饮水不忘掘井人，这个问兄同意吧？况且，亚当的父亲是神，对所有人有何意味？

只要喝到水，就知道有人挖了井。难道非要那人现身才感谢？

就拿父亲和孩子的关系来说，就更明显了。父亲不在身边，可能出去为了孩子的生活所需打拼了；也可能远离家乡御敌于国门之外了，这样的事情至少不比守着孩子寸步不离防备孩子受欺负的情况少。而且很多时候，父亲的作为不必孩子知道，尤其有悖逆倾向的孩子。

还有，父母最大的恩情是遵守神的谕旨生养后代，这就是圣经为何有第五条带有祝福的诫命的原因，所以，孩子可能不知道感恩，甚至可能忤逆，伤透了父母的心，但是他是父母生育抚养包括保护大恩的产物，没有这些，哪里会有孩子？这都是无论圣经还是常识的根据都根本没有办法否定的实际，还非用子女的承认和证明吗？不但直接父母，一直追踪到第一代祖宗，所有前辈，即使他们没有丰功伟绩，只是传宗接代一项，现在活在世上的人都必须感恩，否则就是大逆不道的不孝子孙。这个追溯，可见路加福音三章38节经文的第三部分，“亚当的父亲是神”，哪一个人类成员能够脱离？这就和圣经第一句所说：“起初神造了天地”，完美连在一起。人为万物之灵，岂能在这样的事情上混乱不清，还自我感觉不错？

打个比方，你爱你的孩子，你会一直守在孩子身边，他危机的时候你会站出来保护它。如果你的孩子根本找不到你，他怎么办？

看得见的东西，都在变化失去，这个靠不住。你自己说是靠这些东西，为什么要靠，是靠了就有永生吗？

看不见的比如神，神是灵，是永恒的，你又不想靠，结局如何，岂不是两空。

我的整体神学体系，你没有看到我多次表述，就是罗马书八章28-30节，神让万事共同效力，让爱神的人得益处，这正是我的根基。物质的东西，当然重要，因为它们都是神造的，为了爱神的人得益处，只是你这个贴终极说的是如何得到神的拯救，达到和神永远同在的目的，才论到本乎恩因着信。

时间流逝，人在变老。有两类事是不大靠得住的。

一类就是物质世界。譬如我们小时候故乡的街道，现在物人皆非。过去的事情，就像电视剧一样，演过了也就散了。现在实存的东西，也会变成将来的过去。这是一大类。

还有一大类是精神世界。这个也靠不住。为什么呢？如果把物质世界比作一棵树，精神世界就是这棵树的影子。树还有生死，何况是树的影子呢？我们好好想想，过去时代信仰的那些主义，在哪里？

而仁兄所倚重的，是一套神学理论，和一个历史人物。随着岁月的流逝，人物的痕迹模糊了，历史的真相模糊了，这些东西真的靠得住吗？请三思。