《陋室銘》 劉禹錫 附转：写作铭
《陋室銘》 劉禹錫
山不在高，有仙則名 注（1），水不在深，有龍則靈 （2）。斯是陋室， 唯吾德馨 5。苔痕上階綠（6），草色入簾青（7）。談笑有鴻儒（8），往來無白丁（9）。可以調素琴（10），閱金經（11）。無絲竹之亂耳（12），無案牘之勞形（13）。 南陽諸葛廬（14），西蜀子雲亭（15。孔子云：「何陋之有？」（16）
注釋
1. 有仙則名：有仙人居留便名聞遠方。
2. 有龍則靈：有蛟龍潛藏就有靈氣。
3. 斯是：「斯」、「是」都是指示代詞，無論單用或連用，都解作「這」。
4. 唯：語氣詞，這裏有「只因為」的意思。
5. 馨：能散佈到遠處的香氣。《左傳?僖公五年》：「黍稷非馨，明德惟馨」，
以香氣比喻美好的德行。
6. 苔痕上階綠：青苔長到臺階上去，使臺階都綠了。
7. 草色入簾青：青青的草色透過竹簾映入室內，使陋室裏也帶有青草的
碧綠色。
8. 鴻儒：學識淵博的學者。
9. 白丁：無官職的平民百姓，這裏指沒有文化修養的人。唐代服色，以
黃赤色為最高貴，紅紫為上等，藍綠次之，黑褐最低，白色則
為無官職者所服。
10. 調素琴：彈奏不加雕飾、樸素無華的琴。
調：撫弄。
素：無雕飾。
11. 金經：用泥金（一種金色顏料）書寫的佛經。
12. 無絲竹之亂耳：沒有嘈雜的音樂擾亂聽覺。
絲竹：「絲」指絃樂器；「竹」指管樂器。絲竹合稱，泛指音
樂。
《郁文華章》(小學篇)：「選篇分析」 編號：19
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13. 無案牘之勞形：沒有繁忙的公務傷神勞身。
案牘：指官場文書。牘：○粵 [讀]，[duk9
]；○漢 [dú]。
勞形：使身體勞苦。
14. 南陽諸葛廬：指三國時期政治家諸葛亮，未出山前隱居的南陽草廬。
15. 西蜀子雲亭：西漢文學家揚雄（字子雲）在蜀郡成都所建的「草玄堂」。
16. 何陋之有：有甚麼簡陋不簡陋呢？語出《論語?子罕》：「君子居之，
何陋之有？」
簡析
本文作者劉禹錫是唐代貞元年間進士，後來參政失敗，屢遭遷
謫，《陋室銘》就是他被貶後出任和州刺史時所寫的。本文托物言志，
通過描繪和讚美陋室，既呈現一個安貧樂道、德行高尚的君子形象，
亦流露古代文人高雅的生活情趣。
文中所描述的陋室，佈置簡單樸實，能讓作者完全脫離世俗的煩
擾，投入寧靜恬淡的生活。一間居室房舍的價值，並非取決於建築或
陳設的金碧輝煌，而是取決於主人的品德。居於其中的君子因為品格
高尚、馨香高雅，令陋室聲名遠播。在「苔痕上階綠，草色入簾青」
的清幽環境中，作者閒時彈素琴、讀佛經，偶與有識之士議論縱橫，
怡然自得，正是古時君子澹泊名利的生活寫照。作者將陋室與諸葛
廬、子雲亭相比，暗示陋室主人與古代名賢有同樣的志趣與抱負，呈
現高潔傲岸的情操與安貧樂道的意趣。
作者雖然仕途坎坷，仍然樂觀豁達，澹泊明志，寧靜致遠，這正
是「窮則獨善其身，達則兼善天下」的表現。
附录：转·几篇模仿《陋室銘》诗文.
写作铭——众诗友齐模仿《陋室铭》
文起[♂★★★道济天下★★★♂] 于 2024-03-01