人类近代的主要政治制度--我和大少打的赌
不久前我写了一篇美国西方中国--自由资本主义，共产主义，纳粹大杂烩。
在文中，我写到”我一直对各种主义报以嘲讽的态度。共产主义，自由资本主义，纳粹，等等意识形态。原因是我认为都是SlaveryN.0的工具。对国家主权，tribe族群之间的争斗，国际地缘政治的博弈，我也是看成工具箱里的工具的，或者not goals，but just means。人类真实的历史，tribe，种族，族群争斗，导致nation的概念的产生，以及关于国家政权制度的建立和演变。但是这些还是工具，还是means，goal还是管控人。如果高科技方式可以管控人，那么高科技这个工具就会是渐渐取代国家政权制度这类工具。“。
我以前多次写过我的判断，只要中共继续高喊马克思，中国就不是美国西方的敌人，哪一天中共高喊秦始皇，甚至康熙，不再提马克思，那么中共就会是美国西方真正的敌人。
这篇，我想具体一点，把我在阿妞的博文后面的留言，拿过来，整理成一篇博文。
阿妞引用出版于1958年的“Naked Communism”。下面是一段关于西方白左，我认为对西方白左现象的描述是很有洞见的，只是没有说出why，为什么会这样。还有自由资本主义，共产主义，纳粹主义，二十世纪的实践和实验是：自由资本主义和共产主义是可以暂时不计较彼此的矛盾和争斗，需要团结一起打击纳粹主义。again，也是没有说出为什么why这样。
"因此， 西方白左既是欧美西方民主制度的脚踵致命之处，也是欧美西方民主自由必须保留并保护的必然的特色之一。如果对其视为不共戴天， 就成了法西斯。如果令其毫无节制嚣张到红旗漫卷， 欧美西方就被赤化了。所以，这句话不管谁说的，说到了要害：“There is little difference between Socialism and Communism. Both control resources without private enterprise. In both, government has the first and last say on everything.”"
下面是我的留言和我的认知描述：
阿妞应该记得，我以前推荐看的艾迪墨菲的电影“Trading places”，也应该记得我经常调侃的，这些都是我跟大少在楼上打的赌：我跟大少培养了两兄弟，自由资本主义和共产主义。我和大少对人类的共识理解是，人类是一个hierarchy, 金字塔结构，人的各种智力和能力的分布是bell 曲线，人的production是The Pareto principle，2/8原则。不同的，也是不能确定的是，在新技术不断更新的状态下，这些结构和法则是不是还继续有效。大少认为这些原则不可行了，需要考虑金字塔中下层的力量和输出才是主导。我认为这些法则是根据人的元器件得出的，人的元器件没变，这些法则也不会变。于是我们打赌，看谁的判断会是匹配reality，并且我们都认为，不管结果如何，我们接下来要实验改造人的元器件。
具体的方法和办法，我们create两兄弟，自由资本主义和共产主义。两兄弟可以各自养一帮小兄弟和其它人，各自也要produce海量useful idiots，比如美国51%：49%民主和北韩99.9999999%民主，当中可以有任何其它比例数字。然后竞争给我们看看，我们也允许“你中有我，我中有你”，搞两百年，一直到2020年。2020年以后，我们玩新的，实验改造人的元器件。
我们看到的是两兄弟的确各自养了一帮人，各自produce海量useful idiots，彼此用的办法和方法，也很有意思，完全展现两兄弟还是互有情谊的，互相借鉴的不错。比如二战时，我们就看到，两兄弟团结互助，打击以tribe和种族优越的希特勒和日本。打完以后，两兄弟继续实验我们给他们的任务。1995年我们启动新的计划，2010年正式形成共识和规则，2020正式实施。
这次乌克兰危机，两兄弟下面各种表现，选边，站队，等等，都是一个好现象，说明they are engaged，especially emotionally engaged。爱恨情仇，这个是竞争最需要的能量。我们根据具体的表现，决定如何改造相应的元器件。
经常会有网友互动中，聊到无聊。有人因为脑子怕疼，用话术突出自己喜欢的那些东东的意义。有的人一根筋，还自以为自己代表正义。我常常感叹，intellectual好奇心和emotionally charging，是完全不同的两个网上言论的形态，前者是want to know type，后者我想是want to believe type。遗憾的是emotionally charging太多，我想可能生活中emotion受到某种不平等的对待，没有venting target 或者不敢venting,到网上go the other way。大少在我这篇下面的这个留言，我放进正文，作为对此的解释：
@有人为dollar操心，有人为不能跟确定性共存操心，有人为要表现自己的正义感操心，等等，我比较喜欢probing intentionality, not 操心本身, 比如why操心，
是啊。多数人是为What 操心，或为同一层次的Why 操心。例如什么“嘴里吃着地沟油，为中南海操心”。基本就是满足于听闻宫廷内幕的What, 知道权谋算计的Why --- 本质上不过是How和What . 例如，为什么毛太祖要整死刘少奇之类的政治八卦-----宫廷持份者之间的博弈。
为Why 操心，是不断加深层次的探索，不断问the reasons behind the reason.
例如，关于自然科学，无论是化学，生物学，地理学等等，问到最后都是关于物理学，特别是粒子。
关于人文（人文学，社会科学，心理学等），本质上就不自然，不科学，问到最后都是关于灵魂。
在自然科学中，只要知道了Why,就能推导出What and How，尽管Why 是通过观察分析一部分What and How总结出来的。
而人文（Humanities），天然就是比较狭窄，并且大部分人文学科因为各种原因不能触及灵魂，所以这些学科天然是跛脚的，且容易成为专制和极权的走狗或乏走狗。
在人文中，例如，关于中南海的事情，知道了深层次的Why 后，也能推导出大治的What and How。只能是大致，所谓的大势，因为具体的事情，受到较多的不确定因素影响，例如暗杀，车祸，疾病等。只要不理会这些八卦层次的不确定因素，就不用“操中南海的心”而能指导中南海的工作了。
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