祷告的底线——读经札记，

               祷告的底线——读经札记

     大海说：人的肉体是软弱的，无论是饱足还是贫穷，都可能使我们跌倒。因此，真正的属灵不是自以为刚强，而是承认自己的全然败坏，求神「不叫我们遇见试探」保守自己远离虚假、谎言、饱足和贫穷，而自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒，甚愿你我的祷告，按照神的心意祷告，因为耶和华说：我的意念非同你们的意念； 我的道路非同你们的道路。 天怎样高过地， 照样，我的道路高过你们的道路； 我的意念高过你们的意念。阿们！

         今天：大海与大家分享＇祷告的底线——读经札记
         经文   箴30:7 一9节  我求你两件事，在我未死之先，不要不赐给我： 求你使虚假和谎言远离我；使我也不贫穷也不富足，赐给我需用的饮食。恐怕我饱足不认你，说：‘耶和华是谁呢？’又恐怕我贫穷就偷窃，以致亵渎我　神的名。

                        释经分享

  7-9节是亚古珥的祷告，祈求真理、也祈求适度，免得自己因为无知或惧怕而跌倒。这是一个认识自己的人祷告的真智慧。

      我求祢两件事，是亚古珥的文学特色，他喜欢用数字来列举事物，所以亚古珥的箴言有「数字箴言」之称。

     求祢使虚假和谎言远离我，这是祈求真理的保护，让自己能克服无知和愚昧。

     使我也不贫穷也不富足；赐给我需用的饮食这这是祈求适度的供应，让自己能克服惧怕和担忧，又能时时仰望神。

     心得 ：只有真心求神使自己不富足的人，才是能承受财富托付的人；只有真心求神使自己不贫穷的人，才是承认自己软弱本相的人，神并不打算满足人在地上无止境的要求，因为大部分的要求并不是人所需要的。今天大多数人所拥有的，都是所罗门所没有的，但却不比所罗门感到更满足。大部分人的不幸福，只是因为有人比自己更幸福；所以人真正需要的不是更多，而是知足和感恩……
            例证与黙想     〈来源〉 撷花集 － 采自清教徒花园的芬芳。  
                 孩子问要苹果

" 向神祷告求灵里的事，这是最蒙悦纳的；但是求物质上的事的祷告并不受神蔑视。孩子求父亲帮助他读书，这比求一个苹果更令父亲高兴，但是如果父亲答应给孩子苹果，而不会给孩子带来伤害，他也不会拒绝这个请求。"

这是一幅按着神的权柄描绘的小小美丽的图画；因为主自己教导我们，我们可以用我们为自己孩子做的事来判断我们的天父会为我们做什么。如果我到神那里去，求灵里的祝福，他会对我的请求感到很高兴，肯定会答应，就像一位父亲愿意快快教导他的孩子做某样有用的工作，或者看一本书一样。但是我也可以求物质上的怜悯，正如孩子求他的面包奶油一样，而且不止这一点，正如孩子可以求一只苹果，或一粒糖果，同样我可以求我所喜爱的东西。只是在后面这件事情上，我一定要记住，孩子没有得到命令求苹果，尽管他得到容许可以这样求。“

         我们日用的饮食，今日赐给我们” ，这是主所命令的请求；如果我求比这更多的，那它就是容许的请求。而且，孩子的请求完全由父亲来决定：因着诺言，他一定要给他的子女必需之物，但他决不受到约束，一定要给他们奢华的东西。这就是命令的祷告和容许的祷告之间当注意的分别。因为我们是伟大的父的儿女，我们有极大的恳求自由；如果我们以主为喜乐，他要赐我们心之所愿；但是情况还是一样，我们祷告的时候，我们按能求的限度去求，而不越过，这是好的。孩子可以求必需的食物，可以甚至恳切流泪；但如果他要的只是糖块，如果他热烈强求，他就是一个顽皮的孩子了。你们这些在恩典里为婴孩的，当你们下一次祈求，要记住这一点。按照应许邀请你们的，求问，寻求，敲门；但是在物质的事情上，要思考主家里的规矩，把你们的意志服在父的旨意之下。

    题外话   敬畏和谨守是一种生活方式的两面，它总括了人生的轨迹，你我的一生追求的目标是什么？它将见证你我属灵生命是否健康？你我外在的行为是否阳光？我们每个人都面临着谎言与虚假的试探；面临着贫穷与富足的试探！

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