曲，或转换音调。“祂的辉煌如同日光”，是表明神的威荣显现。光线是从祂手里出来，表明神有无所不能的力量。但是这样的能力常常是蕴藏的，只有在必要时才会发挥出来。这发挥的力量似乎是破坏性的，因为这是祂公义的审判，刑罚罪恶的人们。这里的“瘟疫”和“热症”，代表神审判的能力。哈巴谷又数算、记念神在历史中大能的作为，神衡量察看遍地的情况，站立准备有所行动，当万民意识到神正在鉴察准备有行动时，便纷纷逃离四散，要躲避神的忿怒。恒久不变的山岭，偶而也会有崩塌的现象。自古至今，神的作为，即审判原则恒久丝毫不变。而当神带领以色列人从西奈旷野经过以东进军迦南时，连古珊和米甸的住处都能感受震动和苦难，这是神显出胜利的气概，祂掌管并胜过一切。先知想到神的威严可畏，就说：“观看赶散万民，永久的山崩裂，长存的岭塌陷”，该有何等的权能！神能使地震动，显出他的伟大能力与荣耀！

因此先知又说：【耶和华啊，祢乘在马上，坐在得胜的车上，岂是不喜悦江河、向江河发怒气、向洋海发愤恨吗？祢的弓全然显露，向众支派所起的誓都是可信的。（细拉）祢以江河分开大地。山岭见祢，无不战惧；大水泛滥过去，深渊发声，汹涌翻腾（原文是向上举手）。因祢的箭射出发光，祢的枪闪出光耀，日月都在本宫停住。祢发忿恨通行大地，发怒气责打列国，如同打粮。祢出来要拯救你的百姓，拯救祢的受膏者，打破恶人家长的头，露出他的脚（原文是根基），直到颈项。（细拉）”祢用敌人的戈矛刺透他战士的头；他们来如旋风，要将我们分散。他们所喜爱的是暗中吞吃贫民。祢乘马践踏红海，就是践踏汹涌的大水。】神“乘在马上，坐在得胜的车上”，表示神来临时显出胜利的气概，祂掌管并胜过一切。这里的问题，“岂是不喜悦江河、向江河发怒气、向洋海发愤恨吗？”答案是，神不是对江河和海洋等自然界发怒，而是对屡屡悖逆祂的人发怒。耶和华仍以战士的姿态出现，祂的弓已经上弦，随时可以射击，这里的弓箭也是指闪电与雷轰。神以江河分开大地，山岭战惧，也是地震的现象。大水泛滥是暴雨形成的（赛4:6），深渊是指洋海，有汹涌的波涛，可能又指红海的景况，出埃及的经验。先知就说到以往神得胜的历史，分开红海淹死敌兵，约书亚呼求神停住月亮。神在忿怒中跨行大地，击打列国。敌人的戈矛，刺透他自己战士的头，他们互相残杀，恶人自己攻击自己，自作自受。先知又重述以色列人出埃及时，耶和华在西奈山向他们显现的事，神显现是要人知道祂要怎样拯救祂的百姓，怎样审判以色列的敌人。先知引用以色列人出埃及时过红海的历史，来说明神的拯救。这些都是彰显神大能的荣耀景象。先知回想神的作为，叫他确定所信的神是掌管历史的神，神伟大的能力和作为在历史事实中彰显出来，使他从中可思想和默念神的伟大而坚定的信靠祂。但愿我们今天也能看到神伟大的能力在历史事实中的彰显，并要敬畏神，坚定的信靠祂！阿们！