义和团情结，西崽心态和揩油文化

              义和团情结，西崽心态和揩油文化

中国人有句话：开宝马，坐奔驰。可见德系车在中国人心中的地位，犹如孔乙己的长衫，是面子的支撑，脱不得的。

在北美，宝马是“高华”的标配。他们主攻宝马SUV，不到10万刀一辆。宝马店推销员有不少说国语的中国人，以便沟通。Mini宝马只是一种玩具车，用同样价钱可以买正式日系车。宝马4s店摆有咖啡，甜饼供顾客任意选用。加拿大宪法文件规定，不得存在基于种族，性别，语言，宗教信仰等等的歧视。这条规定深入人心，执行有力，谁也不会去惹这个梗。其它西方国家宪法，联合国人权宣言系列也有明确规定，缔约国必须遵守。

在西方国家搞歧视是会吃官司的。所以企业在作市场推介时必须事先做足功课，以免触雷。宝马车企在自己国家搞展销，绝不敢看人下菜，对不同族群搞区别对待。但为什么到东方他们就可以恣意挥洒；是不是因为他们以为在这里搞双重标准，区别对待是新常态，视法为无物；于是，日耳曼人内心的偏执，傲慢，偏见就旧态复萌，露出狐狸尾巴来了？

西风东渐以来，中国催生出二种文化：一是北方农村地区，受传统农耕文化长期浸淫产生的强烈排外情绪（文化），如以扶清灭洋为口号的义和团运动。保守如慈禧太后认为“其勇可嘉，其气可用”，一旦其副作用显现，便弃之如敝履。

同一时期，在上海等十里洋场，产生了一批受雇于洋人，为洋人跑腿当差的如“买办”、“拿摩温”、“西崽”等等。他们觉得洋人高于华人，自己懂洋话，近洋人，便高于许多华人。百多年来，这二种文化意识此起彼伏，暗潮汹涌，时隐时现，一旦有“事件”发生，便应势而发，成为鼓动社会情绪的原动力。

另外，国人普遍存在“揩油”的心理。

鲁迅是这样来描述揩油的：这不是“取回扣”或“取佣钱”，因为这是一种秘密;但也不是偷窃，因为在原则上，所取的实在是微乎其微。因此也不能说是“分肥”;至多，或者可以谓之“舞弊”罢。然而这又是光明正大的“舞弊”;因为所取的是豪家，富翁，阔人，洋商的东西，而且所取又不过一点点，恰如从油水汪洋的处所，揩了一下，于人无损，于揩者却有益的，并且也不失为损富济贫的正道。设法向妇女调笑几句，或乘机摸一下，也谓之“揩油”，这虽然不及对于金钱的名正言顺，但无大损于被揩者则一也。

记得80年代，上海开展销会，堂中有烤鸭等食品供应。结果一开门，整支烤鸭就被人装进袋兜拎走。前不久，一江浙时髦女诱一伪富二代带她到高档餐厅打边炉。光菜金就6千多，还不算2万多一瓶的拉菲红酒。结果那伪富二代买单前以上洗手间为由出溜，还顺手揉了一把。时髦女知道被反揩油，忿忿不平，选择报警。最后双方以AA制了账，互不相欠。

宝马公司在展销会上提供冰淇淋应该是为了吸引人流，至于领取冰淇淋的人群中有多少是潜在的客户，应该是事先有所评估的。洋人在中国购买宝马的机率应该不会高过中国人。但为啥只给洋人冰淇淋而不给本土国人，这可能只能从文化层面来解释了。这样安排是洋人所为，还是西崽作祟，至今尚不得而知。

如今，对于国人而言，反制任何形式的歧视有二个：一是法律，二是实力。如前述，前者相关的法律是存在的，问题在于要现场取证，以免让对方逃脱，用法律术语来说就是，你给我证据，我给你正义。

实力是国际通用语，明白易懂。这次法国总统马克龙来中国，拿了200亿美元空客订单，便提出“战略自主权”理论，亲近中国，疏远美国。可见，钱虽然不是万能的，但没有钱是万万不能的。无论是国家，还是个体，维持尊严，实力才是不可或缺的。这是我们喊了百年口号，近来才领悟到的道理。