人需要"信仰"吗？
答桉：是的!
有人会说，干嘛那麽"武断"？没有"信仰"，我不也活得好好的吗?
人有这种无知的"念头"很正常，并非奇怪，我也如此过。因为人不瞭解什麽是"信仰"，往往把"宗教"当作"信仰"。
最初，当人跟我谈到基督教"信仰"，就是他们所信的"神"时，我脑中本能跳出来的概念就是"宗教"、"迷信"，认为祇有愚昧无知的人，才会相信一个看不见、"臆想"出来的神，觉得他们所说的这位爱世人、决定人"生死"的神，又玄又夸张。
"我可是文化人儿，无论如何不能轻信、掉进宗教迷信裡去!" 这是我当时的想法。
在我看来，"信仰"一词，比较"高雅文明"，又易于"迷惑人"，是"宗教迷信"的另一种形式的包装，目的为了欺哄人，使人误入"宗教迷信"的圈套。若不是神的怜悯，将我自恃"高明"的看见击打得"体无完肤"，以致于"本相"暴露无遗、无法掩饰，至今可能还仍然"游荡"在神的恩典之外；若不是圣灵的开启和帮助，我的"信仰"可能也会变成一种"宗教"。
如果清楚地瞭解到，基督教是"信仰"，而非人们所説的"宗教"，可能会让你的想法有所改变，发现自己是需要"信仰"的。
一 "信仰"的定义是什麽?
通常人对"信仰"一词似乎并不陌生，生活中也常常会被用到。尤其看到当今社会的无序和溷乱，以及人心的败坏，很多人可能会"悟"出：这些现象源于"信仰真空"。能认识到这一点的人，看似有"独到见解"，其实不见得真明白什麽是"信仰"。
那麽，什麽是"信仰"？普通的解释是："指对某种思想，或宗教，或对某人某物的信奉和敬仰，併把它奉为自己的行为准则。" 这个定义本身把"信仰"与"宗教"溷为一谈，使人"云裡雾裡"，不清楚也搞不明白。
就此所定义的"信仰"而言，就是把某种"主义"或某个人的"理念"，定为人的行为准则和人生的追求目标；或者，按照人想像製造出来的偶像，当作神来膜拜....。
这些怎能称为"信仰"呢？两者都出自于人，不管是"理念"，还是"偶像"。凡出自于被造者的，肤浅、可变、有误、不可靠、不能聼，不能看、也不能説。如果把"信仰"基于其上，必定使人失望，甚至绝望。
假如从"信"和"仰"两个字的字意来思考，就晓得，"信仰"的对象一定是在人之上的"造物主"：祇有祂启示的真理，才可作为被造者的行为准则和追求的目标；唯有祂，才配得人的敬仰和崇拜。
所以，"信仰"的真正定义应该是，"信"这位创造宇宙万物并掌管生命的神；"信"祂是昔在、今在、永在"的独一真神；"信"祂差耶稣到世上来，要把人从罪中拯救出来；"信"祂的道是世上唯一的"真理"，.....因此，敬畏祂、崇拜祂、顺服祂。
人是"被造者"，非"信仰"的源头。由"被造者"发明出来的"理念"和"偶像"，根本不能作为"信仰"的对象。所以，无论"理念"再怎样"伟大"，人手所造的偶像再怎样逼真，都不能定义为"信仰"，因为它们受限于"被造者"。唯有全能全知、自有永有、永恆不变、掌管人生死大权的"创造者"，才是人"信仰"的对象"。因为祂是信仰的"本体"，唯有祂的话可作人信仰生活的标准。
二："信仰"是"宗教"吗？
依上所知，答桉显然是：NO。
世上有各种宗教，如佛教、印度教、伊斯兰教、.....等等。通常人们误把基督教也列在其中、"等量齐观"，把基督教看作是世界几大"宗教"之一。
基督教是以"耶稣基督"为中心的"信仰"，不是"宗教"。它们在"本质"有很多不同：
1.神找人；人找神
基督教"信仰"，是掌管宇宙和生命的"创造者"，甘愿成为人的样式，到世上来寻找和拯救"失丧的灵魂"，是"自上而下"地对被造者的"启示"：藉着祂所创造的天地万物；藉着主耶稣十字架上的赦免，将人从罪的捆绑和死亡的辖制中拯救出来；藉着圣灵的同在，帮助并引导属神的人遵行神的道，敬虔度日，直到见主的面。
而"宗教"，是有限的被造者"自下而上"寻找无限的创造者而产生的。人有"宗教"情怀：对永生渴望、恐惧死亡，因为，"神造万物，各按其时成为美好，又将永生(永恆) 放在人的裡面。然而，人对神的自始至终作为又无法参透。"(传道书3:11) 所以，人发明出来的"理念"或"偶像"，都不是神，因为人无法找到神。
2.靠恩典；靠行为
基督教"信仰"，不是靠积德行善得"永生"，而是神的恩典--主耶稣的赦罪之恩。
什麽是"恩典"? "不配得"而得到的，叫"恩典"。"恩典"是从神而来的"恩惠"，跟人的"善行"没有丝毫关係。本来人犯罪，该得的是刑罚和灭亡。但因着神的怜悯和恩惠，主耶稣担当了人的罪，使人免除"永死"。这个好消息，就是是"恩典"。
保罗在圣经裡説："你们得救是本乎恩，也因着信，这併不是出于自己，乃是神所赐的，也不是出于行为，免得有人自夸。"(以弗所书2:8-9)
"既然是靠着恩典，就不再是由于行为了；不然的话，恩典就不再是恩典了。"（罗马书 11:6）。
因为"世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀"(罗马书3:23)。所以，世人没有一个人可以靠行为达到神的"善行"标准，因为人永远做不到"完全"、没有"瑕疵"。如果没有主耶稣的赦罪之恩，人就得不到"永生"，也无法进到天堂与神永远同在。
而"宗教"，是靠人的"立功之法"，希望通过人的"善行"，达到人所定的行为"标准"，得到他们的"神"的喜悦，从而可以进到所谓的"天堂"，或是"西天"。
显然这个方法是行不通的，因为罪人自己不能自救，也没有能力拯救其他"罪人"，不是麽?
3. 从裡面改变；从外面规范
基督教"信仰" ，是通过神的道、主耶稣的宝血以及圣灵的大能，洁淨人裡面的"灵魂"，把人裡面能坏的"种子"换成不能坏的"种子"，即，一个不朽坏的新生命。裡面有神的生命，外面自然会流露出好行为，就是神让人去行的。
亚当夏娃犯罪后，罪进入人心。所以，人有"罪性"，是一个不争的事实。但罪的结果使人与神隔绝，不能来到全然"圣洁"的神面前，人就面临"永死"的结局。
然而，神爱世人，在旧约时，祂就藉着先知表明祂的心意，説祂不喜悦任何人灭亡。所以，祂差遣独生爱子--耶稣，来到世上，目的要把人从罪恶中拯救出来。(马太福音1:21)
当人在神面前承认自己的罪，愿意悔改时，耶稣的宝血就赦免人的罪，赐人"永生"；同时藉着圣灵人的一切不义被洗淨。“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗淨我们一切的不义。”（约翰一书1:9）这是神的应许。
所以，基督教"信仰"，是从人的裡面改变，即，先有主耶稣赐的生命，裡面被"圣灵"洗淨，之后，靠着神的道，知道什麽是神喜悦的"善"。保罗提醒説："不要模彷这个世代，倒要藉着心意的更新而改变过来，使你们可以察验出甚麽是神的旨意，就是察验出甚麽是美好的、蒙祂悦纳的和完全的事。"(罗马书12:2)
而"宗教"，靠的是人所制定的行为标准，虽然人裡面的"良心"会起作用，可是，亚当夏娃犯罪之后，人的良心已经堕落，人的良心各有各的标准，理性也变得不可靠。因此，由人出来的或人的良心，都不可能成为界定人"善行"的标准。例如，"嫉妒"，依据神的标准是"罪"，而人的看法却大不不同。有人觉得"嫉妒"是不好的，有人説不伤及别人就没有问题。再如婚姻，一方出轨，不守婚约，本来是不道德的，但是，有人认为，不喜欢对方了，就可以"移情别恋"，没有爱情还死守在一起，就是不道德的。而有人会有不同看法，认为出轨就是"缺德"....。现实生活中可以举出无数个例子。
因此，裡面没有主耶稣所赐的新生命，仅仅靠外在"善行"，表现得再"光鲜亮丽"，不过是"虚有其表"、"表裡不一"，也不能持久。
4. 圣灵帮助；自立自强
基督教"信仰"，当人臣服在神的面前、承认自己的罪、接受耶稣做救主和生命之主时，就有"永生"。"信子的人有永生，不信子的人得不着永生，......。"(约翰福音3:36) 同时，圣灵"保惠师"住在人的裡面，与人永远同在。
虽然主耶稣的宝血"遮盖"了人的一切罪过，基督徒在地位上成为"圣徒"，在神眼裡是"义人"、没有"瑕疵"，但是，人的"罪性"还在，还会软弱犯罪，需要"圣灵"的帮助：藉着神的话教导信徒；赐信徒能力胜过罪、抵挡世俗和撒旦的诱惑。因为在信徒裡面的圣灵，比那在世界上的(撒旦)更大。(约翰一书4:4b)
而"宗教"，完全依靠外面肉身"苦行"、自我"克己"，衹能造就出虚伪的"双面人"，结果注定徒劳无益。人靠外面的"善行"，抹不掉人裡面的"罪性"，到了时候，罪的种子就会发芽、显露出来。例如，有人"笃信"靠共产主义的"理念"，可以将人打造成一个"清廉、守法、全心全意为人民服务..."的好官、好公民。但事实相反。入党时宣誓时，满口"仁义"，裡面却满了"恶念"，到头来，无人能守住自己的"誓言"：贪官污吏，前赴后继，"赶不尽，杀不绝"。"精神文明建设"也是如此，搞了几十年，人性没有丝毫改善，反而人心越来越败坏，犯罪之事越来越多；在庙裡烧香、叩拜、捐钱的人，看似很"虔诚"，可他们出了庙门，私下做些什麽、内心想些什麽，祇有神知道，他们自己知道。即使良心提醒人"行贿、贪婪、淫乱、赌博、妒嫉、...."都是不好的不道德的，但是，人对此很无奈，因为人被"罪"死死辖制，以致于没有"胜过罪"的能力。
5. 神是主；人是主
基督教"信仰"，是人聼命于神，神是人的"主"，因为：祂全能全知、无处不在、创造宇宙万物、掌管一切生命；祂是生命和美善的源头。
"耶和华说：'我的意念，非同你们的意念，我的道路，非同你们的道路。天怎样高过地，照样我的道路，高过你们的道路，我的意念，高过你们的意念。"(以赛亚书55:8-9)
所以，基督教"信仰"，所依据的标准是神从天上启示的圣经。全本圣经是神的话，是绝对真理，是基督徒行事为人的绝对准则。"圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义、都是有益的。叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。"(提摩太后3:16-17)
而"宗教"，源于人的"发明"，当然，人是"主"，人说了算，人要怎样就怎样，一切以人为中心、以人的标准为原则、满足人所要的。由于"宗教"没有神的绝对"真理"可以依循，只好以人所定的原则作为人的道德规范、断定人的"好与坏"、"善与恶"。出自罪人的标准，不但"标准"很低、易变，对人外在行为也毫无功效。
叁：为什麽人需要"信仰”？
由此可见，"信仰"与"宗教"有着根本性区别。"信仰"关乎到永恆和人的生死；关乎到污秽的罪人跟圣洁的神的关係，所以，人需要"信仰"，原因主要有几个方面：
1.人不知道自己的生命价值
神按照祂的形象造人，将人置于万物之上。神有"位格"、有"情感"，祂造的人也有"位格"、有"情感"。所以，神看每一个人的生命极为宝贵。儘管人犯罪悖逆祂，但祂没有弃绝人，却在创世以前就为人类预备了"救恩"，因为祂爱祂所造的人，希望人藉着祂的恩典，回归到起初祂造人时的"本位"，与人永远同住。祂对人极其怜悯，"不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。"(彼得后书3:9b)
没有基督教"信仰"的人，并不知道神如此看重人的生命价值。在祂眼裡，每一个都是祂所爱的，没有"贵贱"之分。"神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。"(约翰福音3:16)
神看人的"灵魂"，超过世上任何东西，因为那是存到永远的。主耶稣告诉世人，説："不要为生命忧虑吃什麽，喝什麽；为身体忧虑穿什麽。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？你们看那天上的飞鸟，也不种、也不收、也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活牠 ，你们不比飞鸟贵重得多么?"（马太福音 6:25-26）
"人若赚得全世界，却赔上自己的生命，有甚麽好处呢？人还能用甚麽换回自己的生命呢？"(马太福音16:26)
2. 人不知道为什麽而活
几天前，在医院偶遇一位老人家，年纪八十出头，身体看上去很硬朗。他不是病人，是医院派的翻译。据老人家自己説，退休前，他曾在四所大学任教，有五十多年的"教龄"。他很喜欢聊天，在等医生期间，他像数家珍一样讲着自己以往的"成功史"。谈到一儿一女事业有成时，脸上现出很自豪的样子：儿子名校毕业，现在做医生，薪水是他的十几倍；女儿也是名校毕业，被一家大公司高薪聘用，两人都住在东部。
"他们都开名车，住豪宅。但是，遗憾的是儿子不想结婚，只喜欢跟异性同居。" 说到这儿，老人家得意的表情瞬间消失了。
"儿子女儿常回来看望你们吗？"我问。
"没有，儿子二十多年没见了，也几乎没有联繫。" 老人家脸色暗澹起来，"女儿带外孙一年也只回来一次。"
"儿子不回来，跟他用手机视频见见面也可以啊！"
"没有。他太忙。我也不想打扰他。" 显然，老人家有难言之隐。
老人家以前教的是"国际关係学"，据说写了不少文章。然而，讽刺的是，一个在"国际关係学"方面博学精深、成就"斐然"的教授，而在"家庭关係学"上，却是一个十足的"文盲"，成绩是"零分"。
接下来老人家像"赶场"一样，急匆匆到另外一栋医学大楼替人翻译，那时已经中午。看他如此忙碌辛苦，连吃午饭的时间都没有，我在想，他需要挣钱养家吗? 显然不是。教授的退休金很高，而且到了这个年纪，人吃喝的能力已经"过时"了。他自己也説自己根本不缺钱。可看到他随身携带好几张汉堡"折扣卷"，几块钱的汉堡还要用折扣卷，实在不明白，老人家已经到了"行将就木"的岁数，还如此省钱干嘛?
老人家把自己搞得如此忙碌，不难想像，因为他不知道自己如何度过"屈指可数"的馀生，如何面对"死亡"的事实。应该説老人家"学富五车"，已经功成名就，但如果错过人生最重要的一件事情，就是与这位永生神恢复关係的"信仰"，岂不是人生的"失败"?
实际上，人一出生，人的寿数"倒计时"就开始了。过一天，减掉一天。而且明天会发生什麽事，没有人可以预测得到。世上能长命百岁的人不多，也没人知道自己在世的日子有多久。
"无人有权力掌管生命、将生命留住，也无人有权力掌管死期。"(传道书8:8a)
所以，"不要为明日自夸，因为一日要生何事，你尚且不能知道。"(箴言27:1)
"你们说：'今天或明天，我们要到某城去，在那裡住一年，作生意赚钱。'其实明天怎样，你们并不知道。你们的生命是甚麽呢？你们本来是过眼云烟，转瞬之间就消逝了。你们倒不如说：'主若愿意，我们就可以活着，作这事或作那事。' 但现在你们竟然张狂自夸；这一切自夸，都是邪恶的。"(雅各书4:13-16)
对有限的人来说，人所能知道的，不及"九牛一毛"，尤其对生命的长短、价值、意义，更是一无所知。然而，恰恰悲哀的是，人自以为聪明、明白怎样活，而白白浪费掉光阴却不晓得：幼年时，懵懂无知，不谙世事；青年时，人生迷茫，好高骛远，不肯脚踏实地，成了时代的"草莓族"，经不起摔打碰撞；中年时，或财利双全，就沾沾自喜、狂妄自大，或一事无成，就怨天尤人、消沉不振。男人钱多了，“饱暖思淫欲”，花天酒地，寻花问柳；女人有钱了，就消费在整容和衣着打扮上，想留住丈夫的心，或赢得别人的羡慕一瞥；老年时，脑筋退化，体力衰残，吃不动也玩不了，一眨眼"墓地"就在眼前，悲歎"人生如梦"。
人无"信仰"，是人生最大的悲剧，因为没有神的介入和引导。人生再辉煌却失去"永生"，最终是"竹篮打水一场空"。
3. 人不知道死后去哪裡
神造人时，按照自己的形象造人，也就是在人的裡面赐予了祂的某些属性：公义、良善、信实.....。如果人听从祂的命令，应该会反映出神的这些品格、彰显祂的"荣耀"。但是，人却因听信撒旦的谎言而背弃了神，"罪"进入人心，人失去了神所赐的一些美善，不再能反映出神的"荣耀"。这就是圣经裡所讲的："世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀"的意思。
然而，"罪的工价乃是死" (罗马书6:23a)，而人害怕死亡。有人嘴上虽然可以説得很轻鬆"潇洒"："死算什麽，哪个人会不死?" 实际上内心深处的恐惧，祇有人自己知道。而且，按照神的定规，人不是"一死百了"，"按着定命，人人都有一死，(但) 死后且有审判。"(希伯莱书9:27)
圣经説"世上没有一个义人"，"各人偏行己路"。人不能接受説自己是罪人，往往以世上的法律为标准，认为自己既没杀人，也没偷盗。而基督教"信仰"所讲的"罪"，是以神的标准来衡量，从人的心思意念来断定。因此，不得不承认，神的话千真万确。
人活在有限的岁月裡，而"死亡"会临到每一个人。对于人死后的去向，圣经裡讲得很清楚：相信神并接受主耶稣救恩的，必得永生，与神永远同住。"认识你是独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。"(约翰福音17:3) 而不信的，必灭亡，落入与神永远隔离的硫磺火湖裡--地狱。
神造人给人"自由意志"，人可以选择归向祂，与祂永远在"乐园"裡，人也可以选择拒绝祂，与祂永远分离。神将"恩典" (礼物)摆在人的面前，人弃之不要，人灭亡去地狱，不是神的责任，而是人自己的选择。
四：基督教"信仰"的内容
基督教"信仰"的内容：神差祂的独生爱子来到世上，为人的罪死在十字架上，把人从罪恶中拯救出来；祂第叁天复活，战胜了死亡，使信的人不再被"死亡"拘禁；当人认罪悔改、接受耶稣做救主和生命的主的那一刻，圣灵就进入人的裡面，永远不离开，一生引导、带领、帮助属祂的儿女遵行神的话，直到见主的面。
基督教"信仰"的内容，具体如下：
1.相信这位创造宇宙万物的独一真神
当有人介绍这位独一的真神时，觉得无法相信。理由是，神看不见，也无人能证明祂的存在。其实，这是人的"藉口"，罪性的体现，因为现实生活中有很多东西看不见摸不着：如，风、空气、思念、感情，但无法否认它们的存在，人很自然就接受了。
而事实证明，人活在世上处处离不开"信"。不得不承认，神造人时，给了人能"信"的功能，否则，人无法生存。例如，坐飞机，吃饭，吃药，看医生，爱情，等等。人毫不犹豫地接受并相信，儘管它们可变又不可信：飞机可能会掉下来；餐馆裡的食物可能很髒或有毒；医生开的药方可能不对；所嫁娶的人可能不忠、脾气或人品很差....。
人不"信"这位神，不是不能，而是人裡面"罪"的抵挡，故意不信。正如罗马书1:19-21所言："神的事情，人所能知道的，原显明在人心里。因为神已经给他们显明。自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。因为他们虽然知道 神，却不当作神荣耀祂，也不感谢祂。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。自称为聪明，反成了愚拙，将不能朽坏之神的荣耀，变为偶像，彷佛必朽坏的人，和飞禽走兽昆虫的样式。"
世上很多不可信的事物，人都可以全盘接受，唯独相信神，接受祂所次的救恩不愿意，甚至轻蔑、藐视、弃绝。这是人最大的"罪"。
"人非有信，就不能得神的喜悦。因为到神面前来的人，必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人。"(希伯来书11:6)
2. 接受主耶稣的赦罪之恩
人有罪，不能见全然圣洁神的面。人不能见神，是因为"罪"使人与神隔离，活在神的震怒之下。摩西説：我们因你的怒气而消灭，因你的忿怒而惊惶。你将我们的罪孽摆在你面前，将我们的隐恶摆在你面光之中。"(诗篇90:7-8)
全然圣洁的神，对人有极大的怜悯和爱，差遣祂的独生爱子，来到世间担当世人的"罪"，甘愿死在十字架上，满足神的"公义"要求；祂第叁天复活，战胜了死亡，使那些愿意认罪悔改归向祂的人，不但脱离了罪的辖制，同时也给对死亡的恐惧的人，带来永生的盼望。主耶和华的宣告説： “我不喜悦任何人灭亡，所以你们要回转，得以存活。” (以西结书18:32)
耶稣是人与神之间的"中保"，不通过祂，人就不能见神的面。祂向世人宣告説："我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那裡去。"(约翰福音14:6)
3. 相信耶稣死后第叁天复活
主耶稣启示使徒约翰，说：“不要怕！我是首先的，我是末后的，又是永活的；我曾经死过，看哪，现在又活着，直活到永永远远，并且拿着死亡和阴间的钥匙。" (启示录1:17a-18)
主耶稣的复活，表明祂是人类的真正救主。世上没有一个宗教的"神"有这样的神奇大能，他们不过是人，或是人手所造的偶像而已。它们不能掌握人的生死，更不能战胜死亡；它们连自己都不能拯救，岂能拯救别人呢？
耶稣复活，是基督教"信仰"的中心。如果耶稣没有复活，我们所信的都没有任何意义。保罗説："如果基督没有复活，我们所传的就是枉然，你们的信也是枉然，...基督若没有复活，你们的信就是徒然，你们仍在你们的罪裡。那麽，在基督裡睡了的人也就灭亡了。如果我们在基督裡只在今生有盼望，就比所有人更可怜了。"(哥林多前书15:14-19)
主耶稣基督复活是一个事实。祂在地上四十天向很多人显现，除了一些妇女和十二个门徒外，祂还向五百多弟兄显现，又向耶稣肉身的弟弟雅各显现，最后向保罗显现。这些见证人，在当时还有一大半活着。(哥林多前书15:5-8)
所以，基督教的"信仰"中心，就是基督耶稣！
耶稣説："复活在我，生命也在我。信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人，必永远不死。.... "(约翰福音11:25-26)
亲爱的朋友，你信这话吗？
如果你"信"，而且希望：脱离罪的捆绑；活得有意义；免除与神永远隔绝的结局，你就找一个安静的地方，诚实地对祂説：你愿意接受耶稣的赦罪之恩，愿意得到这个有实质生命和与神同在的"信仰"，一生一世跟随祂，遵守祂的道。神查看人心肺腑，祂鉴察你、认识你；你坐下、起来，祂都晓得，祂从远处知道你的意念；你行路、躺卧，祂都细察；你的一切行为，祂都深知...(诗篇139:1-3)
朋友，神爱你，祂在寻找你.....。