李慎之：游民文化中隐藏着的中国历史密码
《李慎之自述与文章摘选》读稿笔记之八 李慎之，中国社科院美国所第一任所长、原社科院副院长，曾长期担任新华社“大参考”编辑、多次陪同周恩来出访，并在1979年陪同邓小平出访美国。六四后因其同情学运的态度和“不在刺刀下做官”的言论被免职。2000年初以一篇《风雨苍黄五十年》洛阳纸贵，成为体制内人士批判体制，倡导自由民主的代表。2003年病逝。本书的“自述”部分系将李慎之档案中的自传与他接受访谈、与朋友谈话中的相关部分结合而成，“文章摘选”则将他著述中的精华按主题编辑组织而成。 |
游民文化中隐藏着的中国历史密码
中国革命的主体本来是农民战争，但是中国历史上的农民战争最后成功都要靠一批游民勇敢分子和游民知识分子为其领袖。辛亥革命在很大程度上依靠了“会党”的力量，这是人所共知的，而会党不过是有组织的游民而已。当代的中国农民革命在其长达半个多世纪的斗争过程中，是不是也受到了根深柢固的游民意识的侵蚀与影响呢？
尤其刺激我的是：一九七一年林彪在温都尔罕坠机殒命以后，毛主席亲自出来批判。毛主席过去一再讲自己超过秦始皇百倍，这已经是尽人皆知的了。这一次他老人家却讲到：“林彪说像我这样的人，世界几百年才出一个，中国几千年才出一个。怎么能这样说呢？不是有陈胜、吴广吗？不是有洪秀全、杨秀清吗？……”毛主席在中国历史上，只肯定陈、吴、洪、杨，许为同志，给我的印象极深，而且因此认为极左思潮的来源只能到中国社会的深处去找根子，单把眼光盯住几个知识分子，或者法国革命、俄国革命的思想影响上都是远远不够的。
就实际历史说，秦始皇与作为其对立面的陈胜、吴广以及两者的结合正是“中国激进主义，或曰极左路线”的活水源头，这种思潮以劫富济贫，分田废债的平均主义为一端，以“普天之下……莫非王臣”的专制主义为另一端，在中国几千年一直没有断绝过，文化大革命不过是其结穴的杰作而已。
当然，秦始皇是真正的贵族出身，但是在他以后的许多开国之君，却有不少是真正的游民出身。在中国两千多年的历史上，除了以异族入主中原者外，游民出身的开国皇帝竟占绝大多数。不过他们成为“太祖高皇帝”以后，都要自命为“奉天承运”“继天立极”，而且总是要掩盖自己“少无赖”的历史罢了。
在这方面，被赵翼称为“圣贤、豪杰、盗贼之性兼而有之”的明太祖朱元璋应该是一个最典型的例子。这个皇觉寺的游方和尚，从小就在“江湖上”混、深知游民的破坏力，当他一当上皇帝，就立刻把镇压游民作为第一要务，下命令说：“若有不务耕种，专务末作者，是为游民，则逮捕之”。他还整理天下田契图籍，“把农民钉死在土地上”，对于知识分子更是大加镇压。他亲自制定的《大诰》可以说是集中国帝王严刑峻法、残酷暴虐之大成。这个痞子皇帝对中国社会，中国思想的影响，可谓源远流长，大有深入研究之必要。
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