施化

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解放劳苦大众,一场世纪骗局


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施化

 

首先声明,这篇宣言只为还事物本来面目,不针对任何党派与个人。本人一向讨厌反这个反那个,这都是意识形态宣传的后遗症。反右反左,反美反共。只有信心底气不足的人,才会绕开事实和原状,用简单一个“反”字来加强语气。别“反”了吧,实话实说就够了。真实本身有足够强大的力量。

今天9月9日,众多的毛泽东粉丝聚集在网上,表达对崇拜偶像的怀念。其中的一段话,概括性地点出了主要动机。原话是这样的:“理解毛主席,就是要理解他的理想,理解他为之奋斗一生的事业。他不光关心国家富强,更关心人民解放,他的目标是要建立一个大同世界,实现共产主义。”人民解放?显然,说这话的人,把自己归入等待被解放的一群,正满怀期待地仰望着什么把自己救出苦海。

人不需要被解放。人是万物之灵,天生就有无穷的创造力。用自己劳动的双手打造出一个完整的世界,纯属天道天理。即便遇到剥削压迫这样的不平等不公正对待,也完全可以依赖自己的独立意志和持久反抗,争取应有的社会地位。连无产阶级革命的老祖宗马克思,也只号召人们自己打开枷锁解放自己,从来没听说过要请谁代劳的。

可惜,不止毛粉,在中国大陆,百分之九十九以上的人,在理解中,把请别人来解放自己当成天经地义。中国军队,全称为“中国人民解放军”;1949年10月,之前叫“解放前”,之后叫“解放后”。“解放”写在各种出版物和教科书上,先后长达一个多世纪。逻辑似乎是这样的:有一群特殊材料制成的人,目睹劳苦大众被压迫受剥削,满腔义愤,立志为劳苦大众求解放,为天下百姓求幸福。为此不惜抛头颅洒热血,死而后已。

我不信这个逻辑,所谓的“解放劳苦大众”是彻头彻尾的谎言。不要说在事实上,从来就没人证明过,哪一个劳苦大众被先烈解放出来以后,过上无忧无虑天堂般的生活,子子孙孙不愁吃穿;即便从理论上,也没有人论证过,在正常社会生活里,人竟然需要被解放。不过战争或监狱环境除外。

不论任何人是否曾有过解放大众的初衷,或者想在未来重走前人的解放之路,都是徒劳,做着不可完成之使命。在这个地球上,没有任何人有条件和能力解放他人,除非是神。既明明做不到的事情,却成天挂在口上,那就是说谎。更多的人并不一定说谎,只是被骗,把谎言当真理,执迷不悟。以美好的谎言为真理,这是人类的通病。通向地狱之路,都是由美丽幻想筑成的。

简单解释一下,为什么我把这一被所有人都认同的“真理”看作欺骗。

这一美好的承诺,在现实世界中根本不成立。首先请问,既然你要解放劳苦大众,谁是“劳苦大众”?你,我,他?那些生活在穷困地区,贫困线以下的五保户?各国各地区的法律或习俗,历来都没有过“劳苦大众”这一类划分,也没有过具体统计手段支持这种划分。极端贫困的人当然有,但从不称他们为大众。

当然了,包括我本人在内,属于人数众多的低收入群体。收入虽然低,生活还过得下去,并不觉得苦,这也算劳苦大众吗?就同“无产阶级”一样,这是一个无法限定的划分概念。不过,相信会有一些低收入人群,幻想着不劳而获,一夜暴富,他们削尖脑袋把身份挤进劳苦大众的圈子,等待美好明天的降临。

美国一些地区的少数有色人种和非法移民,喜欢把自己装扮成受苦受难的角色。他们把几代人积累下来的贫穷,当成生财工具,不愿通过努力摆脱穷困,只会不断讨要福利。美国政治正确的左派,要的就是这些人的穷样子,一来便于自己扮演救世主,二来可以依靠他们收割选票。这一群人成了美国社会的癞疮。用汉语翻译过来,也可以称其为痞子。

100年前毛泽东在寻找革命力量中就发现,游民无产者,主要是失了土地的农民和失了工作机会的手工业工人,是人类生活中最不安定者,很能勇敢奋斗,如引导得法,可为革命所用。这些人的身份地位,在我看来就是痞子。难怪湖南农民运动一开始,就有人指责为“痞子运动”,一点也不冤枉他们。这样的情形一直延续到后来土改,甚至文革。土改运动中最积极,手段最残忍的,都是好吃懒做又生活穷困的痞子。

如果我说的是事实,那么,所谓的劳苦大众,一不劳,二不大,不过只是极少数好逸恶劳者穷困潦倒者,或叫痞子。难道我们伟大事业的目的,归根到底是解救这些痞子?为了解放他们,不惜砸烂正常的社会秩序?

再问一下,什么叫解放,怎么个解放法?顾名思义,解放就是松绑,放开,给人以自由。如果只打出解放的名号,根本没有解放之实,就是彻头彻尾的欺骗。

从父母辈口里,我对五十年代解放的大致理解,主要是给了很多人新的工作机会,在某个固定岗位上为社会作贡献。也就是说,你还得工作,自己养活自己。这么一来,解放不解放有什么两样?反正都要养家糊口,奉献国家。一个叫中华民国,一个叫中华人民共和国,也就这么一点名义上的差别,可总喋喋不休地夸得多么伟大。中国百年经历,几代人的事实已经证明,从来没有一个自认的劳苦人因解放而突然登天。与没有解放一样,他们不干活就住不起房子吃不饱饭。即便拿救济金,也少得可怜,仅够果腹。

至于说通过解放获得自由,那更是天方夜谭。相反,解放后与先前对比,人们更不自由了。照胡适的话,一个是多与少,一个是有与无。从限制行动,到限制言论,限制思想,现在更进一步,严格到限制外表服饰了。请哪位具有小学文化程度的人来解释一下,解放的中文含义就是这样的吗?

陈佩斯说过,“我不恨极权,只恨那些享受极权的人。”大量没有头脑或不动脑筋的人,明明知道自己从来没有体验过解放,却坚信几个言必称解放全人类的骗子的初衷是真实的,把他们奉为圣明,俯首帖耳地任其宰割。的的确确,正像好友老度所说,这就是彻头彻尾的邪教,中国要败,就败在邪教上。

照理,被骗十年二十年,就应该有人醒悟,站出来说,“事实证明,我们被骗了”。可令人不可思议的是,被骗一百年了,对“解放劳苦大众”这一世纪骗局竟没有半点反思?

我爱这个民族,但更心痛这个民族。

2023-09-09


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  • 当前共有30条评论
  • 南山皓

    施化的这篇文章很好,引起的讨论也很好,尤其是fangbin和雨村的评论,都很好。

    “解放”确实是个大骗局,不过,这个大骗局是建立在“剥削”和“压迫”这两个大骗局的基础之上的。要戳穿“解放”这个大骗局,首先要戳穿“剥削”和“压迫”这两个大骗局。而要戳穿这两个大骗局,就不得不谈到马克思的一些理论。马克思身后的那些“马克思主义者”,正是利用了马克思理论中的错误,才制造出来“剥削”和“压迫”这两个大骗局。


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  • 施化

    多一句嘴。我觉得关于马克思共产主义的争论徒劳无益。社会科学本身就不是科学,猜想而已,没有定论,或者定论无法证实。况且马克思本人也不严谨,前后矛盾很多。连中国社科院马列研究所的人,研究了一辈子也不知所以,三言两语怎么说得清?

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  • 雨村 回复 fangbin

    我对《共产党宣言》很熟悉,里面根本就没有对共产主义的描述,那句关于自由的空话和共产主义的根本宗旨(消灭私有制,实行共产)相矛盾,完全不可能实现,马克思没有认识到这一点。共产主义的核心是“共产”二字,而不是自由。

    【马克思晚年关注美国,大部分著作是为美国的报刊撰稿,对美国制度的歌颂,是不是也是错误的?】

    马克思晚年主要在写《资本论》,关注美国的是晚年的恩格斯。请你列举一、两篇马克思“对美国制度的歌颂”的文章,是给美国哪个报刊的撰稿?我确实没读过。


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  • fangbin 回复 雨村

    请你具体指出来,“对共产主义的描述”是怎么说的?


    如果你在共产党宣言中连这句话都找不到,在对待马克思与马克思主义的问题上,就无需对话了。

    马克思晚年关注美国,大部分著作是为美国的报刊撰稿,对美国制度的歌颂,是不是也是错误的?


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  • 雨村 回复 fangbin

    【马克思本人声明过:‘我本人就不是马克思主义者。】

    你说这句话是什么意思?马克思反对马克思主义?你认为是马克思错了,还是马克思主义错了?不符合逻辑嘛!

    这句话被很多人歪曲了,忽略了说这句话的前提。实际情况是:马克思对当时的法国工人党的领导人不满意,认为他们打着马克思主义的旗号,实际的做法不符合马克思的意图。马克思的完整意思是:如果你们认为你们的那套做法是马克思主义,那我就不是马克思主义者。

    恩格斯对此有说明:

    【所有这些先生们都在搞马克思主义,然而是十年前你在法国就很熟悉

    的那一种马克思主义,关于这种马克思主义,马克思曾经说过:“我

    只知道我自己不是马克思主义者。”

    —《恩格斯致保尔·拉法格》,1893年03月06日】



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  • fangbin 回复 施化

    一个满足于自己直观经验的民族,再有大环境,也不会去思考的。我那些大学同学,不要说让他们去思考,就是书他们都无意去读。我曾经劝一个同学去读顾准,顾准的书可以作为理解西方人文科学的捷径,他老兄没看上几页就困了,仿佛天书,根本看不懂,不知所云。满足于自己的人生经验,根本不思进取,而且从来就是固执己见,故步自封,根本不懂换位思考才是思想进取与人生进步的方式。

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  • 雨村 回复 fangbin

    【共产党宣言基本都是错误的。但是唯独这段对共产主义的描述没有任何错误。】

    请你具体指出来,“对共产主义的描述”是怎么说的?

    马克思主义对世界的恶劣影响主要就是《共产党宣言》,你既然认为“共产党宣言基本都是错误的”,那马克思主义还有什么可肯定的?

    【在我有生之年,我是哈耶克理论的坚定信念者。】

    哈耶克理论主要是反对马克思主义的,二者是水火不相容。你怎么能同时拥护哈耶克和马克思呢?不是太糊涂了吗?



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  • fangbin 回复 雨村

    只问一句,习的马克思主义,有自由的内涵吗?如果没有,那就是假马克思主义。与老毛一样,打着马克思主义旗号贩卖的是专制主义。我的结论不会改变:中国共产党与毛泽东从来就不是马克思主义者。私有制是最终要消灭的,但那要很长的历史时期,人类再过几十代也可以说几百代未必能实现。所以我们不谈这个问题,当今的世界是哈耶克的世界,权力不能私有,财产不能公有。在我有生之年,我是哈耶克理论的坚定信念者。当金钱对全世界的人都毫无意义时,私有制才能终结。这是一个时间与实践的问题,不是当代辩论的问题。

    对马克思的看法从学术上讲,首先要把他视为学者,世界上最能反省的德意志民族,把马克思列为他们民族尊重的十大人物的第三位,也是基于马克思作为学者。如果说德国人不知道马克思主义给世界带来的灾难,那是荒唐的。马克思的理论错误主要是青年马克思时期,也就是共产党宣言写作的时期,这个宣言不更改,只是为了保持历史的原貌,也就是让后来者知道,哪些是错误的,哪些是正确的。历史的东西不能也无法改,恩格斯就是这样对待共产党宣言的最后的几个版本的。这是学者的规范。可说共产党宣言基本都是错误的。但是唯独这段对共产主义的描述没有任何错误。生于自由文化,坚持自由理念。而且马克思本人声明过:‘我本人就不是马克思主义者。


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  • 雨村 回复 fangbin

    【我们看马克思在共产党宣言中的精髓,就知道马克思的共产主义无非是全人类的自由,而其先决条件则首先是个人的自由发展】

    大错!共产党宣言的精髓决不是全人类的自由,更不是是个人的自由,恰恰相反,是剥夺人的自由。共产党宣言的精髓是阶级斗争、暴力夺取政权,无产阶级专政,用强制的手段消灭私有制,实行共产。人的自由是建立在私有制的基础上,消灭了私有制,就剥夺了人们的自由,所有共产党国家的革命都证明了这一点,都是实践马克思主义的恶果。列宁和毛泽东都是忠实执行了马克思的共产革命理论,给全世界带来了巨大灾难。

    习近平现在也是企图把列宁主义与马克思主义进行切割,大力宣传马克思主义的正确性,以此证明共产党执政的合法性。我们千万不要上他的当。所以只有彻底否定马克思主义,才能彻底否定中国共产党,否定习近平的独裁统治。

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  • 施化 回复 fangbin

    读书只是第一步,下一步还有思考,再把思考的结果写下来,激发人们的进一步思考。

    做这种事情必须有大环境,在经济膨胀的浮躁下不可能。而现在的时机正在接近。


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