科学才是生产力，冬装才是战斗力 ——论耄的“其乐无穷”破坏力

科学才是生产力，冬装才是战斗力

——论耄的“其乐无穷”破坏力

《长津湖》还真是有的说。超出就事论事就战论战的水平，应该说的是国家层面的形而上。

长津湖战役实际上是耄的“钦筹战役”——看看他的手稿直接写给“宋，陶”多少就有“罪己诏”的意思。

为了证明他的著名论点：“帝国主义和一切反动派都是纸老虎”，他迫切地需要一个战例，一个成功的战例，一个非常成功的战例，那就是成建制地“包饺子”，吃掉一个美军的“王牌师”——他不惜“忽略”彭德怀的志愿军司令部，越俎代庖地直接地“亲自部署，亲自指挥”了长津湖战役。

他的眼中满是“战斗力”：在已经入朝的四野主力部队组成十三兵团之外，这一次他钦点三野的主力部队组成第九兵团——这都是共军的压箱底的宝贝呀，也才见得耄的“孤注一掷”的赌徒心态，志在必得。

我们只知道，在和平建设时期，耄一贯推行“人海战术”的“一窝蜂”的“群众运动”——“大炼钢铁”，“亩产万斤”的反科学“大跃进”直接造成四千非正常万死亡，却忽视了种种反科学的“长官意志”其实有着更加深远的根源，那就是战争时代的“人海战术”，而长津湖战役就是耄反科学世界观的集中表现。

我们知道，中共所依仗以“枪杆子里出政权”的“革命战争”从来都是在弱势下的斗争，所以，借重人海战术，不计牺牲，也是情有可原的无奈之举。我们只能说，在作为专业的战争指挥者，作为所谓的“军事家”，人海战术是不入流的。

那么，耄的反科学世界观究竟来源何处？我们可以说，说中国人老祖宗经典文献中的《孙子兵法》——冷兵器时代的战争艺术。具体说就是，在武器装备只依赖个兵的发挥的情况下，人，也就是那个兵，就是决定因素，人数，或者兵数，就是绝对的决定因素——我们熟知的“集中优势兵力”的指导原则，即“我军必须集中绝对优势的兵力，即集中六倍、或五倍、或四倍于敌的兵力、至少也要有三倍于敌的兵力”——在耄的现代化的战争语言背后，我们读到的，无非是原始的“故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之”的翻版。

如果人类的历史的进化完全依赖于群聚数量，那么，我们只需要设想在某一阶段，人多就有收成，人多就有出产，人多就有工业，人多就有技术，人多就有科学，等等——总而言之，就是“世间万物中，人是最可宝贵的”，林彪在此基础上，更加升华到“人的因素第一”。

耄本人当然不是纯粹的“人多好办事”的“单纯军事观点”，他的前提是“路线正确”——“在正确路线指挥下，没有人会有人，没有枪会有枪”——而我耄自己，就是“正确路线”的代表，而且是正确路线的唯一代表者，或者说，“朕即真理”。

朕加群众运动，等于真理加人，这就是耄以为自己“战无不胜”的绝对自信——无论是战争时代，还是和平建设时代，一直到文化大革命的“天下大乱”，无一不是他如此的“自我造神”的精神境界再三重复。

长津湖战役中，他不在乎第九兵团的官兵也没有棉衣棉鞋，他只在乎，第九兵团能不能在既定时间，赶到既定地点——在他心目中，兵就是战斗力，“十则围之”的战略部署就是战斗力，他不知道，没有棉衣，没有棉鞋的兵，连老农民都不如，不是战斗力，只是“被摧残的战斗力”。

同样，“大炼钢铁，亩产万斤”也不是生产力，而是“被摧残的生产力”；他的“为无产阶级服务”的“教育方针”指导下的教育，是“被摧残的教育”，他指导下的中国科学技术，只能是“被摧残的科学技术”。

人家说“帅熊熊一国”，一个国家，就这么毁在一介匹夫之手。你要问：耄是什么战斗力，什么生产力？我只能说，他就是单纯的“怪力乱神”中的那个“力”，我们可以科学地称之为：破坏力。