人的”眼睛”如何看得正?
一：
有人说：”肉眼”是身体的灯，”灵眼”是生命的灯。此话满有见地。
的确，人"肉眼”看得”正”，走路就会正；人"灵眼”看得"准”，生命就不会沉沦。
前面分享中谈到"耳朵”和"口舌”的重要，因为怎样聼，聼什么，以及怎样说，说什么，都跟"智慧”有关。那么人的"眼睛”呢? 同样也极其重要。人的三官，"聼、说、看”，可以说影响著一个人”的"命运”。
假如一个人什么都听，"来者不拒”、"耳听心受”，也不加以分辨，结果呢? 做事一定没有主见，势必鲁莽行事。常见有的夫妻吵架之后，太太喜欢找别人诉说或解决。如果听者没有”智慧”，乱出主意，说者也不分好歹、一股脑儿听到心里，夫妻关系可想而知。如果一个人口无遮拦，滥用”口舌”的功能，家里一定搞得"鸡飞狗跳”，人际关系也是一塌糊涂。如果一个的眼睛看”歪”了呢？太太看人家丈夫会赚大钱，而看自己丈夫窝窝囊囊；丈夫看别人家太太又贤慧漂亮又能干，自己太太既是黄脸婆，又没有能力管教孩子，等等；或是有的丈夫专喜欢看年轻漂亮的女人，想想夫妻关系会怎样?
然而，问题是，人的"肉眼”看"正”不容易， 因为人的”灵眼”瞎了，"肉眼”的视线就无法调准。
人类的祖先亚当夏娃被神安置在伊甸园里。撒旦引诱他们违背神的命令，对夏娃说，她若吃分别善恶树上的果子，她不一定死，而且她的眼睛就明亮了，如神一样知道善恶。夏娃没有选择聼信神的话，而是聼了撒旦的谎言，吃了那果子。不但自己吃了，也给丈夫亚当吃。结果呢？他们不但衹”肉眼”的功能扭曲了，"灵眼”也瞎了，不但看不见神、无法与神沟通，"肉眼”的焦距也就错位了。
二：
因此，人的"灵眼”瞎了，"肉眼”所看的东西都是"扭曲”的、与神的真理相悖的。人衹能看到地上表面的、短暂的、有限的等事物。例如：
1.人喜欢看容貌及衣著
1)看容貌
人为了追求外貌漂亮年轻，而不惜任何代价。
二十几年前，"整容”行业刚刚开始兴起，其价格对很多工薪阶层的女人来说，"可望不可及”，能承担得起的，寥寥无几。随著国内经济的发展，"富豪”数字与日俱增，无论是整容打针还是隆胸抽脂，已经变成了普通消费。
几个月前，新闻连续报导了一件很离谱的事，说：”美国一名45岁科技富豪用17岁儿子的血浆为自己换血，.....。”
新闻说道：”约翰逊今年45岁，靠软件开发发家致富，身家近50亿美元。多年来，他疯狂追求’青春永驻’，每年花200万美元用于保持身体机能。
他每天清早5点起床，服用至少24种营养补充品，然后进行有助于回春的运动，持续1小时。接著摄入低热量的蔬菜饭，再用茶树精华油与抗氧化胶质仔细刷牙漱口。他全天精准摄入1977大卡热量，确保他的体脂水平保持在5%到6%之间。”
此人的目标是确保自己的大脑、肝脏、肾脏、牙齿、皮肤、头发和直肠的功能达到18岁时的状况。
可是，经过六次的昂贵价格换血之后，发现效果不彰，只好放弃。由此看到，想靠金钱和科技人为地改变生命的自然规律，实在是徒劳无益。可怜的是，这位富人不知道”叫人活著的乃是灵，肉体是无益的。”(约翰福音6:63a) 因为人的身体无论怎样精心保养，都躲不过"死亡”。
想想看，世上有谁可以止住岁月这把"杀猪刀”、避免失去青春? 上面经文重点提醒人生命的"优先次序”，要人重视”永恒”的事，而非倾注大量金钱和时间在短暂的外表上。
”以貌待人”是人的"本性”。
当主耶稣出来传道，行神迹，并在安息日会堂里教训人时，”众人听见就甚希奇，说：’这人从哪里得来这一切呢？所赐给他的是怎么样的智慧，竟然藉著他的手行出这样的神迹？这不是那木匠吗？不是马利亚的儿子，雅各、约西、犹大、西门的哥哥吗？他的妹妹们不也在我们这里吗？’ 他们就厌弃耶稣。” (马可福音6:2-3)
因为主耶稣不但出生卑微，也无英俊外貌，如先知以赛亚所描述：”祂在耶和华面前如嫩芽生长起来，像根出于干旱之地；祂没有佳形，也没有威仪，好叫我们仰慕他；祂也没有美貌，使我们被他吸引。祂被藐视，被人拒绝，是个多受痛苦，熟悉病患的人。祂像个被人掩面不看的人一样；他被藐视，我们也不重视他。” (以赛亚书53:2-3)
圣经告诫女人：”你们不要以外面的辫头发、戴金饰、穿美衣为妆饰，只要以里面存著长久温柔安静的心为妆饰。这在神面前是极宝贵的。”(彼得前书3:3-4) 因为”妇女美貌而无见识，如同金环带在猪鼻上。”(箴言11:22) 经文并非反对女人修饰打扮，而是要女人要更看重内心对神的敬畏。
2)看衣著
疫情前几年，丈夫的一个同学过来看望在这边读书的女儿。多年未见的同窗，不管原来四年相处的如何，既然人家通知你要过来，接待的人自然要尽”地主之谊”：安排观光几个景点，馀下两天带同学出去购买东西。
"听说这边的名牌店的东西比国内便宜，我想去买些礼品送人。” 同学说。
我和丈夫都是名牌的"门外汉”。好在名牌店不难查找，车程距离又不是很远，丈夫二话不说，第二天直赴直销店。他的同学先是把自己从头到脚用"名牌”包装了一下，然后再挑选要带的礼物。
"我对名牌东西的价格没有什么概念了，但是还是满贵的！穿名牌值得吗？” 丈夫说话很直接。
"不是值不值的问题，是没有办法。你站在别人眼前，或跟别人坐在一起，人家看你全身名牌，对你说话口气就会不一样。否则，他们斜眼看你的样子，会让你很难受。” 同学的表情似乎有些无可奈何。
"干嘛买这么贵的礼物送人，有必要吗？”丈夫说话很直接。
"国内就是这样风气，出国回来，无论是单位上级还是下级，无论亲戚还是朋友，一概都要送礼。送没牌子的东西，人家根本瞧不上，还不如不送。”
"那就不送嘛!” 丈夫似乎不懂人情世故。
"你出来时间太久了，不了解。人际关系搞不明白，很难做成事情，在社会上也不好混，.....”
其实，丈夫的这位同学在一刊物做文字工作的，按常理应该比较"清高”、"脱俗”一些，但从他口话中了解到，人无论怎样想"高雅、超凡”，都抵不住世俗的影响和冲击。
人没有真”信仰”可以抓住，没有绝对真理可以依循，处于那种环境"随波逐流”，不难理解。
所以，使徒雅各告诫信徒说：”我的弟兄们，你们信奉我们荣耀的主耶稣基督，便不可按著外貌待人。若有一个人带著金戒指，穿著华美衣服，进你们的会堂去；又有一个穷人，穿著肮脏衣服也进去。你们就重看那穿华美衣服的人，说：’请坐在这好位上’，又对那穷人说：’你站在那里，或坐在我脚凳下边’ 这岂不是你们偏心待人，用恶意断定人么?....经上记著说：’要爱人如己’。你们若全守这至尊的律法才是好的。 但你们若按外貌待人，便是犯罪，被律法定为犯法的。”(雅各书2:1-4；8-9)
摩西对以色列百姓说：”因为耶和华你们的神，祂是万神之神、万主之主、至大的神，大有能力、大而可畏、不以貌取人、也不受贿赂。”(申命记10:17)
2. 人喜欢看金钱财富
是否听过有人对一个衹看重钱的人的形容，说这个人”穷的只剩下钱了”? 这个描述很贴切，不见得是对”富人”的描述，”穷人”也是如此，就是说此人的人生价值和目标都在钱财上，而无其他。
人，极易被别人或环境左右而"自寻烦恼”。本来已经吃穿足够了，因为担心别人的"眼光”，使得自己活得很辛苦；或觉得不如人家更"富有”，因"羡慕嫉妒恨”而让自己过得不快乐。
东部有一个朋友，八十年代末丈夫出来读硕博，毕业后在电台工作，她自己是牙医助理。两人收入比较可观，买了别墅，近二十几年前就进入了"中产阶级”。
有一年他们夫妻有机会过来一游，特别送我一套价格不菲的日本茶具和一瓶润肤霜。
"我的房子老旧得不得了，用这么贵的茶具真有些不搭；我自己平时也不用什么高级的通化妆品霜。”我对她说，因为看他们送如此精致的礼物，觉得很过意不去。
"不要亏待自己。你自己做生意，赚钱要买最贵最好的东西，不要亏待自己。”
那时我刚刚信主，觉得她的话对我不太实用，但也不知如何回应，也就无语了。
几年后的一天，她打来电话，说回国探亲回来心情一直很沮丧。起初我以为是她的父母身体不好，后来才知道不是。
"衹是跟同学见面后觉得心里很窝火。” 她干脆直说了。
"怎么会呢?”我有些丈二和尚摸不著头脑。
"回去同学倒是很热情，请我我吃饭。饭桌上聼他们谈论，发现他们个个过得都比我好。他们很有钱，甚至有的千万富翁了。跟他们比，我简直就是个穷人。想想出国读书干嘛，受了很多苦？如果不出来，不也早成富翁了? ….”
"你们也不错嘛，都进到中产阶级了。钱多了，人的胃口有限，吃不动喝不动，钱多了也没用。”
也许朋友觉得我是"酸葡萄”，自己赚不到那么多钱，才自我安慰。
现今是一个"笑贫不笑娼”的时代。衹要能赚钱就是有"本事”、有"能力”的。竟然新闻报刊也大肆推崇这样的事情。
几天前新闻有一篇报导，说有一个国内来的女留学生，取得学位也考了会计师执照，但却觉得赚钱太慢，就用最简捷最实用的方式，用自己的身材赚钱，在华尔街金融新贵的酒吧作"伴游女郎”和”脱衣女郎”。也就是把自己赤裸裸的身子供男人欣赏，每周可以轻松赚到三万多美金。如果VIP客人有需要，她还充当他们的"职业女友”。
真实世界之大，无奇不有。一个女人为了钱，竟然把自己的身子供给男人娱乐，岂不是糟践自己? 竟然还四处炫耀如何聪明有"本事”，得了赚钱的"秘诀”。而报纸新闻也竟然公开”捧场”，不免惊讶：这个世界怎么了? 竟然从字典里抹去了”廉耻”二字。
贪爱钱财的人，眼睛衹能盯在钱财上，被钱财驱使，活在黑暗中，无法看到天上的祝福。
旧约记录了一个假先知，名叫巴兰。摩押王用钱收买他，让他咒诅以色列民，但神多次阻止他，他也知道神不允许他咒诅神的选民。他完全可以转回不犯罪。但是，摩押王应许给他的金银财宝，他对钱财的贪欲之声，盖过神对他讲的话。所以，最终他选择背弃神，又向巴勒献计，让摩押和米甸女子引诱以色列人去犯奸淫、拜偶像，致使神向以色列人发怒，降瘟疫惩罚他们，使以色列百姓死亡人数高达两万四千多人。后来巴兰和米甸的五王一同被杀身，死于以色列人与米甸的争战中。这就是巴兰贪恋钱财的可悲下场。
同样犹大，也是为了仅仅三十个银钱，把主耶稣出卖，最后自杀死掉。
主耶稣对门徒说：”你们要谨慎，远离一切贪心，因为人的生命并不在于家道丰富。”(路加福音12:15) 然后，主耶稣讲了一个比喻：“有一个富翁的田地丰收。他自己心里说：‘怎么办呢？因为我没有足够的地方收藏出产了！’ 又说：‘我要这样办：我要拆掉这些仓房，建造更大的，好在那里收藏我的一切粮食和货物。然后，我要对我的灵魂说：灵魂啊，你拥有许多好东西，足够多年享用，只管安安逸逸地吃喝快乐吧！’ 神却对他说：‘无知的人哪，今天晚上，你的灵魂必被取去，你所预备的要归给谁呢？’ 凡为自己积财、在神面前却不富足的，也是这样。”(路加福音12:16-21)
保罗提醒信徒：”敬虔加上知足的心便是大利了，因为我们没有带甚么到世上来，也不能带甚么去。只要有衣有食就当知足。但那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。”(提摩太前书6:6-10)
3. 人喜欢看八卦及色情
如果一个人喜欢看色情网路、电视节目或胡编乱造的淫秽小说，沉溺于其中，人就无法避免乱性或犯奸淫罪，不但自取羞辱，也败坏家庭；或热衷于看一些八卦"新闻”，人的思绪就会趋于愚昧和无知。现实中，有很多年青人，甚至青少年，因看色情误入歧途；也有很多丈夫因看色情，心被迷惑，而离开"少年所娶的妻”，使婚姻破裂。实际上，现实中这样的例子举不胜举。
圣经记载了大卫犯罪的历史。大卫从小敬畏神，在他处于困苦危险时，更是紧紧依靠神。然而，当他作王后国泰民安时，却放松跟神的关系，眼睛看了不该看的女人，致使陷入罪中。
圣经撒母耳记下11章记载：有一天近黄昏的时候，大卫从床上起来，在王宫的平顶上散步，偶然看见一个容貌非常漂亮的妇人在洗澡，经过打听，得知是他的其中一位勇士的太太，便藉著王位的势力，与妇人同房，不但使其怀孕，还设计谋把妇人的丈夫杀死。
圣经里约伯说了一句话：”我与眼睛立约，怎能恋恋瞻望处女呢？(约伯记31:1) 大卫的眼睛就是没有与神"立约”，而犯了罪。
主耶稣说：”你们听见有话说：’不可奸淫’。只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与他犯奸淫了。”(马太福音5:27-28)
所以，人的眼睛要与神"立约”，人的心先要与神"立约”，才可以持守"约定”。
4. 人喜欢看自己长处
人最大智慧之一，是能够看到自己身上的问题。然而相反的是，人习惯于看到的是别人脸上的不洁，而看不到自己脖子后面的灰。家庭的纠纷，社会的混乱，以及国家之间的争斗和战争，都是缘于看自己所作所为是正确的，而别人都是错误的。
这是人骄傲的"罪性”使然。在教会中也会有同样现象。因为基督徒重生得救，新生命刚刚开始，其"罪性”需要神的话不断洁净、里面的生命不断更新。否则，人永远处于婴儿的无知阶段，生命不能正常成长，从而影响教会在世上的见证。
保罗说：”凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀，只要存心谦卑，各人看别人比自己强。”(腓利比书2:3) 又说： ”不要看自己过于所当看的， 要照著神所分给各人信心的大小， 看得合乎中道。”(罗马书12:3)
主耶稣对门徒讲道时说：”为甚么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢? 你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说容我去掉你眼中的刺呢? 你这假冒为善的人，先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。”(马太福音7:3-5)
”人一切所行的、在自己眼中看为清洁．惟有耶和华衡量人心。”(箴言16:2)
5. 人喜欢看外在行为
人常以人的外在行为来判断人的善与不善，不了解人的本性喜欢"伪装”。就拿小孩子来说，很多小孩子跟祖父母会随便放纵自己的脾气，但回到家里在妈妈爸爸面前却会装成很乖的孩子。他们并非懂得有意识这样做，而是处于本能。有的成人在外人面前"人模狗样”的，但是回到家里对配偶及孩子就露出粗俗的本相；或在单位领导面前"毕恭毕敬”的，而在背后会把领导骂得"狗血喷头”；或为了显出"善行”，得到人们的夸赞敬佩，捐钱”修桥补路”或"赒济”穷人，却不晓得他的钱财来自不义，...。
但是，”神看人不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。”(撒母耳记上16:7b)
圣经创世纪谈到该隐和亚伯兄弟俩，一个是种地的，一个牧羊的。有一天他们都拿自己的产品献给神，而神看中了弟弟亚伯和他所献的祭物，但没有看中哥哥该隐和他所献的。该隐极其不高兴。
”耶和华对该隐说：』你为甚么发怒呢？你为甚么变了脸色呢? 你若行得好，岂不蒙悦纳? 你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏他。”(创世纪4:1-12) 故事接下来，就是哥哥把弟弟杀了。
神拯救挪亚一家，也是因为神看中他对神的敬畏。那时" ”耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶.....，惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩。…..挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人，挪亚与神同行。”(创世纪6:5-9) 神看他为义人，就是内心诚实的人，并非从不犯错的人。
主耶稣在世上时，同样没有因为法利赛人会讲解圣经、会祷告等宗教外表而高看他们。
主耶稣设了一个比喻，说："有两个人上殿里去祷告，一个是法利赛人，一个是税吏。法利赛人站著，自言自语的祷告说：’神阿，我感谢你，我不像别人勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏；我一个礼拜禁食两次，凡我所得的，都捐上十分之一。’ 那税吏远远的站著，连举目望天也不敢，只捶著胸说：’神阿，开恩可怜我这个罪人。’ ”(路加福音18:9-13)
主耶稣说：”我告诉你们，这人回家去，比那人倒算为义了。因为凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。”(路加福音18:14)
人看到的是法利赛人的虚假外表，如同粉饰好看的坟墓，但主耶稣看到的是他们的里面的污秽、肮脏、贪婪、无情.....等。（马太福音23章）
神看人在暗中所做的事情额，不管是”善”还是”恶”。有些人暗地里作一些悖逆神的事，以为"神不知鬼不觉”。但是，神是全知全能的，人在暗中做的事，无论是善的恶的，祂都知道，甚至神连人做事的动机都知道。所以，神的儿女不必在意自己的”善行”是否被人看到或得到赞扬。
曾有一个姐妹分享过她的一段经历。她最初信主非常热心，为了使其他的弟兄姐妹和慕道朋友可以下班后按时来教会参加查经，她每个周五准备一些晚餐给他们吃。
有一次她听到有一个人抱怨说："怎么又是鸡肉!” 而且那人脸上显出很不高兴的样子。
姐妹瞬间感到极度的委屈，就躲到别处流起眼泪来，心里在想："我既出力又花钱，你们一分钱不花，还嫌饭不好....，”刚想到这儿，她听到一个微小的声音对她说：你在为谁做?
顷刻间她明白是神在提醒她，让她不必在意别人说什么。因为神知道她单纯的心，其目的是希望有人下班后可以直接到教会吃饱，多有机会了解神的话语。所以，因为这一次的经历，这个姐妹后来服事几十年，无论是擦桌子椅子，还是扫地洗厕所，即使没有人做，她也没有委屈，因为祂知道神在暗中查看人，更是监察人的心。
圣经说：”耶和华的眼目无处不在，恶人善人，祂都鉴察。”(箴言15:3)
”耶和华的眼目遍察全地，要显大能帮助向他心存诚实的人。”(历代志下16:9a)
主耶稣在世时告诫门徒：”你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的。要叫你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。〔有古卷作必在明处报答你〕” (马太福音6:3-4)
”你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然报答你。”(马太福音6:6)
”不叫人看出你禁食来，只叫你暗中的父看见。你父在暗中察看，必然报答你。””(马太福音6:18)
这些经文是神在告诉人，不要看重外在的行为，要注重里面的诚实和敬畏。
6.人喜欢看短暂事物
圣经亚伯拉罕的侄子，罗得是一个很好的例子。当他和叔叔亚伯拉罕家产牲畜太多，以至于不能同居一处必须分开时，叔叔让侄子先选。”罗得举目看见约但河的全平原，直到琐珥，都是滋润的。那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先，如同耶和华的园子，也像埃及地。”(创世纪13:10)
罗得首选了眼中极美之地，但他看不到所多玛和蛾摩拉充满了罪恶，是神憎恶的地方。神决定要毁灭那城，差遣两个天使来拯救了罗得一家。使带领罗得的家人逃离这城，免得他们一同被剿灭。天使吩咐他们说：”逃命吧！不可回头看，也不可在平原站住。要往山上逃跑，免得你被剿灭。” 但罗得的妻子贪恋世界，而舍不得她的家产回头一看，因此丧掉性命。（创世纪19:26)
以扫和雅各两兄弟，哥哥以扫看重”肚腹”，为了一碗红豆汤，把长子的名分丢掉。而雅各不同，他看的是神的祝福，极尽全力要得到。虽然他和母亲用诡诈骗了父亲从神来的祝福，后来他自己也被舅舅所骗。他后来被神大大祝福，是因为他看重神所赐的应许。
以色列百姓在旷野四十年，他们天天看重的就是吃喝，不满意就哭闹，埋怨神让摩西带他们出埃及。即使神每天供应他们一切，一路上保护他们，也在他们面前行了很多神迹奇事，他们仍然不肯信靠神，以至于遭到神的各种惩罚。
新约时代，主耶稣对门徒说：”...我告诉你们，不要为生命忧虑，吃甚幺喝甚么，为身体忧虑穿甚么。生命不胜于饮食么? 身体不胜于衣裳么? 你们看那天上的飞鸟也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活他，你们不比飞鸟贵重得多么? 你们那一个能用思虑，使寿数多加一刻呢?〔或作使身量多加一肘呢〕何必为衣裳忧虑呢! 你想野地里的百合花，怎么长起来，它也不劳苦，也不纺线。然而，我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢。”(马太福音6:25-29)
主耶稣并非是说人不要打扮修饰自己，也不是叫人不必为生活劳力，不必工作以维持生计。因为人犯罪之后，神对亚当说过：”地必为你的缘故受咒诅，你必终身劳苦，才能从地里得吃的。”(创世纪3:17b) 保罗在圣经里也说：”若有人不肯作工，就不可吃饭。”(贴撒罗尼迦后书3:10)
神在圣经里是要告诉人，人的灵魂生命比看得见的东西更为贵重，要人的眼光从地上看得见的短暂转向永恒。使徒保罗说：”我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的，因为所见的是暂时的，所不见的是永远的”(哥林多后书4:18)
主耶稣说：”叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。”(约翰福音6:63)
所以，人在活著的时候，只看重短暂、忽略了永恒，从而失去与神永远同在，岂不是是愚昧、得不偿失?
三：
人的眼睛如何才能看得”正”呢?
因为"罪”使人里面的灵眼瞎了，人的眼睛就无法看的"正”；而人的眼睛看得"不正”，人的全身都是黑暗，即，人的所说所行，都行在黑暗中，就如圣经所说：”眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮，全身就光明；你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！”（太6：22-23）
所以，眼睛看的是什么，表明他心里所喜爱的是什么。圣经说：”你们的财宝在哪里，你们的心也在哪里。”(路加福音12:34) 事实的确如此。
耶稣给门徒讲了一个很实际性的比喻，说：“有一个财主，身穿紫色袍和细麻衣，天天奢华宴乐。又有一个乞丐，名叫拉撒路，满身是疮，被人放在财主门口，想得财主桌子上掉下来的零碎充饥；并且有狗来舔他的疮。后来乞丐死了，被天使送到亚伯拉罕的怀里。那财主也死了，并且埋葬了。财主在阴间受痛苦，举目远远望见亚伯拉罕，和他怀里的拉撒路，就喊著说：‘我祖亚伯拉罕啊，可怜我吧！打发拉撒路来用指头蘸点水，凉凉我的舌头吧！因为我在这火焰里非常痛苦。’亚伯拉罕说：‘孩子，你应该回想你生前享过福，同样拉撒路受过苦，现在他在这里得安慰，你却要受苦了。不但这样，我们与你们之间，有深渊隔开，人想从这边过到你们那里是不可能的，从那边过到我们这边也是不可能的。’那人说：‘我祖啊，那么求你差遣拉撒路到我家里去，因为我有五个兄弟，他可以警告他们，免得他们也到这受苦的地方来。’亚伯拉罕说：‘他们有摩西和先知可以听从。’ 他说：‘不然，我祖亚伯拉罕啊，如果有人从死人中复活，到他们那里去，他们必定会悔改。’ 亚伯拉罕说：‘如果他们不听从摩西和先知，就算有一个从死人中复活的人，他们也不会接受劝告。’” (路加福音16:19-31)
神并非是说人有钱不好，钱财多的人不能进天堂，祇有穷人才能进去，而是告诉人活在世上得到再多再大的享受，如果没有得到神的赦罪之恩，没有得到"永生”，最终结局就是遭受"地狱”的永刑之苦。相反，虽然人活在世上并不富足、也没有钱财、甚至连饭都不能饱足，但是如果得到了神的生命，一生信靠神，他离开世界会在天堂享受与神永远同在的美好。
人的心若专心思念永恒的事，其眼睛所看的东西就会改变。人的眼睛看得正，路就会走得正。这是一定的。
所以，要想人眼睛看得"正”，唯一能做到，就是人的"灵眼”被开启，已经死了的"灵”活过来。里面有神的生命，有神的话引导，有圣灵的帮助，人的眼睛才能看得"正”，我们才能将眼睛用得恰到好处，不但自己收益，也会使他人蒙福。
亲爱的朋友，你愿意自己的"眼睛”看得"正”么? 神不偏待人，不管你是腰缠万贯，还是一贫如洗，神都愿意将祂儿子，主耶稣的"救恩的礼物”白白赐给你，衹要你接受就可以拿到。
”谁像耶和华我们的神呢? 祂坐在至高之处，自己谦卑，观看天上地下的事。祂从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人。”(诗篇113:5-7)
使徒雅各说：”我亲爱的弟兄们，请听：神不是拣选了在世上被认为贫穷的人吗？这些人却在信心上富足，而且是承受神的国的人。这国是神应许赐给爱祂的人的。” (雅各书2:5)
人在世上有什么比成为神的女儿更有福的呢？神对人的关心无微不至，甚至会耳提面命地告诫人该看什么，不该看什么；祂每天愿意陪伴人；时时引导人走前面的路，难道你不想要这份祝福么?
如果你想要，请在神的面前，承认自己是一个"病人”(罪人)，需要主耶稣的"医治”(拯救)，你就必得著神的生命，里面的"灵眼”就会看见你从前所看不到的事物。有神的话(圣经)，还有圣灵(神)的保守，你里面的”心”变了，自然眼睛的"焦距”就调整得准确了：不再把美貌、衣著、钱财、地位、色情等短暂和污秽的东西看为重要，对"善恶”有分辨能力，不管世俗的势力多么强大，都不会影响眼睛的"定力”。虽然活在世上、在不信神的人群中，仍然可以出污泥而不染。随著属灵生命的成长，人的眼睛会逐渐从地上转到天上，从短暂转到永恒，从今生转到永生。
朋友，一旦你的"灵眼”被打开，你就会被神的爱所感动，甚至会和诗人有同样的赞美，说：”耶和华我们的主阿，你的名在全地何其美，你将你的荣耀彰显于天。我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿，便说，人算甚么，你竟顾念他；世人算甚么，你竟眷顾他。”(诗篇8:1-4)
也时常会像摩西一样跟神祷告说：”求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得著智慧的心。”(诗篇90:12)