南来客

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借题发挥


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借题发挥


刚刚读了爪四哥博的《西方文明与中华文明相比较,到底缺什么?》一文。

南来客对比较文学还略知一二,比较文明则尚未涉猎。今日听君一席话,举一反三,触类旁通,得益匪浅。

这么大一个题目,不知从何入手。往下看,南来客赫然看见仁义礼智信,忠孝廉耻勇,也即儒家的十德,以及爪四哥博对十德的理解诠释。

爪四哥博对十德的诠释深入浅出,不失为一家之言,与鲁九信口开河胡说八道的博文相比有云泥之别。同时,爪四哥博认为十德-而非毛泽东思想-是中华民族的灵魂,也是支撑着整个中华文明史的脊椎,也无可厚非。

不过,爪四哥博论十德,似乎把这十德都归于中华文明固有的美德。南来客引以为傲之余,难免心生疑窦。

就说吧,无论指的是爱人还是己所不欲,勿施于人,在西方文明中都可以找到对应,尽管表达方式不一样。比如《圣经》有爱邻如己“Do as you would like to be done by”

基督教的与儒家一般意义上的或有不同,似乎更接近孟子的。孟子曰:大人者,言不必信,行不必果,唯义所在。在这里指的是

吾德不孤必有邻。其余美德就不一一列举比较啦。

听爪四哥博论十德,南来客不禁想到数年前回国,看见满街张贴着厚德载物。也不知是彰显以德治国还是如太祖五行缺水,不但名泽东带水,而且字润之也沾水。

南来客又想到孔夫子教导:始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。

十德之国近数十年的现象,套用后汉民谣形容:

攻博士,不读书;讲廉洁,更贪污;苍蝇老虎好干部,忽悠百姓如蠢猪

爪四哥博用十个字概括西方文明:

坑蒙拐骗偷,吃喝嫖赌抽。

都是在《十诫》后五诫涵盖的西方文明的诸般恶行。南来客拿来对照了一下,发现十德之国一样没少,而且有过之而无不及。

跟西方文明相比,当代中华文明到底缺了什么?

孝悌忠信礼义廉


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评论(10)
  • 当前共有10条评论
  • 南来客 回复 白草


    中国也有人之初性本恶之说(荀子)。人不是神。人的权力如果不加制约,人性中的恶就会肆虐。如果把人性恶说当成西方三权分立的理由,那么这一理由同样适用于中国。

    老祖宗还说过:饱暖思淫欲、敬鬼神而远之、礼失而求诸野, 以及知耻而近乎勇。

    不知耻表现在人性上就是自己人性善,他人人性恶;道貌岸然却一肚子男盗女娼…

    基督徒有原罪说。此处罪是sin, 不是crime。承认自己有罪本身就是知耻的表象。

    必须声明:本人并没有说不承认自己有罪的人不知耻。


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  • 白草

    中国有人之初性本善。仓廪实而知礼节。西方有圣经原罪,人性恶,才需要三权分立制衡。当然不是说西方没有善,而是在这个哲学立论上,中国是善,西方是恶。比较好区别文明的不同。

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  • 南来客 回复 南来客

    更正: 取下联就事论事;弃上联避免伤人。

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  • 南来客 回复 平等性

    谢谢评论!

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  • 平等性

    好文章!俗话说缺什么补什么,“看见满街张贴着“厚德载物”,我想很可能就因为太缺乏了,才要大力宣传。只不过这样的方式,不一定是能够见效的。

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  • 南来客 回复 Siubuding

    三忠于四无限。

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  • 南来客 回复 Siubuding

    借爪博题发挥,借蒲公语结尾。

    道不同不相为谋,但不必交恶。借回复跟爪博说一声:如有冒犯,非出本意。

    天下乌鸦一般黑。

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  • 南来客 回复 黄花岗

    三朝元老。

    取上联就事论事,弃下联以免伤人。

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  • 黄花岗

    前人有聯貼在其所惡者之門曰:

    一二三四五六七

    孝悌忠信禮義廉

    諷其人為無恥忘八。

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  • Siubuding

    "孝悌礼义忠信廉" 第一次听说。算是我读得书少,孤陋寡闻。


    一向与爪四哥博有良好互动,不过他这篇我见题目即跳过不阅,“这么大一个题目”。


    不过,就我国古代小说和现代说古代得小说,听得多得基本上是“忠义”(水浒传,三侠五义),和忠孝。都是忠行先。小时候是文革末期,见到最多得大字就是“忠”(毛主席像章)。


    就我对秦儒体制的理解,两者是狼狈为奸的关系,秦为体儒为辅。 而"孝悌礼义忠信廉"之中,不忠即有株连株9族侍候。谁干犯不忠,孝悌礼义全失。而冇人会怪责是皇帝行株连的,多数人有意无意只会责备受害者,而忽略加害者。


    查实这类比较,清末民初特别是五四前后甚嚣,人文大家多有涉猎且有广阔深刻的分析。当代谁谁谁写的比较,有可能超越100年前的人文大家的水平吗?且不论其分析受到了多少党粪的污染。


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