受难周大事記：周四团契日耶稣与门徒在一起

         受难周大事記：周四团契日耶稣与门徒在一起 

                     转发敬虔的奥秘〉——大海编辑

                            经文詳考  。

             附上：当你恭领圣餐想应有的默想

               经文 太26：17-29 

         参考经文可14：12-25 路22：7-30 约13：1-     30 

     大海说：按照教会会的传统，从复活节之前的主日开始的一周，被称为“受难周”。「受难周」是四本福音书共同的重点，约有五分之一的篇幅直接记载受难周所发生的事件，因为这一周所发生的事实在太重要了，耶稣基督的身分、使命都在此表达得淋漓尽至，这一周所发生的，也改变了犹太民族及全人类的前途。 

       受难周是耶稣一生最关键的时刻，也正是我们对信仰作自我反省的时刻。唯有踏着耶稣当年留下的脚印，才能寻回那在我们生活中渐渐失色的信仰

       经文詳考：

耶路撒冷耶稣与门徒吃逾越节筵席 

经文：太26：17-29 可14：12-25 路22：7-30 约13：1-30 

耶路撒冷耶稣临别的嘱咐与祷告 

经文：约13：31-35，约14：1–17：26 

耶路撒冷耶稣预言彼得不认主 

经文：太26：31-35 可14：27-31 路22：31-38 约13；36-38 

橄榄山耶稣与门徒在客西马尼园 

经文：太26；36-46 可14：32-42 路22：39-46 约18：1 

橄榄山耶稣被卖与被拿 

经文：太26：47-56 可14：43-52 路22：47-53 约18：2-11 

耶路撒冷耶稣在长官面前受审彼得否认主 

经文：太26：57-75 可14：53-72 路

                 当你恭领圣餐應有的默想……

   大海提示：“圣歺礼仪”是主耶稣亲自设立的，是基督教重要信仰之一。按理执行这一神圣的礼仪，是基督真教会重要标志之一。

       一、圣餐的必须性

权柄是来自耶稣基督的设立。马太福音26章26~28节：“他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝福，就擘开，递给门徒，说：‘你们拿着吃，这是我的身体。’又拿起饼来，祝谢了，递给他们，说：‘你们都喝这个，因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。’”哥林多前书11章23~~29节：“我当日传给你们的，原是从主领受的......”

        二、命令的重复性

哥林多前书11章25节：“你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我......”

       三、圣餐的象征性

哥林多前书11章26节：“你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。”“表明”是指一种宣扬方式，让人可以用眼睛看到神的道。

      四、圣餐的省察性

 领受的人要省察，要了解主耶稣死的意义，否则就是干犯主的身、主的血。圣餐不是一个仪式，它具有深层的意义。

哥林多前书11章28节：“人应当自己省察，然后吃这饼，喝这杯。”11章29节：“因为人吃喝若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。”11章26节：“你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。”

       五、圣餐的功效

圣餐给予信徒属灵的益处

1、圣餐中的饼与杯并非指耶稣物质的肉和血。《约翰福音》6章56节：“吃我肉、喝我血的人常在我里面，我也常在他里面。”又6章63节：“叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话，就是灵，就是生命。”

2、吃喝基督的身体和血，等于眼睛看到的一篇道。

3、从象征来说，使人记念耶稣的救赎与表达感恩。

哥林多前书11章24~25节：“祝谢了，就擘开，说：‘这是我的身体，为你们舍的，你们应当如此行，为的是记念我。’饭后，也照样拿起杯来，说：‘这杯使用我的血所立的新约，你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。’”

4、《约翰福音》6章56节的应用：圣灵借着圣餐是人与神常在亲密的团契中互动！

   圣歺的圣道礼仪是：昔日的纪念。今日的联合，未来的盼望