民族主义害民族，俄罗斯就是殷鉴----微论普丁和俄国
民族主义害民族，俄罗斯就是殷鉴----微论普丁和俄国
余东海
【文化】一种思想体系，要获得意识形态地位,必须获得相应的支持。在君主社会，要获得君主的支持；在民主社会，要获得多数民众的支持。前者如商鞅李斯等法家，获得了秦孝公和秦始皇的支持；后者如普丁的大俄罗斯主义，获得了多数俄罗斯人民的支持。也可以说，秦孝公和秦始皇被法家洗脑了，俄罗斯人民被大俄罗斯主义洗脑了。注意，俄罗斯已经接受自由主义，民主化了，但其民族主义即大俄罗斯主义窃取和架空了自由主义，导致俄罗斯民主劣质化，沦为“没有自由的民主”。民族主义害民族，俄罗斯又是眼前的殷鉴。极权主义、民族主义和各种歪理邪说能够泛滥的国家，官德民智必然低下。
【普丁】大灾星的成长、成功和维持，都需要大量牺牲，其灭亡也需要大量陪葬。秦始皇、洪秀全、希特勒、斯大林等等都是大灾星。比较而言，普丁不算大，勉强算是一个中型灾星。其成功、维持和败亡，当然要吞噬相当数量的生命。换言之，很多人要为普丁付出各种代价包括生命代价。这是社会性和国家级共业。定业难逃，共业难逃，很多人逃不掉，不以人的意志为转移也。
【普丁】“得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之。”孟子这句话，放之四海而皆准，质诸古今而无疑。瓦格纳兵变，为这段话作了最好的现代注解。无论兵变结果如何，像普丁这种无道之极、寡助之至的垃圾人，注定是没有未来甚至没有好下场的。其归宿只能是历史的垃圾堆。无论普丁怎么防范，意外永远防不胜防。一些微不足道人物和事件，都有可能成为压垮骆驼的最后一根稻草。
【儒眼】亲君子远小人，是为人为政原则，也适用于国际交往。在国际上，礼当亲近正义文明的国家，疏远邪恶政权和势力。马帮反过来了，疏远文明国家，亲近邪恶政权。小金朝是家天下极权，阿富汗、伊朗是神本主义极权，普丁是俄罗斯民族主义政权，各有各的邪恶，都是盗贼政权。与它们交往，对它们开放，必有后患恶果。一清儒友提醒得对：“中国现在的开放要走向麻烦了。人家民主文明国家撤离不来了，来的就是专制不文明国家，如俄国东欧非州中亚中东等伊斯兰国家。开放进来武装雇佣军商业机构或宗教商业机构，又会对中国造成严重后果。”
【儒眼】每个人都要为自己的罪恶买单。逃得了一时逃不了一世，逃得了自己逃不了儿孙，逃得了小单逃不了大单。至于买单的方式，千千万万，无数无量，因人而异。到了吃饱喝足、必须买单的时候，权力最大也无处可逃。正如一句江湖名言所说，出来混，总是要还的。君不见，百年来用自己的生命为自己还债、或者说为罪恶买单的独裁者前仆后继，希特勒、齐奥塞斯库、东条英机、波尔布特、多伊、阿连德、塞缪尔卡尼翁多伊、萨达姆、卡扎菲等等，一个比一个死得精彩。催促普丁买单的催命鬼，应该已从地狱出发了。
【儒眼】极权主义可分为内卷、外侵两种类型。外侵型极权主义侧重于外斗外侵对外战争，屠杀异族异国，如希氏；内卷型极权主义侧重于内斗内战自相残杀，危害本族本国，如毛氏。注意，外侵型也会内卷，内卷型也会外侵，各有侧重而已。也有内外并重的极权主义，既善于屠杀异族又善于危害本国，如斯式。普丁牌的俄罗斯虽已去极权化，但流毒还在，对本国人和异国人同样凶狠残酷。乌克兰和俄罗斯正邪有别，都是受极权主义流毒之害。
【儒眼】邪恶分子既惜命又玩命。它们一般情况下特别怕死惜命，特殊情况下又会铤而走险、行险侥幸，极端情况下还会破罐子破摔，将别人和自己的命一起草菅掉，或者在求死不得的时候尽力拉人陪葬，多多益善。金正日说：“一个没有朝鲜的世界不值得存在”，梅德韦杰夫明确表示：“我们不需要一个没有俄罗斯的世界”。可以相信，这是它们的真心话。
【儒眼】小鬼猖獗，是因为没有遇到钟馗；老虎猖獗，是因为没有遇到武松；野蛮猖獗，是因为没有遇到文明；黑恶猖獗，是因为没有遇到光明；小人猖獗，是因为没有遇到君子；盗匪猖獗，是因为没有遇到王师；桀纣猖獗，是因为没有遇到汤武；王莽猖獗，是因为没有遇到刘秀。有群友说得好：“从3天打穿乌克兰到本土防御战，俄罗斯的遭遇充分证明，强权之所以显得十分强大，是因为它没有遇到一个足够勇敢的反抗者。”
【暴政】邪教之内多邪徒，暴政之下多暴民。暴政有两种。一种是个体性暴政，即暴君引起的暴政，如桀纣幽厉隋炀们。这种暴政虽然也会败坏民德民智，但败坏程度有限，恢复起来不难。另一种是思想性、制度性暴政，极端主义宗教、极权主义学说导出来的暴政。这种暴政对民德民智的败坏是无止境、无底线的。这种暴政之下，灾祸特别大，苦难特别重，广大官民罪孽也特别深，要重新做人特别难，国家和社会要恢复正常，特别特别难。就像前苏联，虽然分崩离析，恶贯尚未满盈，解体之后俄罗斯和有关加盟国还要继续遭受普丁集团的魔爪。俄罗斯很可能还要再解体一次。个体有个体的因果，群体有群体的因果，国家和社会亦有其因果，如是因如是果，天之经地之义。
【俄国】吾多年前就说过，在国际上当亲美疏俄，对俄罗斯这个虎狼之国，疏远固必须，敌对则不可。俄国，紧邻也，与之为敌，防不胜防，会给吾民吾国带来重大危险和后患。这方面一清厅友英雄所见略同。他说：“與俄羅斯不能翻臉，與烏克蘭也不能翻臉，不能禍水東引。不理他們的事，管不了。通過民間慈善公益進行戰爭難民援助，與俄烏雙方友好關系做長遠打算，就可以了。”
【俄国】大善大恶之间没有中立一说。对于普丁及其俄罗斯，反对是应该的。但有一条底线：不能祸水南引，引火烧身。故在国家层面，过度反对挑衅，公开仇之敌之，亦非所宜。为民为国计，不友不敌，疏而远之，不失为合乎时宜的选择。明哲保国，此之谓也。当然，到了普丁和俄罗斯完全无力对吾民吾国构成威胁的时候，站在文明正义一边推倒之解体之，就是理所当然的选择。
【击蒙】有厅友言：“泰西强横，天下苦泰西久矣，力不能胜耳。今普京与泰西战，为天下人战也。”东海曰：天下邪恶势力苦美西久矣，力不能胜耳。所有两极主义和反自由反文明的势力都属于邪恶势力，当今天下气候较大的邪恶势力主要有三：以伊朗、阿富汗神权为代表的神本主义势力，以马帮为代表的党本主义势力，以普丁为代表的族本主义势力。普丁与乌克兰战，失道寡助，无论怎样挣扎，终将败灭无疑。邪不胜正，正必克邪。随着普丁之灭，邪恶更加衰弱，天下当有大变。
【史眼】福德相辅相成，有其德必有其福。厚德载福，此之谓也。这里的德，涵盖智慧、见识和善良。智慧低弱、见识低下、言行不善的人，其人即使有福，必然不坚不久，很快就会糟蹋，并且自贻后患。集体、国家、民族也一样。无道无德，必无其福。故吾尝言，享受美好的生活，需要一定的福德。美好的生活需要良好的制度保障。良好的制度模式有二，一是礼制，最好；二是民主制，次好。民主国家的官民，人权都有一定保障，生活就比较美好。马列主义、神本主义及民族主义主导的国家，人权必无保障，苦难特别深重，根本原因就是福德匮乏。别说王道礼制，这些国家连民主制都很难建设起来。即使建设起来了，也是劣等民主，无自由的民主，如俄罗斯。社会缺德是这些国家不约而同的共性。2023/8/6余东海集于青秀山下独乐斋首发于北京之春
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