十七：”申命记”的粗浅分享

经文：”我今日呼天唤地向你作见证，我将生死、祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活。”(申命记30:19)

一：简述”申命记”

申命记是"摩西五经”的最后一卷书，作者是摩西本人，是神晓谕他所写的。不但回忆过去神对百姓的拯救和眷顾，摩西也再次重述神所颁布的律法，并预言将来要发生的事情。

摩西在书中向新一代的以色列民再述当年神在西乃山与百姓曾立的"永约"，并晓谕他们的各项律法。那时新一代人正准备进入迦南美地。为了享受神在应许地上赐的祝福，他们必须了解神曾颁布的律法并且遵从，才得蒙神所赐的产业。

本卷书也重复讲述以色列民的历史，(所发生的事情在民数记里有相同记载)，回顾了以色列百姓四十年旷野之路神的引领、保护和供应，以及百姓的悖逆和不信。从民数记里我们可以了解到，以色列百姓在旷野四十年，他们"安营、起行"，都是神用”云柱“、”火柱”引领他们 (民数记9:15-23)。神至始至终与他们同在，保护著他们，供应他们一切所需。虽然他们抱怨悖逆，但是神并没有撇弃他们。

纵观以色列民历史，可以看到神掌管历史的每一个进程。同时看到，神既信实、怜悯，也是一位公义和圣洁的神，祂万不以有罪的为无罪。"申命记”可以使非基督徒了解神的爱和人的败坏，从而明白人需要神的救恩；也使基督徒知道，成圣之路要紧紧跟随依靠祂。

二：律法的重申

为了更好了解”申命记”内容，还是从"出埃及记”最初神与以色列百姓"立约”和颁布”十诫”开始。

1. ”西乃之约”

以色列百姓出埃及前，为奴受压榨几百年, 极其痛苦。他们的哀声达到神的耳中。神顾念祂的百姓，便打发摩西带他们出来，对摩西说："现在以色列人的哀声达到我耳中，我也看见埃及人怎样欺压他们。故此我要打发你去见法老，使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。"(出埃及记3:9-10)

然而，神把他们从出埃及拯救出来之后仅仅三天的时间，他们就开始为水、为食物向摩西发怨言(出埃及记15章22节--17章17节)。

当百姓出埃及三个月后，来到西乃山，神与他们立约。此约也叫"西乃之约"或"摩西之约"。

神对以色列百姓说："我向埃及人所行的事，你们都看见了，且看见我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我。如今你们若实在听从我的话,遵守我的约, 就要在万民中作属我的子民，因为全地都是我的。你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民....."(出埃及记19:4-6)  

神拣选他们，将他们分别出来，并非要给他们一个舒适安逸或困苦艰难看得见的生活，而是希望百姓遵守祂的话，远离世俗之罪，全心归向祂，做神“祭司的国度、圣洁的国民”，以得到真正的生命和安息。

神的心意从古到今，对属祂的儿女从未改变。今天祂同样把属祂的儿女从罪中拯救出来，将他们"背在祂的翅膀上"，使他们完全属于祂，成为”君尊的祭司、圣洁的国度”。所以，基督徒得蒙拯救完全出于祂的恩典，是祂从万民中把我们拣选出来归属祂，成为祂的子民，目的就是要他们过一个与世人分别的圣洁生活，并在地上宣扬祂的美德。(彼得前书2:9)

2. 颁布“十诫”

与以色列百姓"立约"之后，神降临在西乃山顶上，召摩西上去 (出埃及记19:20)，要给百姓颁布律法，也就是"十诫"(出埃及记20:1-17)。

“十诫” 是神用指头亲自写在石板上交给摩西的。在此之上，神给他们列出了很详细的律例典章和规条(出埃及记21章之后)，使百姓可以以此标准过活。

当时神对摩西讲的话，百姓也可以听得见，目的让百姓了解摩西所讲的，不是出于自己，而是神晓谕他的。

"耶和华对摩西说，我要在密云中临到你那里，叫百姓在我与你说话的时候可以听见，也可以永远信你了。...."(出埃及记19:9-11)

这就是神给以色列百姓第一次颁布的律法。

3. 重申律法的意义

为什么称作”申命记"？”申命记" 英文的意思是"重申律法"，即，再一次讲述。申命记1:5-4:43节，主要叙述神的作为，回顾以色列人离开何烈山，经过40年旷野的流浪，最后到达摩押平原的过程。从4:44节-26:19节，摩西重新解释律法。

申命记第四章之后主要重复神第一次给以色列百姓的律法。神为什么要摩西再次重申？

1). 老一代人倒毙旷野

以色列百姓出埃及后，在西乃山神藉著摩西跟他们“立约”，并给他们颁布了非常详细的律法典章。尽管神对以色列百姓考虑得无微不至，不但引领他们在旷野行走，处处保护他们，供应他们一切，但是，他们稍有不如意就哭嚎抱怨，反反复复，一次次被神惩罚，还是执意硬著颈项，悖逆、不信、不从，致使他们第一代人统统倒毙在了旷野，除了有信心的约书亚和迦勒之外。

2). 新一代人将要进迦南地

尽管与神立约的老一代死在了旷野，但是，神的怜悯和信实从未改变，祂最初应许给他们祖先的流奶与蜜之地，一定会带领他们进入。

当神跟第一代百姓"立约"和颁布律法时，第二代人年龄尚小。旷野漂流四十年后，他们长大成人，但却并不清楚神的律法典章，也没有经历上一代所经历的，更不了解神对他们进入迦南地的心意是什么。所以，摩西把这些律法规条很详细的再次告诉他们，使他们跟神可以重新"立约"。

另外，新一代人也需要知道神曾是如何恩待他们的父辈们，把他们从为奴之地救赎出来；神要他们遵行的律法条规是什么；也让他们从父辈们的悖逆领受教训和警诫，明白祇有信靠神，顺服祂所赐的律例典章，才可在迦南美地得蒙祝福。(申命记第四章之后)

三："申命记”的重点

1.神的爱

”申命记”多处描述神对以色列百姓的爱，甚至如同慈父对儿女一样。"申命记”是对神的爱说得最多的一卷书。如经文：

摩西说：”因祂爱你的列祖，所以拣选他们的后裔，用大能亲自领你出了埃及，要将比你强大的国民从你面前赶出，领你进去，将他们的地赐你为业，像今日一样。”(申命记4:37-38)

”耶和华专爱你们，拣选你们，并非因你们的人数多于别民，原来你们的人数在万民中是最少的。只因耶和华爱你们，又因要守他向你们列祖所起的誓，就用大能的手领你们出来，从为奴之家救赎你们脱离埃及王法老的手。”(申命记7:7-8)

”祂必爱你、赐福与你，使你人数增多；也必在他向你列祖起誓应许给你的地上，赐福与你身所生的、地所产的，并你的五谷、新酒、和油、以及牛犊、羊羔。”(申命记7:13)

”耶和华但喜悦你的列祖，爱他们，从万民中拣选他们的后裔就是你们，像今日一样。”(申命记10:15)

”你们在旷野所行的路上，也曾见耶和华你们的神，抚养你们，如同人抚养儿子一般，直等你们来到这地方。”(申命记1:31)

”这四十年，你的衣服没有穿破，你的脚也没有肿。你当心里思想，耶和华你神管教你，好象人管教儿子一样。”(申命记8:4-5)

”耶和华遇见他在旷野荒凉野兽吼叫之地，就环绕他、看顾他、保护他，如同保护眼中的瞳人。又如鹰搅动巢窝，在雏鹰以上两翅搧展，接取雏鹰，背在两翼之上，....”(申命记32:10)

神对祂儿女的爱，正如先知以赛亚所描述的如此生动感人：”妇人焉能忘记她吃奶的婴孩、不怜恤她所生的儿子? 即或有忘记的，我却不忘记你。”(以赛亚书49:15)

神对祂儿女的爱和眷顾，昔日、今日、未来，都一样，从未改变。

”神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”（约3:16）

”然而神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。”(以弗所书2章4-5)

”不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。”(约翰一书4:10)

”神爱我们的心，我们也知道也信。神就是爱。住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他里面。”(约翰一书4:16)

”惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”(罗马书5-8)

”我儿，你不可轻看耶和华的管教〔或作惩治〕，也不可厌烦祂的责备。因为耶和华所爱的，他祂必责备，正如父亲责备所喜爱的儿子。”(箴言3:11-12)

”你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：’我儿，你不可轻看主的管教、被祂责备的时候，也不可灰心。因为主所爱的，祂必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。’ 你们所忍受的是神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢? 管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服祂得生么? 生身的父都是暂随己意管教我们。惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有分。凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦。后来却为那经练过的人，结出平安的果子，就是义。”(希伯来书12:5-11)

”凡我所疼爱的，我就责备管教他。所以你要发热心，也要悔改。”(启示录3:19)

2.人要爱神

怎样做才叫”爱神”? 就是聼神的话，顺服祂。

”你们若爱我，就必遵守我的命令。”(约翰福音14:15)

”有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的。爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。”(约翰福音14:21)

摩西说：”你要尽心、尽性、尽力、爱耶和华你的神。我今日所吩咐你的话，都要记在心上。”(申命记6:5-6)

”以色列阿，现在耶和华你神向你所要的是甚么呢? 只要你敬畏耶和华你的神，遵行祂的道，爱祂，尽心尽性事奉祂。”(申命记10:12)

3.如何蒙福

摩西说：”你们若留意听从我今日所吩咐的诫命，爱耶和华你们的神，尽心、尽性、事奉他，(申命记11:13)就必得到如下福气：

1) 得饱足：神”必按时降秋雨春雨在你们的地上，使你们可以收藏五谷、新酒、和油；也必使你吃得饱足，并使田野为你的牲畜长草。”(申命记11:14)

2)赶出敌人：”祂必从你们面前赶出这一切国民，就是比你们更大更强的国民，你们也要得他们的地。凡你们脚掌所踏之地，都必归你们，从旷野和利巴嫩，并伯拉大河，直到西海，都要作你们的境界。”(申命记11:23-24)

3)福气传到后代：”遵守他的诫命、律例，就是我今日所吩咐你的，为要叫你得福。”(申命记10:13)

”爱我守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到仟代。”(出埃及记20:6)

4.严重警告

如果拒绝遵从神的诫命、律例、典章，拜别的神，而且”听见这咒诅的话，心里仍是自夸，说：’我虽然行事心里顽梗，连累众人，却还是平安。’(申命记29:19)就必得到咒诅：

1)被涂抹除名：”耶和华必不饶恕他，耶和华的怒气与愤恨，要向他发作，如烟冒出，将这书上所写的一切咒诅，都加在他身上，耶和华又要从天下涂抹他的名。”(申命记29:20)

2)遭殃受祸：”也必照著写在律法书上约中的一切咒诅，将他从以色列众支派中分别出来，使他受祸。你们的后代，就是以后兴起来的子孙和远方来的外人，看见这地的灾殃，并耶和华所降与这地的疾病...(申命记29:21-22)

3)被倾覆毁灭：”又看见遍地有硫磺、有盐卤、有火迹、没有耕种、没有出产、连草都不生长，好象耶和华在忿怒中所倾覆的所多玛、蛾摩拉、押玛、洗扁一样。”(申命记29:23)

4)被拔出驱逐：”所以耶和华的怒气向这地发作，将这书上所写的一切咒诅，都降在这地上。耶和华在怒气、忿怒、大恼恨中，将他们从本地拔出来，扔在别的地上，像今日一样。”(申命记29:27-28)

神为什么如此严厉?

”所看见的人，连万国人，都必问说：’耶和华为何向此地这样行呢? 这样大发烈怒是甚么意思呢?’人必回答说：’是因这地的人离弃了耶和华他们列祖的神、领他们出埃及地的时候与他们所立的约，去事奉敬拜素不认识的别神，是耶和华所未曾给他们安排的。”(申命记29:24-26)

5.神施怜悯

若以色列百姓以及子孙悔改归向神，神必施怜悯，继续赐福于他们。

摩西说：”你和你的子孙若尽心尽性归向耶和华你的神，照著我今日一切所吩咐的听从祂的话，”(申命记30:2)

1)神必怜悯：”那时，耶和华你的神必怜恤你，救回你这被掳的子民。耶和华你的神要回转过来，从分散你到的万民中，将你招聚回来。”(申命记30:3)

2)神必拯救：”你被赶散的人，就是在天涯的，耶和华你的神也必从那里将你招聚回来。”(申命记30:4)

3)人数增多：”耶和华你的神必领你进入你列祖所得的地，使你可以得著；又必善待你，使你的人数比你列祖众多。”(申命记30:5)

4)可以存活：”耶和华你神必将你心里和你后裔心里的污秽除掉，好叫你尽心尽性爱耶和华你的神，使你可以存活。” ”耶和华你神就必在你所要进去得为业的地上赐福与你。”(申命记30:6；16b)

5)咒诅离开：”耶和华你的神必将这一切咒诅加在你仇敌和恨恶你、逼迫你的人身上。”(申命记30:7)

6.摩西之歌

这是摩西临终前的绝唱。

1)神的吩咐

神对摩西说：”现在你要写一篇歌，教导以色列人，传给他们，使这歌见证他们的不是。”(申命记31:19)

”当日摩西就写了一篇歌，教导以色列人。”(申命记31:22)

2)神的心意

神说：”因为我将他们领进我向他们列祖起誓应许那流奶与蜜之地，他们在那里吃得饱足，身体肥胖，就必偏向别神事奉他们，藐视我，背弃我的约。那时，有许多祸患灾难临到他们，这歌必在他们面前作见证，他们后裔的口中必念诵不忘。我未领他们到我所起誓应许之地以先，他们所怀的意念，我都知道了。”(申命记31:20-21)

3)歌的主要内容

申命记32:1-43节，是摩西写的歌词。主要内容：

a)赞美神的信实和公平

b) 指责百姓的不敬不忠

c) 回忆神曾对百姓的看顾

d) 预言神对百姓的审判

e) 神对百姓的最终救赎

五：”申命记”的意义

这卷书对今天的我们至关重要，首先告诉我们：

第一：要建立个人与神的关系

第一代以色列百姓，虽然是神的选民，神也与他们立约，但是，他们破坏了神定的约：他们怀疑神的作为和应许、忘记神的拯救、拒绝神的引导....，最终他们全部倒毙在旷野，除了约书亚和迦勒外，没有一个人进入迦南美地。

因此，神藉著摩西，与第二代的百姓再次"立约”，建立与神的关系。这也提醒今天在教会里的人：父母是基督徒，或者出生在几代是基督徒家庭的，并不代表本人就是基督徒，或是属神的。祇有个人跟神建立关系才可以成为神的儿女。所以，"信仰”不可以"遗传”，可以"传承”，就是基督徒父母教导儿女认识神，讲述神拯救和改变生命的见证，为他们祷告，使儿女们有一天自己跟神建立关系。

第二：要纪念神的拯救

摩西重新回顾神拯救以色列百姓出埃及的作为，嘱咐百姓不要忘恩，并要讲述给后代聼。

神清楚地对我们说: "我今日所吩咐你的话，都要记在心上。也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下、起来，都要谈论。也要系在手上为记号，戴在额上为经文。又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。” (申命记6:6-9)

所以，不但要纪念神的拯救，并有责任带领我们的后代认识神，使他们认识神，有一天愿意与神建立生命上的关系。因为神的心意不希望有一人灭亡，乃愿人人悔改归向祂。(彼得后书3:9)

”神救了我们，以圣召呼召我们，不是按照我们的行为，却是按照他自己的计划和恩典；这恩典是在万世以前，在基督耶稣里赐给了我们的，但现在藉著我们救主基督耶稣的显现，才表明出来。他废掉了死亡，藉著福音把生命和不朽彰显出来。” (提摩太后书1:9-10)

”你们因著自己的过犯和罪恶，原是死的。那时你们在过犯和罪恶中行事为人，随著时代的潮流，也服从空中掌权的首领，就是现今在悖逆的人身上运行的灵。我们从前也都和他们在一起，放纵肉体的私欲，随著肉体和心意所喜好的去行；我们与别人一样，生来都是可怒的儿女。然而　神满有怜悯，因著他爱我们的大爱，就在我们因过犯死了的时候，使我们与基督一同活过来，（你们得救是靠著恩典，）又使我们在基督耶稣里，与他一同复活，一同坐在天上，为的是要在将来的世代中，显明他在基督耶稣里赐给我们的恩典，是多么的丰盛。”(以弗所书2:1-7)

”祂救了我们，并不是由于我们所行的义，而是照著他的怜悯，藉著重生的洗和圣灵的更新。”(提多书3:5)

”祂救我们脱离了黑暗的权势，把我们迁入他爱子的国里。我们在爱子里蒙了救赎，罪得赦免。”(歌罗西书1:13-14)

”为义人死，是少有的；为好人死，或有敢作的；唯有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神对我们的爱就在此显明了。”(罗马书5:7-8)

第三：谨守遵行神的道

摩西”苦口婆心”、”不厌其烦”地叮嘱百姓：”你要谨守耶和华你神的诫命，遵行他的道，敬畏他。”(申命记8:6)

”....你们要照耶和华你们神所吩咐的谨守遵行，不可偏离左右。” (申命记5:32)

”耶和华你的神今日吩咐你遵行这些律例和典章，所以，你要一心一意谨守遵行。你今日承认了耶和华是你的神，要遵行他的道，谨守他的律例、诫命和典章，听从他的话。耶和华今日照著他应许你的，也承认了你是他珍贵的子民，使你谨守他的一切诫命；他又使你得称赞、名誉和尊贵，超过他所造的列国之上，并且照著他说过的使你作圣洁的子民，归于耶和华你的神。”(申命记26:16-19)

“如果你实在听从耶和华你的神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日吩咐你的，耶和华你的神必使你超过地上所有的民族。如果你听从耶和华你的神的话，以下这一切福气必临到你身上，必把你追上。你在城里必蒙福，在田间也必蒙福。你身所生的、土地所出的、牲畜所出的、牛生殖的和羊所产的，都必蒙福。你的篮子和你的抟面盆，都必蒙福。你出必蒙福，你入也必蒙福。”(申命记28:1-6)

耶稣说：”人若爱我，就必遵守我的道；我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。不爱我的人就不遵守我的道。你们所听见的道不是我的，乃是差我来之父的道。”（约翰福音14:23?-?24)

”我爱你们，正如父爱我一样；你们要常在我的爱里。你们若遵守我的命令，就常在我的爱里，正如我遵守了我父的命令，常在祂的爱里。”（约翰福音15:9?-?10）

”只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。 因为听道而不行道的，就像人对著镜子看自己本来的面目，看见，走后，随即忘了他的相貌如何。惟有详细察看那全备使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘、乃是实在行出来、就在他所行的事上必然得福。”(雅各书1:22-25)

第四：弃绝”偶像”

摩西重申"十诫”，尤其第一、第二诫命。神说：”除了我以外，你不可有别的神。不可为自己雕刻偶像，也不可作甚么形像，仿佛上天、下地、和地底下水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉他，因为我耶和华你的神，是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子、直到三四代。”(申命记5:7-9)

神极其痛恶祂的儿女偏向别神，因为祇有祂是独一无二的真神。

基督徒重生得救后，通常会弃掉一些看得见的、人手所造的金银木石"偶像”。那么，基督徒就不会再拜"偶像”了吗？有时基督徒自己都不晓得，其实自己还一直在拜一些看不见的"偶像”。如，钱财、权力、名誉、地位、外貌、亲情、爱情等等。

所以，"偶像”的定义，不单单指有形的”偶像”，也包括无形的"偶像”，就是人将那些置于神之上的事物，都称为"偶像”。

圣经说：”以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增；”(诗篇16:4)

由此看到，以色列民的历史，或多或少反映出神儿女的真实光景。神知道你我的过去、现在和未来，你我的生命气息都掌握在祂的手中。神藉摩西向你我说话：

”我今日呼天唤地向你作见证、我将生死、祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命、使你和你的后裔都得存活。”(申命记30:19)

亲爱的朋友，如果你已经是重生得救的基督徒，神把两条路摆在你我面前，就如祂对以色列百姓所说的：如果谨守遵行祂的话，每天所行与蒙召的"恩”相称、有美好的见证，就会继续蒙神祝福，也避免走弯路。但是，如果拒绝听从神的话，其结果一定受管教、被责打....。

亲爱的朋友，可能你还没有认识神，觉得“申命记”这卷书跟你无关。其实并非如此，因为你的“生死”掌握在神的手中，祂把"生与死”的结局陈明在你面前，你可以选择认识这位独一的真神，在祂面前承认自己是个罪人，接受主耶稣做你的救主和生命的主，你就得到"永生”。神也把拒绝接受祂的结局也告诉了你：”信子的，有永生；不信从子的，必不得见永生，神的震怒却常在他身上。”(约翰福音3:36) 

所以，如果人听过福音，仍然硬著颈项不肯悔改，不拣选神所赐的生命，将来就要接受神定罪"永死”的审判，而没有任何借口可言。今天神将”生死”摆在你的面前，趁还有今日，尽早转向神，得到祂永远的生命，让祂引导你在世上的每一天，也使你有把握，当自己离开世界之后去了天国，与神永远在一起。否则，不管你在世上有多么辉煌的人生，有多么丰厚的钱财，其结局都是"永死”，与神永远隔离。

朋友，神给了你自由选择的权利，你会如何选择呢？