＜一切的灵不可都信＞

＜一切的灵不可都信＞

读经【约壹4: 1-12】【亲爱的弟兄啊，一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是，因为世上有许多假先知已经出来了……。】在约翰壹书第四章的这段经文中，使徒约翰吩咐当时的信徒，也是今日的信徒，他说：【1亲爱的弟兄啊，一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是，因为世上有许多假先知已经出来了。】这里约翰吩咐信徒要遵守的命令是：“一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是”，为什么呢？“因为世上有许多假先知已经出来了”。而在背后驱使假先知的，都是“那敌基督者的灵”，也就是撒但的灵、“谬妄的灵”。因为从教会初期至今，假先知层出不穷，他们以谎言和谬论混乱主的教会，到处迷惑信徒。因此使徒命令我们：“一切的灵不可都信”，“总要试验那些灵是出于神的不是”。因为“灵”我们看不见，也摸不着，所以我们要从一个人所传的、所行的来辨认他们“灵”的来源。而我们分辨诸灵，必须以《圣经》真理为基础，以及圣灵所赐的智慧，这样我们自己要有重生的经历。然而不单是约翰，圣经也三番四次警告末世会有敌基督及假先知出来。彼得说：【从前在百姓中有假先知起来，将来在你们中间也必有假师傅，私自引进陷害人的异端，连买他们的主他们也不承认，自取速速的灭亡。】(彼后2:1)。主在世上传道时，曾非常郑重地告诉祂的门徒：【你们要谨慎，免得有人迷惑你们。因为将来有好些人冒我的名来，说：我是基督，并且要迷惑许多人。】(太24:4-5)【那时，若有人对你们说：基督在这里，或说：基督在那里，你们不要信！因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事，倘若能行，连选民也就迷惑了。】(太24:23-24)因为在这末世的时代里，有许多假先知用虚谎的教训引诱信徒，又以权威的姿态宣讲以及行神迹奇事，所以“连选民也就迷惑了”。因此约翰命令信徒不要什么灵都信，“总要试验”辨认，不可盲目的接受，就是要保护信徒不受假先知的迷惑。可是今天有许多信徒不把使徒的命令放在心上，原因是他们以为教会里所有的言论及做法都是出于神，都是对的，就毫无戒心地照单全收，不作分辨。又因为现今的信徒读经越来越少，属灵知识贫乏，圣经根基薄弱，根本就s没有能力去分辨。他们就像以弗所书4:14所说的，很容易就【中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。】还有人以为分辨是没有爱心，但【爱是…不喜欢不义，只喜欢真理。】(林前13:6)若有人看见假师傅向信徒传播害人的异端，却闭口不言，容让那些错谬道理去破坏人的灵性及信心，这是爱心吗？还有些信徒不愿指证错谬的事，是因为害怕会破坏教会合一。但神所要的合一，以及教会追求的合一，不是妄顾真理的合一，而是在真理上的合一：【直等到我们众人在真道上同归于一。】(弗4:13)【这家就是永生神的教会，真理的柱石和根基。】(提前3:15)。神的家是用真理的柱石组成的。所以教会的合一，不是默许错谬，包容罪恶。真正的合一，就是高举真理，遵行真理，在真理上同心争战，教会才有真正的同心及合一。

而我们辨认的是人里头的灵，不是他外表的伪装，因此约翰说：【凡灵认耶稣基督是成了肉身来的，就是出于神的，从此你们可以认出神的灵来；凡灵不认耶稣，就不是出于神，这是那敌基督者的灵。你们从前听见他要来，现在已经在世上了。】所以分辨假先知的灵，最重要是看他们怎样看待耶稣基督，耶稣基督是判别的根据。“耶稣基督是成了肉身来”，这表明“耶稣基督”本来是神，后来才“成了肉身来”。约翰福音已经指出：【太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。】(约1:1-2)这“道”就是耶稣基督。若有人否定基督的神性，不承认耶稣就是神，他们就是异端。摩门教、耶和华见证人，东方闪电就是这类的异端。然而我们不单要相信基督是神，也要相信基督是人，祂是“成了肉身来”。【道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。】”(约1:14)【他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。】(腓2:6-7)因此我们要牢记圣经的教导，必须认真严谨的去分辨，看哪些是出于神的，那些是来自魔鬼的。但出于神的灵，就会“认耶稣基督是成了肉身来的”，就是承认耶稣是完全的神，又是完全的人，这样耶稣基督才够资格担当人的罪，作我们的救主。“凡灵不认耶稣”，就是不承认耶稣“是成了肉身来的”，那“就不是出于神，这是那敌基督者的灵”。因敌基督者的灵，是运行在那些异端假先知、假教师的里面，所以那些假先知和假教师所传讲的是歪曲救赎的真理，使人远离正道，最终得不着救恩。因魔鬼撒但的灵有极强的伪装性和欺骗性，所以假先知有时为了迎合信徒的心理，也会宣称他们承认耶稣就是基督，是神来成为人，但他们里面的邪灵却不承认，耶稣是神所立的基督“成了肉身”来的救赎主，因为他们的灵是敌对基督的，这就是异端的本质，这是信徒必须严肃重视的！因假先知早在初代教会就已经开始迷惑许多信徒，所以约翰说：【你们从前听见他要来，现在已经在世上了。】“现在”的假先知层出不穷，而且非常猖獗，到处迷惑信徒。因此我们今天在这个时代中，都要懂得分辨，不要被那些被敌基督的“灵”所驱使的假先知、假师傅、假传道人所讲的错谬的道理所迷惑。我们就要把《圣经》的真理，使徒的命令存在心里：“一切的灵不可都信”，“总要试验是出于神的不是”！

接着约翰说：【小子们哪，你们是属神的，并且胜了他们，因为那在你们里面的，比那在世界上的更大。】使徒在说了敌基督者的灵已经在世上，在此他勉励信徒不用惧怕，因为信徒是属于神的，所以就能“胜了他们”，就是不会被那些受敌基督者的灵所驱使，谬讲神道的假先知所欺骗。“因为那在你们里面的”，就是圣灵代表父神住在我们里面：【我们所以知道神住在我们里面，是因他所赐给我们的圣灵。】因此“那在我们里面的“，就肯定“比那在世界上的更大”。这样基督徒就不要惧怕任何邪恶势力。虽然敌基督者的灵之工作相当厉害，但如果我们确信自己是属神的，是属基督的人，我们就能胜过假先知、异端假教师的诱惑。约翰又指出那些假先知：【他们是属世界的，所以论世界的事，世人也听从他们。】假先知以及异端假教师，他们都是属世界的，他们是受【这世界的王】撒但所控制的人，所以他们讲论的都是属世界的事，都是照世人的爱好而讲的，所以“世人也听从他们”，他们的势力就相当厐大。但我们知道撒但以及跟随牠们的假先知，还有听从他们的世人，最终都要被投入火湖中。但约翰说：【我们是属神的，认识神的就听从我们；不属神的，就不听从我们。从此我们可以认出真理的灵和谬妄的灵来。】“我们是属神的”，是指我们不仅是从神生的，并且是神所差遣的为祂作见证的。“认识神的”，指真正跟随神的信徒。“听从我们”，指听从【使徒的教训】（徒2:42），“使徒的教训”现在已经成文为新约圣经。“不属神的，就不听从我们”。假先知假师傅就是不听从使徒的教训，就是不听从神启示给他们的圣经。“从此我们可以认出真理的灵和谬妄的灵来”。“真理的灵”就是圣灵，祂的主要工作是引导人明白并进入真理。“谬妄的灵”就是邪灵，牠的主要工作是迷惑人并使人离开真理。因““谬妄的灵”，是从魔鬼来的灵，是敌对基督、是邪恶的灵，最终把人带向深渊、沉沦、永刑。因此我们今天都不要被假先知属世界的言论所迷惑。我们要听从圣经中使徒的教训，并要顺从圣灵的引导，明白一切的真理，这样我们就不会被那些受敌基督者的灵所驱使，谬讲神道的假先知所欺骗！

【亲爱的弟兄啊，我们应当彼此相爱，因为爱是从　神来的。凡有爱心的，都是由　神而生，并且认识　神。没有爱心的，就不认识神，因为神就是爱。】约翰在劝勉他所亲爱的弟兄：“我们应当彼此相爱”之后，他就提到神是爱的源头：“爱是从神来的”。这也是告诉我们，只有神能赐给我们“彼此相爱”的心，又供应我们“彼此相爱”的能力。神的大爱成为我们爱神和爱人的源头，同时也是我们爱神和爱人的力量。“因为爱是从神而来的”，所以“凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神”，这“爱心”就是真信徒的标志。因此我们就要透过彼此相爱的生活去证明我们是“由神而生”和“认识神”。而基督徒爱弟兄不是我们遇到些可爱的弟兄，乃是因为神的爱已经改变了我们，使我们可以去爱弟兄。但“没有爱心的，就不认识神”，这是圣经里非常严重的警告。因为不认识神就是不信神，既没有神也没有神的生命，自然也就没有神的爱住在他们的里面。而信耶稣被神所生的人，就有神的爱在他里面，因此他见了凡因信耶稣作了神儿女的人，立时就有一种真挚的爱由里面发出来。所以爱弟兄的心不是矫作的，乃是自然的，是从神而来的，有了这种爱心，我们便知道我们是由神而生。“因为神就是爱”，这就是说，爱是神的本性，神本身就是爱，祂充满了爱，祂所作的都是出于爱，诗篇33:5说：【遍地满了耶和华的慈爱。】就是你未信神，你未曾进入祂特别的爱中，你已在祂普通的爱中，就如马太福音5:45说: 【祂叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。】这即是说，不论信神与否，每个人都已经经历到神所赐的益处，不同程度的得到神的祝福。但你若不悔改信耶稣，你以后就必永远离开这爱的源头，去到绝对没有爱之地，就是耶稣所说的地狱。今天我们因接受耶稣基督为救主，就在神“特别”的爱中，我们里面就有神的圣灵，祂生我们的时候，就把爱也生在我们里面。从前我们里面没有爱，今天就有这一个爱，这个爱就是从神来的。信徒既与神这位爱的源头有着生命的联系，必然会彼此相爱。

约翰就讲到神的爱在耶稣身上显明，他说：【神差他独生子到世间来，使我们借着他得生，神爱我们的心在此就显明了。】神差祂最心爱的独生子到世界上来，为背负人类的罪孽，被钉死在十字架上，“使我们借着祂得生”，就是凡认罪悔改，信靠耶稣的人，罪得赦免，得到永生，“神爱我们的心在此就显明了”，这正是保罗向我们说的：【惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。】(罗5: 8)可是今天有许多信徒说到神的爱，说到神爱我们的时候，很少从基督为我们舍命来作见证，更多是从神在日常生活中为我们排忧解难、提供帮助来作见证。当基督徒的眼目不再聚焦在基督十字架上的时候，我们的生命中的基石就被挪去了。我们生活中的感恩就会减退，喜乐就会减少，我们就会觉得神对我们的爱不够，甚至会觉得自己信耶稣什么都没有得到。我们若把神给我们最大的爱都忽视了，那么无论神给多少其他方面的爱，都不可能带来满足。所以当我们信了耶稣之后，若是还问神爱我吗？这样的问题正表明我们对神的爱的无知。因为我们可以从许多的事情上经历神对我们的爱，但十字架是这爱的表达的顶峰。耶稣是基督，是道成了肉身来的，这不但是我们信仰的基石，也是神爱的表达。在耶稣身上不但显明神的爱，也表明神的爱是长阔高深，过于我们所能测度的！而且神的爱是主动的，约翰说：【不是我们爱　神，乃是　神爱我们，差他的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。】由此可知，神是主动地先来爱我们，祂主动的差祂的独子耶稣到世上来，为我们作了挽回祭，使我们得永生，这就是神主动的爱。这“挽回祭”就是，因为我们每个人都是犯罪的人，只有耶稣是毫无瑕疵，完全圣洁的，这样一位圣洁之主，为了你我的罪，为了全人类的罪被钉在十字架上，牺牲祂的生命，满足了神公义的要求，“挽回”了我们犯罪惹动神的怒气，即叫神的怒气转消，使我们借着十字架的救赎，得以与神和好，这就是神的爱。因此约翰又说：【亲爱的弟兄啊，神既是这样爱我们，我们也当彼此相爱。】这里讲到是神先爱我们，我们彼此相爱，是在神先爱我们之后神对我们的要求。也就是说，是神的爱激励我们去彼此相爱，所以神对我们的爱是你我彼此相爱的动力。最后约翰说：【从来没有人见过神。我们若彼此相爱，神就住在我们里面，爱他的心在我们里面得以完全了。】因为【神是个灵】，所以人是看不见的。但是“我们若彼此相爱，神就住在我们里面，爱他的心在我们里面得以完全了”。约翰在本处所强调的是，信徒彼此相爱的生活，是何等讨神的喜悦，以致神就住在我们里面。今天我们既然知道神是这样爱我们：“神差祂独生子到世间来，使我们借着祂得生”。我们就应该对神的爱有所回应，为此，愿我们今天都要彼此相爱，即彼此关心、照顾、帮助、扶持、勉励、劝勉、安慰、饶恕、包容…，让神的爱充满在祂的儿女中间，这样爱神的心，在我们里面得以完全了。此外我们更要因神的爱怎样在耶稣身上具体地显明，而感谢赞美神！阿们！