磐玄

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磐玄︰用《道德经》破解控心术


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控心术无处不在,将会永远存在于我们的身边。

个人的爱好是被爱好所控;

个人的好习惯是自律即自控;

个人的坏习惯是失律即失控。

知识,好人能学,坏人也能学。利用知识,不但可以自控,也可以控制别人。

明白了这个道理,也就明白了“人之不善,何弃之有。”。

好人未必没做过坏事,坏人也未必没做过好事。善与恶,好与坏,对与错,都是相对的,并非绝对。

因此,一定要善用知识,善用它,不仅自己受益,周围的人也会受益。恶用它,也许自己会受益,而身边的人绝对会受损。

若想做到自控又不被别人所控,唯有开悟,《道德经》即是开悟之书,好人通过它可以开悟,坏人通过它也可以开悟。“道者,万物之奥,善人之保,不善人之所保。”,若想做到万无一失,必须视《道德经》为哲学著作。

静胜躁,寒胜热,清静为天下正。”,静燥与寒热即是阴阳,阴阳即是辩证关系,《道德经》可以教会人们如何正确地运用辩证法。

一旦能够熟练运用辩证法,则能够达到太极,前提条件必须客观地看待事物和问题,不可仅凭主观,“吾不敢为主而为客。”。

万物负阴而抱阳,冲气以为和。”,一旦仅凭主观看待事物,说明只能够运用单一的阴或阳,如果无法运用完整的阴阳,则无法达到太极。

好人可以用太极,坏人也可以用太极。谁用的熟练则可以控心别人,看破太极,只能够运用无极,无极不可以被任何人和事物所利用,用“无”是指站在“无”的立场看待事物和问题,主观上一无所有,客观上存在一切,这即是道家的最高境界,老子用“无”,庄子用“至无”,尽管境界不同,却不存在好用或者不好用之分,“无”和“至无”之间只是称谓不同。

用“无”,只能靠悟,无即是悟。

是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。”,坏人如果不读《道德经》,仍然是坏人,但是读过它之后,则有可能不会再做坏事。

看过此文后,若想要做坏事的,切记,恶果自食,自作自受,“天网恢恢,疏而不失,法网恢恢,疏而不漏。”,炎黄子孙讲了数千年的道德,即是《道德经》。

明白了这个道理,也就明白了“祸兮福所倚,福兮祸所伏,孰知其极,其无正也,正复为奇,善复为妖,人之谜,其日固久。”。

随着世界的发展,科学不断创新,人类将面临前所未有的控心术。唯有依靠无极才能够看破一切,不止要以不变应万变,还要以万变应不变,甚至以万变应万变。

不敢自称道家的我勉强称其为“无不至”。

天道无极。


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