＜神呼召投靠祂的人＞

＜神呼召投靠祂的人＞

读经【赛57: 14-21】【耶和华要说：你们修筑修筑，预备道路，将绊脚石从我百姓的路中除掉……。】在以赛亚书第五十七章的这段经文中记载了，因百姓不断地拜偶像和悖逆神，公义的神就要向他们宣告审判，然而在审判中那些投靠耶和华的人必得地土，并要承受圣山为产业，因此以赛亚在此告诉以色列百姓：【耶和华要说：你们修筑修筑，预备道路，将绊脚石从我百姓的路中除掉。因为那至高至上、永远长存（原文是住在永远）名为圣者的如此说：我住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔谦卑的人同居；要使谦卑人的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒。我必不永远相争，也不长久发怒，恐怕我所造的人与灵性都必发昏。】“耶和华要说”，强调神宣告祂所要成就的必然性。神呼召投靠祂的人“修筑修筑”道路，为了“将绊脚石从我百姓的路中除掉”。他们愿意投靠神，神就吩咐除掉障碍物，凡拦阻他们来到神面前投靠祂的障碍，都被清除了。“因为那至高至上、永远长存（原文是住在永远）名为圣者的如此说：我住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔谦卑的人同居”，这是至高神的宣告。虽然神“住在至高至圣的所在”，但同时也“与心灵痛悔谦卑的人同居”，为“要使谦卑人的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒”。但唯独当我们真正认识神，也看到自己的罪时，我们才会感到自我的卑微不配，产生谦卑痛悔的心，也唯独在这情况，神才与我们同居。神又说：“我必不永远相争，也不长久发怒”，这就是说，神的怒气有一个终点，祂的发怒是会止息的。“恐怕我所造的人与灵性都必发昏”，神若不息怒，人就发昏了。尽管神惩治罪恶，但祂仍是慈爱的神，因为【天离地何等的高，祂的慈爱向敬畏祂的人也是何等的大。】

接着神讲到祂为什么被百姓激怒：【因他贪婪的罪孽，我就发怒击打他；我向他掩面发怒，他却仍然随心背道。我看见他所行的道，也要医治他；又要引导他，使他和那一同伤心的人再得安慰。我造就嘴唇的果子；愿平安康泰归与远处的人，也归与近处的人；并且我要医治他。这是耶和华说的。】这里神以“贪婪”的罪孽来总括百姓的罪。“贪婪”，就是不惜一切代价来取得不义之财，它体现了其它所有的罪，正如保罗所言：【贪财是万恶之根。】(提前6:10)而偶像的存在，就是为了满足贪婪的欲望，因此保罗又说：【贪婪就与拜偶像一样。】(西3:5)因此因百姓贪婪的罪孽，神“就发怒击打他”。当神“向他掩面发怒”，他们就落入“随心背道”中，更加与神远离，这样就要遭受神的怒气。但是，神又宣布：“我看见他所行的道，也要医治他；又要引导他，使他和那一同伤心的人再得安慰”。神看见他们所行的罪恶道路，就要来医治他们，因为他们无法自我医治，他们是处在幽暗之中找不出出路，唯有祂引导他们，他们才能走出幽暗。为了“使他和那一同伤心的人再得安慰”。这是神的恩典临及他们，并帮助他们能活出新生命。“我造就嘴唇的果子”，就是造就他们说悔改的话语。因着百姓的悔改，神就愿康泰归于远近的人，并且要医治他们。这也告诉我们，人纵然行恶惹神怒气，但人只要悔改，心存谦卑痛悔，就能得到神的医治和安慰。

最后以赛亚说：【惟独恶人，好像翻腾的海，不得平静；其中的水常涌出污秽和淤泥来。我的神说：恶人必不得平安！】这里先知把恶人比作翻腾的海，涌出淤泥和污秽！因为拒绝救恩的恶人必被罪恶缠累，就会发出污秽的念头和言语。今天或许有人说：“我不是恶人，我是个好人，我没有做过什么恶事。”但在神眼中的恶人，不是说杀过人，行过偷窃…的人，才算是恶人。在神眼中人最大的罪恶就是悖逆神，不信耶稣基督是神的儿子，拒绝祂所成就的救恩。人要是忽略神的呼召，忽略神的爱，忽略神的拯救，刻意叛逆神，不承认神在人生命中的地位，他就是神眼中最恶的人。但神已明说：“恶人必不得平安！”为此，愿每一个还没有悔改信耶稣的罪恶之人，都要悔改信耶稣，接受基督的救恩，神必向你施行恩慈，神必赦免你们的罪，你们内心就有平安。也愿每一位神的儿女，都要知道，现在虽然是恶人当道，势不可当，但我们的神说：“恶人必不得平安！”而且在以赛亚书48: 22中也说到：“耶和华说：'恶人必不得平安'”！我们就要因神的话而喜乐欢呼！阿们！