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在佛罗里达州过第一个圣诞节前的感慨万千


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    圣诞节还没到,今天因为答应了女儿去为她买她想喝的果汁,到了离家几分钟的Publix,这家超市相当于加州普遍的Vons。快买完往门口收款处走时,我看到一个新设的货柜,上面都是书。走进一看,尽然是清一色的基督教书籍,比加州难得的基督教书店的书还正宗。

给男士每日灵修的书和给女士的钦定本(KJV版)圣经

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给孩子们教育用的圣经故事等

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研经参考书

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不一一贴照片了,总的来说,我感到很新奇。如果不是因为圣诞节前在一个普通超市见到这么正规的基督教信仰书籍,我一直以为我所居住的城市不过是一个类似桃花源式样的安静美丽海边城市而已。

从加州搬迁到这个城市已经将近半年了,刚开始的时候我还是因为人生地不熟心中颇有点紧张,记得刚来的时候我清早出门跑步我都有点担心遇上坏人,现在我天没亮就去空无一人的路上也毫无惧怕。有一天,因为拿东西,女儿又磨蹭,我不知道为何搞到最后竟然开着大门就开车出门了。我们在外面耗了四个小时回家,震惊地发现大门敞开,坏了!家里被偷了!虽然没什么太值钱的东西,但是所有东西我都直接放在房间,连银行支票等都很容易翻到啊,麻烦了......我女儿急的是她的小兔子Coco,等我们冲进家门,发现一切无恙,根本没有任何人来过,哇!原来这里可以不用锁门过日子啊......

这里的教会仍然讲不引人兴奋的圣经,我信主后都是在加州生活的,从来没见到一家教会如此不跟上时代节奏还有人光顾的,我自以为我去的教会不少,大的小的都尝试过,传统的现代的都去过,一般都是牧师找一段经文,然后发挥一场讲道,或者像我过去的教会按照比较新的方式讲圣经,不让人感到枯燥。

这里Amish人不少,但是都在我们北边,所以周末去我找到的教会的路上会经常遇到他们走在路上。他们的装束,尤其是女性的,周末非常整齐,我女儿说让她感到进入了电影里面的时代和世界,非常不真实的感觉。我只常去他们的一个路边店买牛奶,从来没和他们接近打交道过,偶尔有个姑娘在那里收钱,言语又轻快又欢畅,不过大多数时间是我把钱按要求放进小盒子自己拿零钱,在本子上记录买了什么,多少钱。

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我开车时用手机忍不住偷怕的一对Amish夫妻走在路上。这对中老年夫妇还挽着手赶路,这种年头,稀有啊,所以偷怕了一张。

这里是80%以上为白人吧,亚裔极少,但是,我在这里生活这么久,我从来没觉得自己不是白人,哈哈,连我都觉得奇怪,因为谁也不在意种族(我和他们很多人需要打交道,很多时候要找陌生人帮忙等)。我记得我刚来换车牌照的时候,我拿了新领的牌照,跑到一个车零件店,我说我不会安装上车,让店员帮我。年轻的小伙子找到工具耐心地为我卸下旧牌照,换上佛州驾照,全部免费服务,聊天发现小伙子是铁杆川粉,我刚来的时候很喜欢问他们政治的事,现在已经不问了,如同忘记了还在美国纷乱的政治中生活。其实加州也有那么好的白人,比如原来我家不远处一个Albertsons店的员工,我女儿的小自行车链条脱落,我们正好离店近离家远,就进去求帮助,那个小伙子也是二话不说找来工具替我们很快修好。如果有一天白人变成白人种族主义者,我是同情和理解他们的,人总是人啊。

据说洛杉矶需要疫苗证件才能吃餐馆等了,我在这边这么久连口罩都不需要用,原来离开加州的时候,我对门的邻居因为在制药企业上班,送给我一盒口罩让我路上用,结果我带来一直都不需要用。我女儿的学校曾要求过孩子们戴口罩,但是被我们勇敢的州长咔擦了,学校也没办法,教育系统都在左派手中,但佛罗里达州总的来说还好。我女儿说,相比加州的学校,这里的学校设备几乎算luxury,什么都是新的,一切都地方大,老师们经常自己掏钱买糖等激励学生,我女儿说,这说明老师不觉得工资不够,哈哈。加州搞免费午餐,家住百万(如今更高价了)豪宅的很多人都坦然地领,只是学校天天说没经费,即使学区房全部要交很高的附加税和天天催捐款。

在同一片民主自由的美国天空下,更先进的加州进入了更现代的时代,却小日子越过越畸形,保守的佛罗里达州依然呼吸着祖宗的信仰,平静地在他们祖先留下的安静中自由地生活着。如果不看新闻,我几乎忘记了我生活在政治纷乱,疫情蔓延的美国。有人曾说过,疫情严重?我们没听到过救护车的声音啊。就是,我没听到过救护车,警车的声音,甚至在路上开车也看不见警察,随意开的时候大家会主动让一下,虽然也有滴你提醒你的,不如加州厉害,一个灯变了,你动作慢一怕就会收到滴声。不管怎样,佛州的疫情在新闻中很蔓延,很恐怖,但是佛罗里达人依然没社交距离,依然握手,依然随便进餐馆,连佩罗西都羡慕啊,据说她来这边看过退休房。

有意思的是,我发现我在Pulix超市看见的圣经都是KJV版英文圣经,就是所谓的钦定本圣经,这个版本的是美国基督徒使用的最权威译本。加州美国教会一般用NIV等比较现代的译本,KJV 版还保留着很多古英语词,比如Thou等,我们以前去的教会算比较保持正统了,使用的是NKJV,按照现代英语重译了一下的,其实各个译本各有风味,如果不是要推敲个别细节,没什么出入。但是从这里卖的圣经都是KJV版本来看,这里的信徒显然和加州很不一样,这种圣经如果在加州超市估计是一本都卖不出去的。佛罗里达啊,千万保住你们祖宗的信仰,为了支持local超市这样的作法,我特意买了一本圣经。

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很多世界各地各样智商高,带着各样的智慧和知识的移民来到美国,相信可以通过贡献自己的智慧和知识帮助美国打造更先进更美好的社会,殊不知,美国不是智慧精英移民打造的乐土,她原来是基督教顽固保守的清教徒打造的国家,这是一片本来蒙上帝祝福的土地,如今却充满了赶走上帝后的咒诅。

我为什么愿意更加回归这古老的信仰?我想说个故事:

在我大约十二三岁的时候,我每天要早晚走十里路去镇上初中读书。有一天,我们放学早,中午就回家,路过一个村子的时候,我看见一群人围在路边。走进后,发现中间是一个年轻女孩,后来据他人告诉我她是个神经病,远处另一个村的姑娘,十五岁。这些围观者看着这个已经神志不清的女孩,戏弄她,甚至让她脱衣服(当然是男人的主意)。我觉得太恶心了,走开后一直没忘记这个场景。

让万维所有的男士们如今面对一个神志不清的女子,疯疯癫癫在他们中间,可以让他们随便调戏,反正这个女人不能明白她在做什么。万维的男士们会有多少愿意出来维护她的权利,让大家尊重这个不能尊重自己的女人的?如果让这个女人到我今天生活的这个地方的男人中呢?我相信他们会想办法安顿这个女人,把她当病人看待,怜悯她。

这就是文明与野蛮的区别,是基督教信仰让人与人完全不同。所有信仰中唯独基督教信仰是别具一格的,彰显神的荣耀。历史上所有信仰中,有哪个信仰的虔诚人像基督教信仰的虔诚人那样在世界各地各种肤色人种各样的处境中彰显上帝之爱的?没有,只有基督教信仰才有。

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评论(21)
  • 当前共有21条评论
  • 新歌 回复 一冰

    一冰好!

    这两天有点事,等我周末另开文谈谈我自己的看法。我不是专家,只能谈谈我如何看你的问题。

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  • Siubuding 回复 FreeHiker

    @但是廣州這樣的大城市要騙外資


    广州是世界上唯一绵延两千多年的国际贸易港,即使是在前三十年的闭关锁国,我党也网开一面,办春秋交易会维持一点国际贸易的火星。外资是进来赚钱发财的,根本不关心这些门面的东西。

    90年代中我在小北工作几年,那是当年中国大陆唯一的金融区,甲级写字楼荟萃地,我就在世界贸易中心工作,对面就是花园酒店。常看到外地小孩强卖花,不买者,抱腿纠缠侍候。这样的事情发生时,附近就有保安和民警在溜达,根本不理。

    《南方都市报》偶尔有报道。那些小孩当然是被集团控制的。


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  • FreeHiker 回复 Siubuding

    <<< 电影说“从四川逃荒到敕勒川牧场的农村姑娘李秀芝”,你真的相信是逃荒吗?

    這個細節挖得好!據説歷史上有個相對固定的逃荒路綫,一般都是往西北逃(甚至慈禧也未免俗),四川人也喜歡去新疆,但是逃往敕勒川(在内蒙?)有點奇怪。

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  • FreeHiker 回复 Siubuding

    哈哈,我就知道大少會往那個方向說,但是廣州這樣的大城市要騙外資,表面文章還得做,聽説基層治安警察可能會對新疆人挨打一類案件出警故意慢一點,其他的還算正常。再想想當年楊佳故意放過年青警員。

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  • Siubuding 回复 FreeHiker

    @出警效率比一般美國城市高多了,所以我之前建議報警。很可能那個街頭的慘劇只是偶發的還沒人報警,當年街頭的攝像頭也沒現在那麽多。


    技术的提升并不会改变我党的初心,人民公安的本质,和出警的优先级。不止我曾想到的,我听过若干人士戏谑说,危急关头,为救命,高呼打到中共,或FLDF好,或可鼓励公安优先扑到。

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  • Siubuding 回复 一冰

    你忘了《牧马人》的老婆是怎么来的吗?

    电影说“从四川逃荒到敕勒川牧场的农村姑娘李秀芝”,你真的相信是逃荒吗?

    有逃荒往更冷更穷的地方吗?


    另外,我党的宣传从来不忌讳拐卖人口的事情,我党忌讳的是政治敏感议题。只不过改开之后人员流动更平凡而发生更多,既有从穷地方卖到富地方,也有从富地方卖到穷地方。就我党媒体的报道,似乎从富地方卖到穷地方的更多。这似乎也符合国情。


    @这些一看就是犯罪受害者,怎么政府公安就不管?

    政府公安会管并大力宣传,但不是优先的。

    优先的从来是政治敏感议题为首。

    其次是大案要案。

    再次是Whatever.

    人口贩卖是第四等。

    这是人民公安的本质所决定的,我党的初心所决定的。


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  • FreeHiker 回复 一冰

    對啊,根據我在國内的經驗,大城市很重視治安,出警效率比一般美國城市高多了,所以我之前建議報警。很可能那個街頭的慘劇只是偶發的還沒人報警,當年街頭的攝像頭也沒現在那麽多。

    至於拐賣人口,那是上千年幾乎遍佈全球的老問題,爲什麽認爲七十年代的大陸就沒有呢?

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  • 一冰 回复 Siubuding

    七十年代有拐卖人口吗?我那时就在幼儿园,从没听说过,老师只是告诫不要捡到的糖果不要吃,怕阶级敌人下毒。

    您说的广州街头这种奇迹王朝般的惨景,可以又回到新歌的疑问,这些一看就是犯罪受害者,怎么政府公安就不管?

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  • FreeHiker 回复 Siubuding
    謝謝分享!那我就先把摩門教版聖經繼續擱置,以後想對比研究再說。
    嗯,我也想到那個無奈的感謝!從買家那裡找回孩子,他們第一感覺是幸運,復仇的心理只是其次了。給買家定罪主要是立法司法的事情,小民哪習慣給公僕們指手畫腳啊。
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  • Siubuding 回复 一冰

    @还有对于广泛地拐卖儿童,有一次我看到一个倾家荡产·好不容易找到孩子的母亲,竟然让孩子感谢那个买了他的养父母,天呐,如此错乱的观念


    可能是错乱的观念,也有可能是基于现实的无奈。有很多被拐卖儿童,被打残,搞到聋哑,然后被控制为乞丐。这种情况,从70年代初幼儿园时阿姨就常讲这样的故事来教育小朋友。后来,什么法制日报之类报刊的也很多这样的故事卖。广州的街头几十年来很多这些残废儿童乞丐。

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