柒、民族政府感言

一,导论

本文大纲如下：

一，导论

A,本文写作目的

                  公民思想建设的四维

    B,词汇

二,打江山坐江山

政治体制演进大事表

西方政治思想影响的第一波

西方政治思想影响的第二波

我们在近两百年来走过的路

时代革命

治本之道

三,权力与理智

        礼运大同篇

            利未记25章

英国大宪章节录

三民主义

政治思想演进大事表

四,对前景的希望

政府推动良善动力与慈善捐献

资本主义加大同博爱

雇员皆有股,雇员皆有利润分红

贫富悬殊

人才无价

少数民族税务政策

耕者有其田

五,概论

左派的罩门

右派的罩门

三权分立的危机

言论自由的危机

A,本文写作目的

公民思想建设的四维

本文是将要写的四篇文章的第一篇。这四篇文章建基于中华传统文化,加上现代西方文明,作为立国立家、公民思想建设的四维。倡之者成事,违之者败局。

此立国之四维,民族生存之四维。礼补法之不足,教育和宗教补政府之不足。但法、理、心,有时一点用处都没有,政府、教育、宗教只对好人有用,对坏极了的人一点用处都没有。几千年来,就是这等坏极了的人,令到一百万人的满族打败了一亿人的汉族,杨州十日,嘉定三屠,留发者不留头。鸦片战争中英兵人数最少时只有两千,穿了全中国四亿人的鼻。此等坏极了的人,极会升官揽权,操纵朝政。搞不好他们就霸占了政府、教育、军队、宗教。新军在武昌起义,【共进社】和【文学社】只收班目以下,不收军官。到了后来,还是给黎元洪把武昌起义的带头人全部杀光。但兵败到台湾之后,中下等军官已非常清楚认识,一旦起战就封锁机场码头,要死大家一起死。

所以自私腐败可毁国家,可毁民族。民族军队感言一文的目的在于严厉打击自私腐败的心态。以血为祭,以体格之苦练来健全心理健康,要只知享乐的歪种和大家一起在新兵训练营中脱层皮。全民皆兵,无例外。民风之败,败于有权有钱的人在和平时享福、打仗时别人去死。由这等自私腐败者来投票选举掌权,开玩笑吗？他们妒贤嫉能,只会举猪头选走狗。谈论民族军队感言到此为止,以后望神赐话语。

Joseph de Maistre：Every nation gets the government it deserves.

民族教育感言一文重点在打破政治操控教育部门,只为当权者服务。决不容许愚民洗脑教育。教育就是要全民懂得作公民的道理,知道国家是大家的。民族信仰感言一文重点在于生死永恒,圣洁心灵,从绝望中再次重生站起来。没有一个神圣的心灵,我们选举投出的一票不是神圣的。从第一步就走差,还能走到哪里。民族政府感言重点就列在此文的大纲之中。这四个学问是大学里的四个学系。本人不学无术,太不自量，只在于表达一些粗浅的,饱尝世间苦难之后的感慨,重点在帮助弱者,政治上的弱者,经济上的弱者。

B,词汇

穿鼻条约: 鸦片战争中英国代表私拟的一份议和草约。鸦片战争爆发不久，道光皇帝由主战转向主和，于1840年11月派钦差大臣琦善到广州与英军谈判。在谈判进行中，英国对华全权代表义律于1841年1月7日突然指挥英军攻占沙角炮台（即穿鼻炮台）和大角炮台，逼迫琦善接受英方的议和条件。

新军: 新军全称新建陆军，这支军队使用西式的军事制度、训练以及装备。注重招收有文化的青年入伍和招收留学生任军官如蔡锷、阎锡山、许崇智等。同时革命党人如黄兴、宋教仁等注重开展兵运，秘密向新军中输送革命分子，如吴禄贞、赵声、孙武等。1911年武昌首义是新军起义，然后响应的陕西、湖南二省是新军起义。接下来江西、安徽、江苏、浙江、福建、山西、四川、云南、贵州等地也是新军起义。辛亥革命也可以说是一场规模空前的新军大起义。

【共进社】: 1907年张伯祥、邓文翬、焦达峰、孙武、刘公等在日本东京，成立了【共进会】。1908年首领孙武和焦达峰回到武汉，1909年，两人在武汉建立共进会机关。孙武开始向新军发展会员。1911年与文学社发动了武昌起义。

【文学社】: 1909年刘复基、蒋翊武等12人于武昌发起革命组织群治学社，宗旨是兴汉排满，推翻专制，驱逐满奴，夺回汉室江山。1910年，因怀疑被公家发觉，改为振【武学社】。1911年，湖北革命党人以振武学社之名已经暴露，改名【文学社】，蒋翊武、刘复基为正副社长。到武昌起义前，文学社已在新军镇协各层单位发展，共有400多人,成员多为士兵,社员最多时发展到两三千人。1911年10月10日【文学社】与【共进会】共同发动武昌起义。

高过车轮则杀: 这个车轮斩是成吉思汗及其大军征战时使用的一种残酷的屠杀办法。车轮斩就是在对一群人进行屠杀的时候，凡是高过车轮的男子全部杀光，低于车轮的则可以保留性命。

The Prince: Machiavelli advises that a prince should carefully calculate all the wicked deeds he needs to do to secure his power, and then execute them all in one stroke. In this way, his subjects will slowly forget his cruel deeds and the prince can better align himself with his subjects. It is better to be feared than loved, but not hated. A prince's ultimate goal is to maintain the state; fear will ensure the obedience of the people. Machiavelli says a Prince must avoid being hated because hatred can overcome fear.

Mother Teresa:  was the founder of the Order of the Missionaries of Charity, a Roman Catholic congregation of women dedicated to help-ing the poor, and famous for humbly ministering to lepers, the homeless, and the poorest of the poor in the slums of Calcutta, India. She is considered one of the 20th Century's greatest humanitarians. She was canonized as Saint Teresa of Calcutta in 2016, passed away in 1997.

Hippies: A hippie is a member of the counterculture of the 1960s, beginning in the United States and spreading to other countries around the world. Hippies sought to free themselves from societal restrictions, chose their way, and found new meaning in life. Their standard of dress served as a visual symbol of their respect for individual rights, willingness to question authority, and distance from the straight segments of society.

半导体技术: 现在的半导体是硅片,半导体技术就是在同样面积的硅片上增多大量的电子零件。如果半导体技术从3UM发展到3NM,电子零件增多到1,000乘1,000倍,则一百万倍。

孟德拉: 是南非国民大会武装组织的领袖。当他领导反种族隔离运动时，南非法院以密谋推翻政府等罪名将他定罪,在牢中服刑了27年。1990年出狱后，转而支持调解与协商，并在推动多元族群民主的过渡期领导南非。终结了种族隔离制度，受到各界的赞许，包括从前的反对者。

文星事件: 文星杂志在李敖的主编下，主张全盘西化,并且对当时时事大胆批评，相对地也受到很多攻击与陷害。一般而言，在戒严时期，能如此无畏地批评时事，尤其是反国民党专政，文星确实是反映不同于官方意见的最佳异言堂。在98期，文星杂志发表了一篇"我们对国法党限的严正表示",认为司法与军队本该超出党派，尤其是出版品根本不需要呈中央党部审核认可,这是钳制人民言论自由。此番言论导致受到停刊一年的处分。隔年，仍被禁止复刊。

联俄容共: 孙中山已确认得不到来自英、美、日本的支持，1919年十月革命发生后，他致电列宁对其革命成功表示贺忱。苏俄外交大使加拉罕于两度发表对华宣言，自动提议放弃沙俄从满清政府取得的各项在华利权。1924年，国民党一大的召开标志着联俄容共政策正式确立。时国民党号称全国有50万党员,而共产党员有说95人,另有说420人。大会选举出第一届国民党中央执行委员会，在24名中央执行委员中，有中共成员3人;17名候补执委中，有中共成员7人;各省市的国民党党部大部分也以共产党员和国民党左派为骨干进行了改组。1923年，苏俄政府援助广州政府100万元。在1924至1925年间，苏俄曾援助建立黄埔军校270万元（300万卢布），援助建立中央银行1000万元。1924年运抵黄埔的武器有大炮、机枪和8000多支步枪（或云12000支）、飞机9架、步枪弹药500万夹、机枪20架、大炮58门，另有机枪弹及炮弹等。

Sweden Economy Growth: In 1994, Sweden began implementing the following measures: Reduce Regulation, Reduce Government Spending. Reform their Welfare Programs, and Shrink their Government. Many view Sweden as socialist. However, the country is very pro-capitalism but does it with redistribution through taxes. Personal income is taxed at a rate of 61.85 percent, plus a 7 percent social security tax rate for employees. On top of these taxes, Sweden also has a 25 percent consumption tax. For these sacrifices of financial freedom, this is what Sweden offers their citizens in benefits: Pension, Health care, Unemployment Insurance, Education through Ph.D. Level, and Child Day Care.

Brent Scowcroft:      美国总统布什的特使. In the wake of the 1990s, the future economy of post-Soviet Russia was in the hands of four groups of reformers, who were entrusted with applying shock therapy to a collapsing Russian  economy. These reformers were the independent foreign advisors (Jeffrey Sachs), the International Monetary Fund (IMF), the US government, and President Yeltsin’s administration. Only the fourth was Russian; the other three were from The West. The West, with its accumulated capital and experience, could have helped decisively, but The West did not (The West had helped Poland and then Poland joined NATO). Yeltsin’s administration was thus helplessly to implement the policies of shock therapy. As a result, shock therapy collapsed the economy of Russia, and hence brought down Yeltsin and brought about the uprise of Putin. Some colonists in 1989 thought that a communist China would keep China staying weak. China would be strong if China went fully democratic. It was no good for the colonists, so they decided to help the ruling communist.

二,打江山坐江山

现实政权的产生,主要是人心中有称王称霸的欲望,抢掠他人财产的野心,就像狼虎一样。此等成吉思汗皆为野蛮撕杀抢掠匪徒,高过车轮则杀就是成吉思汗的暴行。另有一等刘邦成功后还想长期称王称霸,而作出一套统治谋划,以 Niccolo Machiavelli 所著的《The Prince》一书最为典范。此类谋划强烈打杀一切被怀疑的竞争对手,消灭于未萌芽之时,绝不手软。人身毁灭就是解决问题的方法,以杀九族为恐怖手段,以山呼奴才来摧毁人格。野蛮时代以烧光杀光抢光为种族之间问题的血腥割杀,民主时代以阶级矛盾族群政治化为争夺国家税收的支配权力,全无人性,撕破人脸,兽性凶相毕露。

现实官僚的产生,主要是人心中有晋身统治阶层的野心，这包括参加科举的读书人。儒家思想败坏如是。今日的儒家思想就是以厚黑心法为官场明哲的一件透明外衣。为了升官揽权,不择手段,指鹿为马,狼狈为奸,将政坛搞腥搞臭,逼走忠良,朱元璋要删孟子，西点毕业的军人只能干到少校。终至两千英军,穿了四亿清国人的鼻。当然历史上有很多仁君忠臣,爱民如子,但总的来说人数实在太少。慈禧泼辣,满朝爬地无骨奴才。所以英国的贵族能够团结起来,1215年强迫英王签订大宪章,实在了得。英王约翰及其子都签后反悔,打了两场大仗，就想把争权的贵族抓来宰杀。可是英国人顶住,居然就此典定了后世议会宪政的基石,不得不佩服英国人。

总统一位,关乎一朝天子一朝臣,千万人的荣华富贵。我们绝对不要忘了，什么人民公仆,什么人民的眼睛是雪亮的,什么穷人翻身,都是骗人的。我们凭什么去要求皇帝大官来替我们服务? 我们凭什么去要求总统总理来替我们服务? 开玩笑是吗? 十年寒窗为了我们? 二十年井岗山延安为了我们? 我们干了些什么,我们有什么资格去要求别人来替我们服务?

江西省兴国县于红军时代人口23万，参军参战的达9.3万人(人口中几乎一半是老弱,加上带小孩的妈妈,23万–9.3万=13.7万,几乎全部青壮年参军)，捐躯的烈士有5万多名,姓名可考的烈士有23,179名。出川抗战有350多万川军，其中有64万多人伤亡,阵亡263,991人，负伤356,267人，失踪26,025人,黄花岗起义有86名烈士,这些都是官方公布的数字。谁有爱心去关怀兴国县百姓、四川军人、黄花岗烈士的家属。他们的家属有饭吃吗? 被镇压了吗? 被打压了吗? 打听一下他们的遭遇,有助于我们保持脑袋的清醒。革命时的理想,成功后都化作黄粱一梦。人为财死,鸟为食亡。选举时满口的诺言,选举后无边的官腔。李自成的军队进了紫禁城后,看到黄金美女,没有人劝阻得了,竟然就此一败涂地,全军尽殁。

政治体制演进大事表

政治体制演进大事表

1, 君主独裁    打江山坐江山 Mongolian Empire 始皇帝的帝王心继承至秦千世

2, 君主得守法, 上议院 1215  Parliament Upper House 英国大宪章

3, 君主得守法, 下议院 1341 Lower house separate meeting 英下议院自立门户

4, 君主立宪,   人权宣言, 1688 The Glorious Revolution 英王受制于议会

5, 宪政共和国, 三权分立, 1776 The American Revolution 美国自立共和国

6, 第一共和,   自由平等博爱, 1789 The French Revolution 平民对抗王室贵族

7, 无产专政    共产主义, 1917 The Russian Revolution 1990 俄国回复共和

8, 新版混合制  福利国 1996 Postmodern Socialism 资本主义经济社会主义福利

这个大事表告诉了我们政治体制的一个走势。始皇帝罢封建,一夫独裁,孤家天下,以传千世。秦虽亡,一夫独裁,孤家天下,强横至今不死,姓名有所更动,实质乃秦一世、秦二世、秦百世、秦千世。国人舍命拼搏,无法摆脱,可怜中华。

英人贵族要与英王争权,1215年得上议院,1341年再得下议院,权贵对抗英王缠斗不断,终于在1688年把英王困于宪章之下。工业革命后,很多平民发大财,他们也要当议员,工党成立后,平民也能当首相。这传统遗传到美国,参议院和众议院成为权贵与精英问鼎之地,加上各色行政长官和法官的选举,成为一个合理化的权力瓜分。这总是一个机制,防止当权者太腐败，却防不了希特拉讷粹党街头暴力终令希特拉成了独裁暴君；也防不了美国内战前的带枪国会议员,最后还是在美国内战的战场上丢了六十万条人命来解决问题。

这就是现代化的遂鹿中原,权力搏斗。其实美国革命并没有成功,其时正是大英帝国的全盛时期。英国人在战后凭着民主选举,实力派全部胜选。就像辛亥革命一样，革命后中央和各省的权力全在大清的军人手上。只是英人聪明,知道让出一些位置给别人。但到了林肯的任内,也无法避免暴发第二次美国革命,才真正完成独立,完成建立从大西洋到太平洋的整个美利坚帝国。法国革命打开了自由平等博爱,也引发了无产者的暴力专政,腥风血雨,至今常未全停。精英竞选凭个人或家族的天赋,社会主义者选举凭穷人票多。但一百多年下来,好像左派并非真的爱穷人,而多是恨富人而已，因为他们当政后,穷人并没有好点,反而比以前更穷。

这就是政治体制的走势,这就是争夺权力的走势。

西方政治思想影响的第一波

晚清留学潮,求学西方,严复于1859年开始翻译《原富》(The Wealth Of Nations)、《法意》(The Spirit Of The Laws)、On Liberty、《物种起源》(On the Origin of Species)。胡适于1914在美受教得杜威的 Pragmatism,蔡元培在欧洲研究Schiller的美学,德国和日本的军国主义更是东亚病夫急需的特效药。俄共推翻俄皇的胜利成就了赤化强权。大家可以看到这些都是启蒙时代之后的新思想。这些新思想的产生皆起源于西方在启蒙之前的过去。因为过去的文化和制度,引发出启蒙的需要,引发出新思想的方向和内容。

西方在启蒙之前的人生观,源于希腊的人文思想和希伯来的宗教信仰。两者皆有神的观念,对神的概念有互通之处。两者皆认为神有某些属性,而这些属性或多或少传到了人的身上。到了启蒙世代,西方出现了一个巨霸、超强者、国旗无日落的大不列颠帝国。英人强霸澳洲、南非、北美洲、亚洲，横行四海,殖民四大洲。适者生存,工商业竞争胜利而至富。英国人说人生出来时,脑袋是一张白纸,人的脑袋全为后天产物,由人一生从小经历过的教育、经验、社会环境而发展形成。适者生存,大鱼吞小鱼,成了启蒙以后的天经地义。这一下把旧的传统文化完全打垮,把基督教教义和希腊文化(柏拉图)完全打垮。

有一个德国人说神死了。但他的真正意思是说我们把神杀死了,英国人下手的,德国人痛苦的说了出来。但英国人不哼声。稍后另一位德国人说,人生出来就有道德观念,不是完全一张白纸。德国到了1871才统一建国,在殖民地的争夺上晚了。第一次和第二次世界大战基本上就是德国人挑战英国人的霸权。但英国人再度反击,一个人不去杀人是因为他怕被警察抓,怕法官判刑。一旦他当了警察和法官,他要杀多少就杀多少,谁谁谁和他的国人光是犹太人就杀了六百万。什么人生出来就有道德观念,胡说八道。到了这时候,基督教教义和西方传统文明面临崩溃。而我们中国的留学生就刚好带着一个之乎者也,君要臣死臣不得不死的脑袋,到了欧美。

这时的西欧等同中国的春秋战国,大鸣大放,百家争鸣,理性万岁,科学万岁,宗教和传统是落后和无知。人类有智力去分析宇宙间万事万物,人类有能力在地球上建立一个美丽新世界,这是哲学理论家的华丽憧景。谁不知权霸者已在钻研机关枪一分钟最多能发射多少颗子弹,大型火炮能射多远？生物化学武器和原子弹是什么（ABC weapons, atomic, biological, chemical）? 这时的西欧处在共产暴力和第一次、第二次世界大战的前夕。百家齐放中白起坑杀投降了的二十万二三十岁的黄帝子孙汉家男儿。项羽报仇,坑杀秦兵三十万。第二次世界大战高科技杀人七千万,白起项羽小儿科。

各位请原谅我把西方的人生观再说一段才回到正题,才回到讨论西方在启蒙时代的实际情况。正当基督教教义和西方传统文明面临崩溃时,齐克果说信仰不是理性知识和外在观察能知道的，一定得主观地献身投入于一个非理性,就像阿伯拉罕献儿子以撒为祭,这是一个信仰的跳跃(Leap of Faith),旁观者无法理解。就像在第一次和第二次世界大战中,多大的思想,多高深的理智,一颗子弹之下,完全化为乌有。一颗子弹之下德国教会的神学家和牧师全得签名向希特拉效忠。他们全签了，就只有少数坚决不签,死在监狱里。有一位还从美国主动回去进监狱,死在监狱。人生就是如此荒谬,世界就是如此荒谬,

没有信仰的人无法理解。摩西说人生就像一声叹息,一生就像一声叹息。有谁一生的作为能与摩西相比? 亚伯活得好好的,突然之间就被杀。希伯来文叹息（空虚）一字就是H亚伯。就是这些圣者守住了西方的价值,守住了西方的文明。有谁看得见他们的信仰呢? 有谁有这样的信仰呢? 我们的留学生连边也摸不到。西方文明不是帝国主义，不是殖民主义，中国文明不是皇家科举吃人礼教。西方文明是被杀了的苏格拉底和主耶稣，中国文明是被阉割了的周公和孔子。

而我们的留学生全没有西方在启蒙之前的过去，全没有西方在启蒙之前的文化和制度，就这样走进了Hume, Hobbes, Adams, Darwin, Rousseau, Dewey, Marx等这批脱缰野马之中。中华民族就跟后来世界上很多的落后民族一样,全掉进生物界饥饿野兽饥火烧天的赤化洪流。那些满肚子肥肠的猪和他们的拍马屁手下,拿着欧美宪章,狼狈逃命。四百万军队就被从湘江血战中存活下来，来到延安的八千饥民彪悍,狂风扫落叶。

西方政治思想影响的第二波

1949年铁幕锁国,1979年改革开放,又一批留学生来到西方。邓先生花费了国库中的老本,送出国中的当权者、六十岁以上的老井岗山、老延安、老极左、老顽固,到欧美去开眼界,令他们同意打开国门,至令中国英才能出国留学。这些英才是什么人? 他们的脑袋中有什么? 他们的脑袋装满了中国这三十多年来的狂风暴雨，他们是推翻旧政权的胜利者,打倒传统文化的革命派,经历过反右和文革的过来人。深层处来说,他们有满口鹦鹉学舌的(自己也不信的)唯物辩证法,骨肉中有不可磨灭的儒家道德、伏羲神农传下来的基因和智慧，有轩辕黄帝的Y,YX中的Y,传宗接代的Y,一脉相传的Y,壮志凌云的Y，但他们知道他们只能碰经济和理工,不能碰政治和宗教。

复旦大学生命科学院严实博士在他的Y染色体研究工作中,证明汉族人口大幅度增长于6,800至5,700年前。

十年之后,与欧美文明的接触大幅度提高,留学生人数激增,再也无法禁止他们对政治和宗教的诉求,终至1989年引发出滔天民运。事后学校教育加重了军训,几十年之后,新一代的留学生,已远离反右、文革、六四。随着政府加入WTO,发展轻重工业,中国成了全世界的工厂,成了全世界第二大经济体。连欧美的新马克思主义者都朗朗发声,引用中国案例为马克思主义经济政策的正确性辩护。美国大左派,同时也是总统候选人的Bernie Sander,常引用中国的经济成长来发表他的竞选演说。这奇迹般的增长,更加帮助了政府对学生的军训和民族主义的灌输。现今党员上亿,一个党员有三个家属来计算,上三亿的有权力者、有钱人。他们的儿女到了外国读书,都是独子独千金丰衣足食,要大房子有大房子,要好汽车有好汽车。就是这样,就是这样来折腾。

西方民主适合中国吗? 很多人都会从民族个性、民族背境,或历史文化来分析。是这样的吗? 这不禁令人想起拿破仑。也是在二三十年之间,法国大革命走过了轰轰动动的三个阶段,开始时抛头脑洒热血的博爱自由民主,中期恐怖凶残的暴民民主,后期君主立宪的帝国民主。法国人杀了法国国王和王后,推翻了帝制,转过头来又拥戴拿破仑为王,复辟帝制。法国人带着同样火辣辣的热忱去做这两件事。有人解释说,因为拿破仑替法国人带来了无比的光荣。民族的光荣是不是一个普世价值? 有哪一个国家的国民不去为了祖国的光荣拼老命。又有人解释说,拿破仑把法国大革命的精神,一个自由民主博爱的政治制度,带到全欧洲。自由民主博爱的政治制度是不是一个普世价值?

那1980年,1990年时的美国又是个什么鸟呢? 自两次大战之后,西方的国家和人民的确是惨遭重创,他们经历了理性和科学对传统和宗教的嘲笑和破坏,他们经历了人欲和兽性利用理性和科学来大幅度杀人。这几代人老老实实的勤奋做工,每个主日进教堂去平静大战后留在心底的余痛。但是愚蠢的政客却老干愚蠢的事,居然搞出个两大阵营的冷战,非拼命不可。代表穷人的共产国家越来越穷,代表富人的国家富了还要再富。美国打了韩战越战,两场战争下来,把第二次世界大战胜利国的光荣全泡汤,老百姓对政客政府的公信力大幅度下降。六十万大军开进越南,六万军人装进了塑胶袋。更多的军人断手断脚,吸了毒品,得了精神病。

那年代到了18岁就一定要去越南,全部青年人都疯了。教堂跟着政府走,教堂拿不出什么来帮助那年代的年轻人。从那时开始,18岁以前上教堂的,过几年之后,75%不再上教堂,这个数据就在那时开始,一直至今还是如此,欧洲的情况更糟糕。那时代的青年很颓废,号称Hippies,两次世界大战后盛行的存在主义,到了那时,青年们更实际地体验了人生的荒谬和世界的荒谬。越战时宣称捍卫民主自由,却转过头来与共产国家建交,放弃台湾,放弃南越,后来更加与共产中国共产越南建交。谁看得见真理,谁看得见绝对的真理。世界上没有真理,没有绝对的真理,后现代主义就此不可抵挡的冲进了青年人的脑袋。越战的失败敲响了美国教会力量的丧钟。这五十年来,就在葛培理有生之年，每况越下,一天不如一天,更敲响了美国道德沦亡的警钟，从此无法阻止毒品的非法输入,现在竟然推动大麻的合法化。

巧合的是Hippies碰上了避孕药,碰上了性革命。贞操的圣坛地位不见了,家庭的坚固堡垒快失守了,家族的观念快成古董了,人没有了根,社会没有了粘结的水泥。越战更大力摧毁了对国家的向心力。白人做梦也想不到就这避孕药竟然带来了白人西方文明的衰落。现在美国各民族占总人口比例,西裔18.1%,非裔13%,亚太裔5%,白裔62.6%。白人掉到49%的时日不远矣。欧洲的白人也不愿意生小孩。还要民主选举吗? 还是内战?

时间是健忘药,该过去的就该过去吧。到了1980年,半导体技术大幅度提高(1980 3um,2019 5nm),令到电脑的体积大幅度缩小,同时功能大幅度增高。太空事业也带来了通信和GPS,不可思议的革新发明和进步,不得了。这高科技的出现和兴奋吸引了全世界的脑袋,以后几代人,一直到今天,全世界的精力和智能大部分花在高科技的开发中，使全世界走向空前的物质繁荣。只是星期天上教堂的人数每况愈下,精神文明不向上走,人类的灵魂被迫隐退。

就在这过去的40年,第二次留学潮的中国留学生来到了西方的校园,参与了高科技的时代革命,或者是工学院商学院的各科各业。有所谓的经济改革,就没有所谓的政治改革。有点像日本和德国在第二次世界大战的前夕,专一军国主义建设,专一民族主义强悍，世界工厂建筑狂魔。这方面是成功的,奇迹一般的成功。欧美陷入道德下滑、信仰低靡、放纵任性、享乐懒惰的恶习之中不能自拔。这一切都加强了中国政府对学生军训的说服力，GDP的成长就是硬道理。只是一个自由民主博爱的政治制度没法开步。

我们在近两百年来走过的路

独裁专制是否更适合于阿Q? 改朝换代死亡过半,就是几千年阿猪进屠场的下场。2019年的中国人与1215年的英国人有得比吗? 1215年英人成功地强迫国王签署大宪章,签后英王发兵向贵族打了两场大战,贵族们顶住了。中国的贵族在讲究占领道德高地。在和平理性非暴力(和理非),在追求仁义和平,在修身养性,在齐家治国平天下,在等候圣人黄河清,在守株待兔等待民主自由从天降下,标准的东亚病夫,标准的懦夫,阿Q, loser。醒醒吧,要来的是国安法，要来的是美国总统布什的特使Brent Scowcroft(请看词汇)。

为什么一个在逐鹿中原之战中流血百里,血流漂杵的民族会演变为一个有如出家和尚,灭绝血气,灭绝义愤填膺的奋起拼搏,手无抓鸡之力的废物。对付强暴毫无还手之力，只能一味的忍耐，越忍越弱。记住中华民族之所以能够雄霸东亚,一靠神农草药和农耕养出百倍的人口,百倍的披甲貔貅；二靠黄帝带领大军(十万貔貅)东进占领中州；三靠周文王建立一套礼仪政制,从野蛮的宰杀之中兴起一支王者之师,号令天下。与世上任何一个帝国的出现和存在一样,需要依赖武力的胜利,帝国的死亡就是武力的不能持续。武力的持续依赖一个健康的道德和文明。武力的教育要由黄帝、周文周武、唐太宗、岳飞、蔡锷、蒋百里等高档次的来领导，不能任由军中流氓以黑帮手法来把持充数。

世上有三套政治理论。

日本人无个人,只有天皇和国家,就能从1868维新,到1942造出17艘航空母舰。

英国人只有自利只有竞争,就能使大不利颠帝国国旗无日落,雄霸四海三百余年。

中国人修身养性，齐家治国平天下，就能败亡于蒙古、满清、鸦片,和日本。

共产打地主,埃及奴隶,tribalism,暴民民主,都不是政治理论,是原始野蛮世界中的野兽意识。至于现代的议会宪政,应该是人类在政治上的唯一出路。

政治理论离不开经济建设,富强的意思就是富了就强。日本人的汽车在全世界的街道上挤满了,每年能挣多少钱,可以算的。希望这利润能让日本人知道,工业产品比东洋刀得到的利益更大,还可以避免吃原子弹。英美,Anglo-Saxon,世界上的前后霸主。英王每年挣多少钱,挣了四百年。法国人说common good,大众的善。英国说common interest,大众的利。美国人的武器供应了第一次和第二次世界大战,千万挺重机关枪每分钟六百发子弹震天价响。这两桶黄金把全世界的天才都吸住了,来到美国创造出人类有史以来,前所未有的物质文明。

孔子说,微管仲,吾其被发左衽矣。汉倾天下征匈奴，财殚力痡。汉武帝不得不停。唐太宗说,民为邦本,抚民以静。他创造出贞观之治,繁荣盛世。可见汉唐之前,中国人的脑袋中非常清楚国富民富的重要性。为什么到了后来,全不管经济民生,全不管老百姓的死活。有更甚者,竟以经济上的无知来指挥工业农业,土炉炼铁碴烧光了全中国的树木,一亩田生长几万斤谷饿死千千万万人。

明明皇帝是个鸟,何来圣明。明明是杀千刀诛九族,何来齐家治国平天下,杀人就能齐家,杀九族就能治国，阉割了国人的大智大勇就能齐家治国平天下。奴才之假就从这里展现,蔓生遍地,无处不在,越聪明假得越高明。都是八朝元老,都是明哲保身的滑头尖脑袋。儒家思想到了当官的手上,就是愚民教育的武器,就是统治的工具。儒家思想到了乡愚手上,就是教条,就是审判的律例,就成了乡里之间社会舆论的心理控制力量。任何的新思想,任何的新创建,任何的说真话,都是不安本份,都是反骨,都是杀九族的祸害。鲁迅说这是吃人的礼教。

1895  严复著《原强》

吾欲富强，西洋富强之政有在也，何不踵而用之。于是其于朝也，则建民主，开议院；其于野也，则合公司，用公举。练通国之兵以御侮，加什二之赋以足用。

1895严复翻译了一系列西欧最重要的著作,系统地将西方的社会学、政治学、政治经济学，哲学和自然科学介绍到中国。他翻译了《天演论》、《原富》、《群学肄言》、《群己权界论》、《社会通诠》、《法意》、《名学浅说》、《穆勒名学》等著作。

真正对中国文明有用的，起死回生的，从走向死亡的道路上停步回头的，从蒙古人有初夜权的，从扬州十日的，从南京大屠杀的，从吃人的礼教中走出来的，两剂猛药就是鸦片战争和马克斯共产主义，终于把沉睡的狮子打个满地找牙，在非人的残酷中醒了过来。过去的过去了，今天我们遭遇到的已经是改革开放后，大兴土木超英赶美复兴崛起的新环境新问题。在民族近两百年来的摸索与前进一文中,我曾把中华民族在近两百年来走过的路,在政治、社会、经济、教育、高科技等各项领域的摸索与前进有所陈述。这就是我们曾经走过的路。

新加坡

在2009年华人占新加坡全部人口的74.2%。1965年独立之后,继承英人三权分立的政治体制,一位政治强人李光耀高票当选，任总理从1965到1990,离职后继续当内阁资政至2011年。李光耀早年获大英帝国女王奖学金，就读伦敦经济学院。后转到剑桥大学攻读法律，获得双重第一荣誉学位。

英国人的教育造就了三位要求独立的律师和独立后的国家领袖,甘地、李光耀、孟德拉,和美国独立战争年代的多位开国元勋。美国人送奖学金给全世界的优秀学生来美受教育,然后这批学生学成之后,抢走了美国许多的工作。这是英美的光荣,全人类没有任何一个帝国曾有此推进文明的功德。

独立后李光耀积极推动经济改革，采取一系列措施，使新加坡在三十年内发展成为亚洲最发达的国家之一，40年之内经济每年平均增长了7%。现阶段的新加坡的政府以高效、廉洁而闻名，人民生活水平较其他亚洲国家要高。李光耀主张人才强国,尽力吸引专业人才，主张小政府但是高薪养廉。李光耀的政府人员是全世界工资最高的，再加上严厉的惩罚来对付腐败。在新加坡的街上看不到警察，这是很了不起的极大成功。

李光耀是一颗璨烂明耀之星,新加坡建国之父。自1954年从政之后,带领新加坡市民,一群在原居地贫穷无法生活,远走南洋的劳工苦力,从殖民地,从贫乏,从教育水平低,从人民政治觉悟低,从思想落后,走出来,走向世界的前端。到2019年人均生产总值US$87,000(美国$65,281)。大多国民是非特权阶级,非既得利益者,都对新加坡有骄傲的热爱。有人说李光耀是个明君,是个铁腕独断者,也许是。蒋经国先生也曾是个白色恐怖统治者,但两人都起步于落后愚昧,阿Q阿猪的人间,而终能提高国民到40%大专教育,还政于议会。当然,今天2019年的公民已不再是1965年的公民。今天的公民很多都看懂了世界上超等脑袋的思想,有甚者或许青出于蓝。今天已有了普遍性的认同,不再需要依靠一位超强的剑桥大律师。这是时代进步的现象,这是2019及以后新的格局。今后的总统总理,你们能胜过你们的前辈李光耀吗。批评李先生的人,你的一生又干出了什么来。

改革开放初期,邓小平问李光耀如何搞经济建设,李光耀说我们是穷乡苦力,北京城内士大夫如云(大意如此)。不禁令人想起兰芳共和国,1776年至1888年,华人(客家人为众)于南洋婆罗洲成立一个议会制的共和国。罗芳伯为首任大唐总长,由国民选举产生。后被野蛮民族,欧洲荷兰红毛鬼入侵,霸为殖民地。然而这个南洋华人的政治思维没有被淹没:一个政治体制需要一个强悍的反对党来挑战当权的执政党,执政党无退路,只能往前冲,冲出一条活路,不然就被反对党取代。一个政治体制没有选择,一定要让百姓有饭吃,特别是底层教育程度低的劳苦大众，这个现实的南洋生态,文化低,思想落后,资金短缺,绝大部分都是升斗小民,大排档,摆地摊。然而从1888年到1965年,这个思维流传下来,流传到了他们后人李光耀的脑袋。

新加坡这群苦力的后人真令北京和台北的士大夫羞愧无地自容,甚至伦敦华盛顿的智囊团也满脸羞耻。就用新加坡副总理尚达曼的话来说,全新加坡人90%有自己的住房,全新加坡低收入者80%有自己的住房。全新加坡各族居民和睦相处,没有种族和族群的纷争,各族同心同德,同一社区同一学校不要分割隔离要同舟共济。同一个历史背景艰难困苦同甘共苦一同拼搏,以新加坡为家绝处求生虚心学习,以新加坡为荣彼此自制有礼有规,而政府的社会治理政策稳健推进步步为营以仁爱为苦心,回教徒基督徒佛教徒印度教徒和睦相处相见甚欢。这个奇迹是新加坡政府的杰作。

时代革命

陈寅恪钱穆过去了,民初的国学大师们就留下这两句话吧,惟此独立之精神，自由之思想。新派的梁启超和鲁迅却真正成功地做出了建筑工程的第一步Demolition,把旧封建推翻打烂。严复把西方启蒙的精锐翻译成中文。孙中山13岁在夏威夷上学,写下了有社会主义色彩的平均地权,其时国中士子却只接受他的民族主义,对西方的社会主义平均地权不来电。至列宁共产党的布尔什维克上台,1924年,戏剧性的50万国民党员和95个共产党员的连俄容共登上了中国的政治舞台,几经风暴,今天共产党就是我们的无产阶级专制,70年,70年的现实。在历史的巨轮之下,每一个年代走进每一个不同的处境,不同的使命。

1879年只有很小数的国人在13岁的时候进美国学校,今天在欧美拿硕士博士的国人千千万万,出生在欧美的也是千千万万,今时不同往日矣。真正影响全世界的却是美国,美国的资本主义和共和宪政。以胡适之为首的美式学者和改革派虽败于中国现代化的蒙胧早期,到了今天,却是清清楚楚地展陈在新加坡、香港、台湾和改革开放之后的中国大陆,虽然每个地方有每个地方的不同进展,每个地方有每个地方的特色,每个地方有每个地方的不同取舍。但是每一个中国人都已经清楚了很多事情,不再是鸦片战争年代的谔然不知所措,遭遇到三千年未有之大变局，华夏文明面临根本动摇甚至灭绝的凶险。1840到2019,是180年。180年的走进西方文明,180年的走进现代化建设。在2019年来看,本来是最没有条件的新加坡,(1997后西方财团大量进入)做出了最成功的现代化建设。

我们不知从什么年代开始,逃避政治，逃避现实。在辛亥革命,北伐,和抗战的战场上,不乏义勇军革命党抛头脑洒热血。只是大家都知道前线是热血沸腾的光明场所,后方却是贪污腐化的鲍鱼之肆。抗战胜利之后,内战爆发,中国人打中国人。跟着的政治逼害,家天下和独裁者,才智之士走向了医工之路,有如殖民地的精英一样,鸵鸟式地埋首于日本大学英国大学。但到了今天,70年过去了,内战已不在今天中学生的脑袋之中,不在今天大学生的脑袋之中。本文呼吁年青的一辈要走进体制之内,走进军队之中,走进警察之中,走进政府各个部门。这是时代的呼唤,时代的革命,走进体制内,成为国家的栋梁,成为政府的一员。你们就是明天的政府,最多三代,中国就是由你们当家作主。要入党就入党,刘备在曹操的掌控中,他应付过去了。善良在你们的心中,救国的壮志在你们心中,智慧在你们的基因里,才略在你们的基因里。祖父参加张太雷领导的广州起义伤重而亡,他们都是抛头脑洒热血爱国爱民的前辈。他们的事业还未完成,老共产党员的后代啊,走进体制内,继承前辈未竟之业。

眼前我们有什么选择？西方有句名言:如果你不能战胜对手，就加入到他们中间去。没有人能告诉你们如何去做,时代在变动,你们是这时代的当局人,你们是这时代的操桨人。你们不能完成,就培养下一代,像党总书记安德洛波夫培养戈尔巴乔夫和他的同僚一样。心要密要狠,不要像胡赵,要像个藏身雪地中猎貂的老手,等候那几分之一秒钟的来临,一枪命中。有时走直线不一定能到达目的地,很辛苦的,还得不到别人的谅解。就像党总书记安德洛波夫、党总书记戈尔巴乔夫、外交部长谢瓦纳兹、KGB负责人齐布里柯夫、苏维埃主席图富洛夫、总理苪兹柯夫、政治局委员李加契夫、政治局委员雅可夫列夫、政治局委员弗洛尼柯夫、政治局委员及柴可夫、总参谋长奥加柯夫、中央委员沙纳查洛夫、中央委员鲁雅诺夫、美加研究所所长艾巴托夫、政治学家布拉特斯、经济学家里戈莫洛夫,和很多戈尔巴喬夫的基层干部,和在叶尔钦带领去炮轰国会大厦的武装部队。他们的作为比之美国革命和法国革命毫不逊色。他们很可能是保守的改革者,但这是他们那一代的使命。他们成就了他们那一代的历史责任,他们完成了他们那一个时代的革命。在[善良与智慧在苏俄共产党中的奋斗及成功]一文中,我有上万字的论述,附录于此书之后。

你们的父辈在贫困之中流血流泪,奠下了东方经济奇迹的基石。你们的祖父辈走过了抗战内战,九死一生。他们苦啊,他们的时代悲哀啊,但他们咬紧牙根走了出来。他们就只能做到这个样子,无能给你们一个合理和公义的生活环境。对不起啊。每一个时代有每一个时代的挑战，每一个时代有每一个时代的苦难,时代革命,不要低头,不要放弃,干他的。咬紧牙根,往上进,那时刻一定会来到,就像刘敬安烈士等【文学社】和【共进会】的英雄好汉潜进新军,引发出惊天动地的武汉辛亥革命,结束了万年大害的封建皇朝。

治本之道

前辈完成了demolition，后人要建设。邓先生和他的一代启动了经济建设，就是留下了精神文明这一环未动。精神文明的建设就是治本之道，治本之道就是公民思想的建设，走回孔子苏格拉底的公义和礼仪。

这最后的四篇文章立基于中华传统文化,加上现代西方文明,让我们有尊严有人权,彼此笑脸相迎的活在中国的土地上。每个人都有同样的机会去学习发展潜能和谋生致富,从无知的黑暗中走出来，迈上顶天立地的光明大道。

三,权力与理智

改朝换代,人口往往减半或多于减半。民主选举是一个可以避免这个灾难的办法,纵然选举有很多漏洞,当下民主选举还是唯一的办法。民主选举最大的问题就是多数暴力,最极端的就是法国大革命时的恐怖统治,大批大批的公民被送上断头台,包括大革命中的领袖人物,多数暴力成了排斥异己的手段。被讥讽为百分比51可以去杀百分比49。公元前399年,苏格拉底在雅典受审,500个陪审员,以280对220票判决苏格拉底死刑。今天在美国陪审团中只要有一票反对,就不能判死刑。美国选总统也不是以总票数最多者胜。参议院每州两位参议员不论该州人口多少,可见民主制度有很多地方是可以动脑筋去思量的,民主的内容是可以变动的。

多数暴力最坏的后果就是选举后以外行指挥内行,令到国家越来越穷。有一个理论叫Pareto Principle。意大利人Pareto说在任何事物中，最重要的只占其中一小部分，约20%，其余80%尽管是多数，却是次要的，因此又称二八定律。从很多现在可以看到的数据中,他认为原因和结果、投入和产出、努力和报酬之间，存在着无法解释的不平衡。一般来说，80%的成绩，归功于20%的努力。共产国家之所以变成如此贫困，很可能就是共产党把人口中重要的20%镇压了，所以各类产品就下降到原来产量的20%。如果一个国家由多数80%的人当家主办国家的经济，结果就是平等穷困。由少数20%的能人当家主办国家的经济，结果就是富裕大家生活水平高。但是80%的人挣到的少，无法与20%的人相比。

Elon Musk runs his business based on his first physics principle. What principle did the capitalist bosses run Fairchild and Kmart based upon? What principle did communist Stalin and Mao run their countries based upon, besides killing their opponents? The above questions, asked upon the result of the reality, illustrate quite well the Pareto principle。这等不高明的人却常自以为比高明的人更高明，就像Socrates的老婆一样，整天张开破口吵个没完没了，就是看不起Socrates。也像慈禧等皇牌畜生一样，左宗堂张之洞就只能跪倒在地，喝她的洗脚水。

还有一个指数大家也要知道，美国自第一次世界大战时就已经判定IQ低于83的人士不能当军人，不能在战场担当生与死的工作，他们无能去理解军人的基本训练和武器的使用方法。这类人士却数目不少，几达人口中的百分之十。换言之他们无能去做一份薪金高的好工作，他们的生活需要大家的帮助。

宪政和科技两事,都不是皇帝做出来的,都不是大官做出来的,而是国中的能人智士做出来的,如John Locke, Rousseau, Montesquieu, Newton, Faraday, Maxwell. 特别是Faraday,一个只读过小学二年级的穷人家子弟，找出了电磁感应定律,继而发明发电机,供应了以后工业革命所需要的电流电力，巨大的power。汤因比在历史研究一书中说,西欧政府从君权神授,转变到议会宪政,实一两百人开始,他们看到了地平线外的一个璨烂辉煌的远景,一个幸福美善的乐土。他们努力推广“亡我的献身”。在开始的时候是个异端,百年后终于成了天经地义。终于人心醒悟,风起云涌,波涛澎湃。光荣革命，美国革命，法国革命，奠定了今天的议会宪政。中国的问题在于中国精英中前一两百人没有发挥作用。一般老百姓两餐都发愁。责任是在于全国精英中的前一两百人。也可能是言之过早，我们也成的，只是时间的问题。

John Locke’s Two Treaties of Government写于1689, Jefferson’s Independent Declaration写于1776。很明显, Jefferson就是在继续John Locke的主张,人类生而平等，人类应有天生的三个权力，生命、自由，和追求幸福(私人财产)。林肯于1863把这个主张和权力扩展到非裔，Martin Luther King继续奋斗到于1968被杀(林肯也被杀)，Obama终于于2008当选为美国第44任总统

大不列颠以民主制度的议会通过派海军保护贩毒商人和买卖奴隶。民主政治竟能做出这样的事,真不可思议。但有幸的是,奴隶制度经四、五十年的奋斗,终于被取缔。派海军保护贩毒商人一案,271票对262票,仅以9票通过。以这比例来看英国人,我们可以说很多英国人痛恨国家的腐败和邪恶,很多欧洲人也是非常痛恨他们国家的腐败和邪恶,很多这样的好人都离开欧洲,来到美国。他们都希望丢掉老欧洲的历史垃圾,在新大陆开创一个新局面,一个清洁健康的政府，他们成功了。

可是美国的政府思想和结构,大部分是两百多年前的构思。那时非洲裔（非裔）和女性都不能参与选举,西班牙裔(西裔)不到1%。从1980到2017,37年之内,西裔人口增长近两倍,非裔加上西裔占美国总人口30.4%。还有反传统的女权者和白人中的穷人,今天的选举人口已与Jefferson年代的选举人口相差甚远,不再以当年的政府观念和构思为总指导了。就只有富人富穷人苦左派理论的打地主出路，有人想着政治经济大道理有人想着房租到期。到2016之后，在穷人集居的选区中,已出现了一面倒的现象,选票一面倒向左派的领袖,或是种族的领袖。这些领袖都有强列的反富人、反有产、反传统,和注重穷人苦衷的诉求。

到了2020大选,举世瞩目之下,这个民主政治制度的短缺暴露无遗。右派以低税免约束来鼓励经济,左派以高税多约束来照顾穷人,两者有直接的冲突。万望美利坚黄金大帝国能顶得住镰刀斧头,镰刀斧头的厉害不在乎理论和见解，而在乎多少穷人不要命，千千万万穷人的恨火饥火。

美国人有很强盛的务实进取精神,以Pragmatism and Progressivism为他们的指导思想。Pragmatism在现实生活中,可以这样来解说,如果今天成功了,就可以说以前的方法或想法是正确的。如果今天失败了,就可以说以前的方法或想法是不正确的。就是这个务实进取精神建立了一个繁荣富强的美利坚黄金大帝国。如果一个人的工作赚大钱,他的薪金就很高。如果一个人的工作不赚钱,他的薪金很低。

美国的公职人员薪金偏低,大官的薪金高不过一个重要的科技工程师。整个教育界的老师薪金都偏低,全部公职人员薪金都偏低。社会主义的理论吸引他们,一个人的穷困是社会的错,穷人无法摆脱贫民区的困境,这个理论早于上世纪七十年代就在社会学中盛行。就是这过去的70年,让他们一步一步的掌控了整个教育系统,让他们把传统教育打垮了,都左起来了,都后现代化了。原因就是他们薪金偏低,根源就是Pragmatism忽略了金钱上的不成功者。左派的力量在欧洲更大,他们有他们的原因和背景吧,法国是无产阶级革命家的发源地,L’Internationale。

今后政治思想的走向应该是如何解决贫富悬殊的问题,贫富问题是自然界的问题,强壮的狮王霸占了很多母狮,把别的公狮赶走。高大的树木把阳光全夺去，下面的小树得不到阳光,大鱼吞小鱼,弱肉强食。挣钱的本能并非人人一样，这是生物界中无可置疑的现实。若要人人平等，过去几十年的共产实验，已清清楚楚的展露在历史事实之中。但是文明就是人类有别于其他生物,能超越自我,有照顾他人的一点灵光。让我们来看看人类在历史上曾经思考过的博爱理念，族群中相助相顾的神圣良知。

礼运大同篇,中国自古以来的大道皇政理想。

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己。力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

利未记25章,古代以色列人的政治经济思想。

安息年

六年之内，你要耕种田地。但是第七年，地要完全休歇。地在安息年的自然出产，是给你们作食物的；就是给你，你的仆婢,雇工和寄居的，就是与你们一起居住的人。甚至你的牲畜，以及你那地的走兽，都以安息年的出产作食物。

禧年

经过了七个安息年，四十九年的日子以后,这一年是你们的禧年。

赎回土地的条例

地不可永远卖掉，因为地是我的；在你们所得为业的全地，你们应该让人有赎地的权利。如果你的兄弟贫穷，卖了部分地业，他的至亲可以来，把兄弟所卖的赎回。如果没有代赎人，而他自己的经济能力改善，足够把地赎回，他就要计算卖地的年数，把余剩年数的出产数值还给那买主，他就可以收回自己的地业。如果他没有足够的能力为自己收回卖了的地，他所卖的就要存在买主的手里，直到禧年；到了禧年，买主必须把地归还，卖地的人可以收回自己的地业。

赎回房屋的条例

房屋在四围没有城墙的村庄里，就要算为乡下的田地一样，是可以赎回的；到了禧年，买主要交出退还。

借钱给穷人的条例

如果你的兄弟贫穷，你要资助他,不可向他取利息；借粮给他，也不可要他多还。

英国大宪章节录1215

第二条：任何伯爵，男爵或武士身故时，其继承人已达成年者享受其遗产。伯爵之继承人应缴一百镑，男爵之继承人亦缴一百镑，武士之继承人则缴一百先令。

第三条：伯爵，男爵或武士之继承人时尚未成年，则当其成年时，无须缴纳采地继承税及不动产移转税而得享受其遗产。

第五条：继承人达成年时，该保管人应按耕耘时所需并就土地获益所许可之范围，将备有犁锄及其他农具之全部田地归还之。

第八条：寡妇自愿孀居时，不得强其改嫁。

第十一条：凡对犹太人欠有债务者亡故时，其妻应享有其寡妇财产，无须偿还该项债务。

第二十八条：凡监军保安官或其他执行吏，不得强取任何人之五谷或其他动产。

第三十条：凡郡长，执行吏或其他任何人，均不得强取任何自由民之马匹或车乘以供运输。

第三十一条：朕或朕之执行吏均不得强取他人之木材，以供城堡或其他私用。

第三十九条：凡自由民除经其贵族依法判决或遵照内国法律之规定外，不得加以扣留，监禁，没收其财产，褫夺其法律保护权者加以放逐，伤害，搜索或逮捕。

第五十二条：任何人，未经其贵族依法判决而被强夺或取去土地，城堡，自由权或合法权利者，朕应立将原物归还之。

中国皇家文化不谈钱,不谈神。英国人的民主是钱财和权利的相争。民主不是修身养性,民主不是齐家治国平天下,民主不是仁义道德。

民主是一个赤裸裸的金钱相争规则。这得要有一个很重的神观才能管理机制, 才能压得住。50年前在美国德州,星期天有些牧师上台就骂,骂足一小时,罪人你要小心神的忿怒。卫斯礼对英人说,对罪恶沉默,就是认同罪恶。

三民主义

国父在生的时代应该说是一个社会主义和共产主义兴起的时代。当权的资本主义严重的陷入了降低成本压低工薪的恶性竞争之中吃人不吐骨的疯狂。美国人的最低工薪和社会安全退休金计划出场之后，才挽救了资本主义。西方人很快就知道要走资本主义来发展经济，加上社会主义来作合理的利润重分，以不损害国家工商业发展的冲刺动力，不损害产品的竞争力，来作利润重分。

这些事情都发生在国父的眼睛之下，他的平均地权就是社会主义思想。三民主义是真真正正保持中国特色的资本主义加社会主义，当然聪明的人都不会一字不改的去接受任何论说，推荐国父的三民主义只是为了推荐他的精神，为了国父的大同心愿和天下为公，为了中华民族几千年来追求而无法实现的大同博爱。

政治思想演进大事表

四,对前景的希望

朱门酒肉臭,路有冻死骨。

这两句话在神州上空徘徊千年不去,在汉家儿女心中昼夜号叫不停。忍见骨肉同胞无救无助无望。穷人苦,他父亲苦,他祖父苦,世世代代苦。杜甫的小儿活活饿死,杜甫号哭。杜甫会讲话,千千万万的穷人不会讲话。

1973年在美国纽约崇正会所中,亲眼看到,客家人在异国团聚一堂。凡我同胞初到美国,踏进崇正会所,有吃有住,直到找到工作为止。亲耳听到他们说,凡我同胞在街上向人行乞,是全体中国人之耻。他们的经济来源就是在会所中供应麻将娱乐,每番抽水。那时华人男多女少,特别是跳船的,无家无妻,长年如此,崇正会所就是他们的根。以前美国不给华人申请妻子来美,意在逼走华人。但华人忍耐力惊人,硬是长期撑下去。把钱省下来,金山伯二十年后回家,不至于留在中国沦落为路边的冻死骨。（民国时期芜锡市清漪茶室也有一批热心公益的士绅。）

政府推动良善动力与自由捐款

富人有社会责任，富人要出钱帮助穷人。捐款多的可以给予荣誉议员衔头，以捐款数额来分派荣誉县议会议员、荣誉市议会议员、荣誉省议会议员、荣誉国家议会议员。这不是卖官，因为我们可以规定他们在议会只有发言权,没有投票权。当然他们可以正式去参加竞选,政府发出捐款证明书来帮助他们的竞选。

政府鼓励老板把利润转为投资金额,用于增购先进设备,提高产品质量,增加竞争能力,增加利润；用于研究发展新产品,开创新市场。因为这个行为可以替社会增加工作机会。如果工作机会多,薪金会上涨。如果一个老板为社会提供了大数目的工作机会,政府要表扬他,聘为国策顾问,国策资政。对自由捐款到了若干金额,政府也要表扬,也聘为国策顾问,国策资政。以他们个人的专长,以他们成功的经验和学问,参与政府各部门政策的决定,或成为国家主席总统决策参谋。又或可以用他们的名字,来命名政府的大型建筑物,例如桥梁、公路、飞机场、港口码头、政府办公大楼等等。我们是选民,我们也可以鼓励他们参加竞选公职,并且投票支持他们。还有一个更有效的办法,政府多给他们生意做,老百姓多买他们公司出产的产品,多捐献的多给他们生意做,多买他们的产品,发财的发更大的财,他们下次的捐献就更大,良性的相赢相胜。

资本主义加大同博爱

个人所得税表格上有慈善捐献和自由捐款两项。这两款项专用于救济孤寡残疾,例如孤儿、生有各种残瘴、聋哑盲、小儿痲痹、身经天灾人祸,和一切无依无靠的同胞,绝对不得转移它用。举例说，如果个人平均年薪5万人民币,0.4%第一项慈善捐献可征得税金200元。如果国人平均工资每年5万人民币,7亿人工作,全国共得35万亿。慈善捐献征税0.4%,得0.14万亿,一千四百亿。

2011年的贫穷线是2,300元,若每人分得7,000元,则一千四百亿元可帮助2千万人。如果一百人之中有一位需要帮助,全国大概有一千四百万人。如果一百人之中有两位需要帮助,全国大概有二千八百万人,那就每人拿少一点。

第二项是自由捐款。国民的自由捐款可参考美国人捐款给教会的条例,每年发出收据，可作tax deductible。这收据可供司法部门参考,也可当作竞选公职时的佐证,证明捐款人向来有善行。

还有第三项，宗教团体上交的捐款。详情写在民族信仰感言一文中。这三项捐款,绝对不得转移它用。如果足够的话，每位苦难同胞应分到贫穷钱的两倍或三倍。如果还有余款，就放在基金里，以防天灾人祸。若果基金太多，就分多一些给他们。基金应有一网站，每项收入支出，要达到捐款人和受款人都可以审核的标准。

雇员皆有股,雇员皆有利润分红

实行资本主义加大同博爱,以资本主义方法搞经济,保护私有财产。每家公司每年拿至少百分之若干的利润分与全部员工,按照TSMC的办法(百分比多少由立法机构讨论决定,以不破坏公司生意为要)。这构思绝对不是社会主义制度,绝对不是社会主义福利,这是完全的资本主义市场经济运作的方法。这构思已在台湾实施凡三十余年,无比成功。TSMC就是这构思中的最成功者。TSMC是中国人的光荣,公司运作至今,打遍天下无敌手,为全世界半导体工业第一把。职员爱公司,公司爱职员。产品质量高,竞争能力全世界第一。工程师技术天才,设计超越同行。这构思不会降低公司竞争能力,不会有害,只会提高员工的积极性和工作效率。何况老板有绝对的人事权,任何失职者可以随时纠正。当然不是每家公司都会像TSMC那么成功。台湾有很多公司都施行年底分红的制度。

2017 年底分红人均台币, 台积电107万, 联发科40万, 大立光83万, 鸿海136万, 富士康33万。

全民皆有利润分红,全民皆有股份。但这股份只有一个用处,就是用于年底分红。这股份并不属于员工。这股份的权力完全属于公司投资者。当员工离职,这股份自动失效。只要老板满足政府公司法的要求,政府不得干预公司老板的权力,这与1983年瑞典的Wage-Earner Funds（向每家公司的利润征税,得到的钱用来购买各公司的股份,转变为控制公司的力量,走向国有化）完全不一样。

大同博爱不是社会主义。社会主义是无钱者向有钱者作法律斗争,要拿有钱者的钱,民主投票通过了要征税,征有钱人的税。等于说公司攒到的利润,由跟公司全无关系的全国民众来决定如何分配,对各家公司绝对有破坏作用。利润分红的制度却是一家公司的雇员分自己公司的利润,没有任何正常人会去破坏自己的公司。相反会希望公司的利润越大越好,破坏自己公司的员工可以马上解雇。如果投资者无权管理自己的金钱,不投资了,怎办? 外国投资者不来,本国投资者外逃。那锁国吧,帝皇都这样干。

贫富悬殊

薪金制度全国分两类,小时算和年薪算。小时算的加班要付加班费,加班费是正常薪金的一倍半。每一类的薪金只准分四大层。每一层有最低点和最高点,最低点和最高点不得超过四倍,两层间可重叠。上一层薪金最高点不得超过下一层最高点两倍,以对付社会贫富悬殊的问题。举例说明(年薪人民币),

人才无价

公司聘请人才,可以授予若干股票来招揽人才。人才干股无上限,   人才无价,人才干股的股票数目以相方同意为准,有如美国的Stock Option。相方签订一份合同,股票价钱以上班第一天为准。人才上班后,公司利润上升,利润上升就股票上升,股票上升可证明人才真的是人才，他或她才真的拿到钱,利润长时间上升可令全部员工和公司都得益。此股票照合同规定永远属于签订合同者．美国多年使用这个招揽人才的办法,所以高科技高了又高。新产品不断推出。Elon Musk天才自负，不拿薪金，只拿stock option，这是天才无价最明显的个案。

个人高于体制,没有人才,就没有高科技。世界的将来和人类社会的前途,都仰赖天才的潜力和创建。所以天才不能被体制管辖,这个管辖已监禁了中国的天才千百年,就靠鸦片战争和马克思共产主义把我们打得灰头土脸,体无完肤,一百万满族亡了一亿汉族,一个日军打败十个中军。

生就聪明才智超人的先生女士们,你们比别人聪明,你们一定知道你们的聪明才智是老天爷给你们的,老天爷希望你们帮助穷人。穷富悬殊,社会不会安定。有天穷人会来抢你们,杀你们。翻开历史书,哪一位打天下者所花的军费不是从富户中抢杀得来的。以前发生了很多次,今后一定会再来。杜甫的儿子是饿死的,朱门酒肉臭,镰刀与斧头,千万人头落地,那个仇恨太可怕。强富有与美国者,到了今天,也来了个社会主义者,才29岁,以78.2%选票当选国会议员。你们是人才,人才无价,希望你们发大财。也希望你们帮助穷人。求你们,你们的心念一动,儒家几千年来的理想,大同博爱就实现,中国就是一个美丽的新中国。

少数民族税务政策

汉族诚心恳求全中国的少数民族和我们同在一个国家之内,少数民族个人所得税全免,除非他或她的个人所得超过若干元人民币(每年24万?,实际数目由国家立法机构决定)。汉家儿女,显示出我们沸腾的热血和热心,向少数民族热诚恳请。有伤害少数民族感情和尊严的政策全部废除。鼓励不同种族通婚。交税时,不同种族通婚的以少数民族算。上面已讨论过美国民族的问题,实为美国前途的大忧。其实在新疆、西藏、蒙古,民族问题也是我们的大忧。我们要主动去解决问题,从台湾开始,黄帝子孙,摸摸良心,汉人抢了小数民族的土地。花在治安、军警,和监狱的也是钱,这种钱花得不少吧,买回来滔天的仇恨。少数民族的内部民事和治安问题应由少数民族本地人处理，由本地人警察处理。严禁花瓶政策，玩弄权术。

耕者有其田

农村人口一直下降,很多农村人口进了城镇,取得城镇人口的平均收入。若干年后得退还分地给政府,如果农村人口下降到三分之一,或四分之一,理论上将来农村人口分到的土地可比以前多两三倍。农民有田地,耕者有其田。政府补助米、面，和牛奶的生产，市面价格要低，低到全国人民都能吃饱，小孩都能渴上牛奶。买基本食物不要收税。

五,概论

常常听到俄国军人在东北、德国、波兰等各地都屡屡逞凶施暴。但偏偏法国拿破仑要去杀俄国人，德国希特拉要去杀俄国人。苏俄解体后，北约火箭导弹马上开进，对准莫斯科。这是什么原因？这是否野兽的本性？左派右派是否真的存在？台独港独可以用来当重罪判重刑，左派右派是否也只是一个政治上的把戏？过去的四大家族和今天的巨贪相比，五十步笑一百步吧。

左派的罩门

陀思妥耶夫斯基(Dostoevsky)于1847年参加了彼得堡的左派革命活动，因牵涉反对沙皇而被捕，被判死刑。在行刑的射击队准备开枪前，在死亡前一刻留下命来，改判成流放西伯利亚。在西伯利亚，他的思想发生了变化，开始反省。后来写了一系列的小说,有一本叫《罪与罚》，他把老百姓的艰苦困境写进小说中，把革命党要杀万恶有钱人的道理写进去，然后小说中的主角就把万恶的有钱人杀了(布尔什维克把沙皇杀了)。但小说中的主角却不久就掉进一个痛苦的心理深渊，掉进人内心最深之处潜藏的阴森幽暗(毛疯了：因为克氏鞭尸斯大林，波兰匈牙利不要共产要民主。而后毛发现刘就是克，大鸣大放中中国知识份子要民主不要共产)。

陀思妥耶夫斯基曾说过，他所知道的革命党人总在编造很多理想国，一个比一个神奇。彼此宣夸他们对穷人的爱和同情，宣夸他们的天才构思。但是陀思妥耶夫斯基知道这些全是虚构，他们绝对没有能力和没有办法将这些理想国实现出来。他们的构思都始于平等民主自由，始于建立一个完美的社会。而到了最后的结论，总是以百分之十的人掌控全部的权力，百分之九十的人全部失去权力和自由。Beginning with unlimited freedom, It ends with unlimited despotism.

没有人知道谁是这百分比十的人，这个斗争会很残酷,这个斗争会引发人内心的邪恶,带来人类惨烈的后果,带来人类大量的死亡。他先知预言了以后在共产国家所发生的一切,他所预言的，非常不幸地在后来就真的发生了出来。陀思妥耶夫斯基曾以路加福音第8章的一个故事来描述这个邪恶的力量。有个鬼叫群(百分比十的人)，这群鬼附上了百分比九十的人,把他们全闯下山崖，掉在海里淹死了。

极左份子的得以成功，因为穷人无路可走。因为政治界的权霸，经济界的钱霸，宗教界的教霸，控制了世界上的活路。无助者无望者无力者，只能跟从马克思，杀人抢粮，中国历史上已发生了无数次。

右派的罩门

基督教抗议宗的教义和道德伦理提倡职业神圣化。每一个人的职业都是神圣的，每一个人的职业就是神对他的Calling，就是他对神的事奉。神要我们爱神爱人，尽心尽意尽力的去爱神，尽心尽意尽力的去爱人，尽心尽意尽力的去做好我们的工作，这就出现了资本主义，在基督教抗议宗的教义和道德伦理中产生出来的资本主义，产生出来的工业革命、现代农业革命、火车、汽车、电脑、GPS，产生了大量的工作机会，解决普通老百姓生活中的艰苦困境。但却产生了一个贫富悬殊的问题。《国富论》一书说每个人做他最能干的service，或做他最有竞争能力的产品，就是资本主义生存之道。如果有人无论做什么都不成，都竞争不过别人，那他就没有生存之道，生活艰难，在今天这个弱肉强食的世界中这是常见的事实。近年来美国工商业的成功在于高科技的发展，但这些公司好像只做福给高才生，广大的劳工阶层没有得到些什么，最底层的还是拿最低工薪，当然大家都用了iphone。今天We the People，实质上是两个People，一个是不愿被收重税的，另一个是要向别人收重税的。

对付民主最利害的方法就是利用民主，看谁票多。西裔来加州，汉裔进新彊。对付自由最利害的方法就是利用自由。苏格拉底不喜欢民主，因为人很容易听信好话、骗人的甜话，而不喜欢听信真话、苦话。骗取选票的话可以漫天飞舞，骗死人不用偿命。左派有很多欺骗穷人的甜话，例如人人平等。右派也有骗人的谎言，例如人民远比你想像的聪明。人是罪人，加上政客假以民主的放纵和欺骗，看看现在的世界，整个社会道德败坏，贪懒任性，走向自我毁灭之途。

三权分立的危机

对付三权分立最利害的方法就是引导大家走向腐败的自由。若果有一个强人或一伙强人，无比巨富，能发高薪聘人，派人去参加各大党派，然后以不同党派的身份去竞选进入立法院，去竞选进入司法院，去竞选进入各行政机关。表面上是三权，实际上三权分立监督平衡成了三权合作狼狈为奸，背后统一指挥。再来发更大的财，然后发更高的薪金去聘人。其中手法高超，有保护色。非常人所能警觉，今天这情况已非常严重，天罗地网，阵容庞大。政客入了行就是要吃政治饭，四年一期的选举输了就没饭吃。但这老板能支持一生的饭碗，入伙吧，也不是什么坏事，就是老板多多发财，我也分一点，这是 job security。

言论自由的危机

这些家伙也来胡弄言论自由。他们控制媒体、报纸、电视、Social Media、搜索器、出版界，和一切言论平台，只让你知道他要你知道的，或是由他来解读社会中发生的事故。用权来封锁，用钱来买断。

人生而平等

谁说这句话？John Locke一个英国人，Thomas Jefferson一个英裔美国人。谁都知道英国人美国人是世界霸主，高人一等，是 master of the world。在他们眼中，亚非人种是啥。左派凭着选票多，硬要 equal economic outcome，拖住全国全民往贫穷走，往死里走。然而我们的祖先传下一句话，人命关天。无论是谁，杀人偿命。这是否在说才干是不平等的，而人命人格人权要平等，equal economic opportunity。

參考书目

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Samuel McKee, Jr., Alexander Hamilton’s Papers on Public Credit Commerce and Finance, The Liberal Arts Press, New York, 1957. Edward Conrad Smith, The Constitution of the United States. Barnes & Noble Books, 1979.

Robert L Heilbroner, The Worldly Philosophers, Simon and Schuster, 1972.

R P Cuzzort, EW King, 20th Century Social Thought, Holt, Rinehart, and Winston, 1976.

施建生,《经济学》大中国图书公司,1978。曹百森,《政治学》三民书局,1979。