老牧师替川普说几句话
替川普说几句话
我在牧会的时候就感觉到，作牧师若是讲真话，有三分之一的人会很喜欢你讲的，有三分之一的人很不喜欢你讲的，其余的就是无所谓的。喜欢的人，你讲什么都是对的；不喜欢你的人，你讲什么都是不对的。
这就是川普今天所面对的。不过川普更惨，反对他的媒体报导，90%以上是负面的(Negative)。看那些参加他的竞选大会的人，人山人海；看那些反对他的示威游行，也是不少人，这两组的人都不到全民的三分之一，但反对他的声音都很大。声音大并不一定是对的，耶稣被钉十字架就是一例，耶稣是一个人对罗马帝国和全犹太人，但耶稣是对的。
首先作一个不必要的声明，我不是川粉，也不是脑残，虽然我已近八十高龄，与白登(Biden)同年，在世的日子不多啦，但脑子还是很清醒，说话、讲道都还没有语无论次，几乎每主日都要Zoom讲道，所以趁我脑子还好使的时候说几句我认为的良心话。
最近看到一个视频，有人问一个问题，说“川普是唯利是图的商人，还是……”
说到商人，在咱们中国士大夫的概念中，人品的次序是：士、农、工、商。商是被列在最后，所以中国人说商人是奸商，就好像中国人说，传道人是穷传道一样。这表示说，中国的文化是看不起商人的。川普是商人(不过他现在是美国总统，他是华盛顿局外的商人总统)，所以是“唯利是图”？是不是所有的商人都是唯利是图，我没做过科学统计，不知道，我也不全相信科学统计。纽约时报透露川普的税务，据说是非法取得的资料。有一篇文章就此骂他偷税漏税。不过我想在骂他之前，先问问自己有没有偷税漏税？你每年报税的时候，都在想什么，这一笔钱可不可以不报？这只有自己知道。据我的听闻，百分之九十九开餐馆的中国人都有两分账簿。
再说基督徒，在金钱的处理上又怎样呢？我在牧会的时候，讲金钱奉献可能比谁都多，所以，我牧养的教会没有欠一分钱的债。但是信徒的奉献却是另外一会事儿。我在牧会的时候，不主张奉献十分之一，有一次为了理解教会人士的奉献状况，我请教会的财政执事给我作一个统计，其中最重要的一点是，若用十分之一作为准则，教会信徒奉献十分之一的人不到十分之一，换句话说，有百分之九十的信徒没有奉献十分之一，照旧约先知玛拉基的说法，就是偷窃上帝之物；照今天的话说，就是像有人说川普一样，就是偷税或漏税。川普有没有偷税漏税我不知道，但信徒偷窃上帝之物，是显而易见的。北美华人教会的信徒很富，但是教会很穷，都请不起牧师，原因就是在此。我们可以指责川普，但在指责别人之前，先拿起镜子照照自己。圣经说：“不可偷盗”，所以，我不是包庇罪恶。
有一篇文章的题目是“为什么天大的丑闻都打不倒特郎普?”简单的答案就是“无懈可击”。就拿税务来说，现在已不是话题了，媒体只谴责他2016、2017年只缴$750的税(据说有些大公司一分钱的税都不缴，我以前有工资的时候，都是教会的一位CPA帮我报税，所以，我对税务一窍不通)，而从来不提他当上总统之后，不拿政府的俸禄，$400,000.00年薪，不是归还国库就是捐给慈善机构，他是美国有史以来第四位免费上班的总统。我们中间有几位是上班不拿钱白干的？有人说，川普经商成了百万(亿万)富翁，白登作官成了百万富翁(钱从哪而来的?)，华理克牧师写了一本畅销书，销路达两千万余册，一本赚一块钱，就是两千万，所以他退回了教会二十多年来给他的工资，川普和华理克都是不把钱放在眼里的人。
这次大选的话题，据民调的看法选民第一注重就是新冠病毒，民主党的白登、哈来氏，口口声声说，川普杀死了二十多万人，如果是这样的话，我就从未听到意大利人，西班牙人，法国人，德国人等，谴责他们的总统，总理用病毒杀死自己的人？没有，因为他们没有竞选总统。我觉得为了选票把杀人的罪名加在政敌的身上是不人道的，病毒是世界的大灾，但总会过去的。讲到死人，一个都是太多，但凭良心来讲，别的原因死的人，为什么不天天报告？用病毒作政治手段是卑下，好样的就拿出真本领，怎样把国治好，才是我佩服的。
在竞选辩论会中，主持人要川普当场谴责白人至上，川普说了一个“Sure”，但他们都没听见，媒体一直定罪川普是种族歧视者。但是白登亲口对一位访问他的黑人说，“你到现在还不知道该投我还是川普，你就不是黑人。”这样说来是黑人就该投白登，不然就不是黑人，这不是更严重的种族歧视吗？说到这里，其实是民主党害惨了黑人，每一次的大选，黑人就投民主党的候选人，历代以来都是80%以上，因为民主党“关心”他们，给他们很多好处。这次白登也提供很多免费的东西(Free stuff)。但是民主党害惨黑人的有三样东西：第一，堕胎的政策，杀死了以数万计的黑人小孩，都无法出母胎就送命黄泉，有人说，这就是数十年来黑人的人口没有增加的原因之一。
第二就是粮票（食品券）发的太多，这样他们就不用上班干活，游手好闲，无所事事，吸毒打架，作奸犯科。我只是说一些皮毛都不及的外表小事，这背后的状况更严重。
第三就是没有为黑人预备优良的教育制度。黑人出色人物在美国社会上露头角的已多的不可胜数，但总的来说，黑人教育的问题，民主党负有重大的责任，有机会去google一下美国有多少大城市是黑人作市长，你就明白我在说什么。
2016年的大选关键是大法官的任命。有人说当年川普当选就是在此。事不凑巧，今年又是如此。已故大法官金思博歌，生病已久，理应辞职养病，但她忠于职守，死而后已，九月十八日辞世。这给川普带来又惊又喜的难题，也是大好的机会。本来在奥巴马时代，奥巴马总统就希望她提早退休，他就有机会推选自由派的大法官接任，但是金氏不肯，她以为希拉里会当选总统，她想要一位女总统推选她的接班人，但没想到川普当选了总统，她的梦想落了空，所以她就带病硬撑，直到死时，并且留下遗命，希望新总统推选她的接班人。那时离大选不到两个月。美国的总统的任期是四年，今年是川普第一任期的最后一年，要到明年一月十九日任期满数，所以他现在还是总统，美国宪法规定大法官由总统推选，由参议院鉴定印证。今年刚好总统和参议院多数党都是共和党，何乐而不为。所以共和党参议员党首陪同总统在快刀斩乱马的情况之下，选出了高质量的大法官人选。在这过程中，民主党百般抵制，多方阻拦，谩骂之声不绝于耳。其中也有其说词，因为在2016 年三月大法官思卡立雅忽然病逝，奥巴马以为机会来，题了一名法官准备作候选人，怎知被共和党多数领袖拒绝听政，因为是大选年，也是因为总统和参议院多数党不是一党的，就算提上去也不会通过，就是劳民伤财花老百姓的血汗钱。民主党反对大选前大法官的提名，不只是因为太接近选期，更是因为川普所推选的人选是保守派、Pro-life 的女士，民主党恐惧她会推翻过去的一些属于激进派的法规，如堕胎和医药保险等，所以，就全党上下竭尽所能极力抵制反对。但上帝有祂的美意，新任大法官巴雷特以五十二比四十八票被确认为美国有史以来第115位最高法院大法官，第五位女性大法官，有七个包括学龄的儿女，年仅四十八岁，已宣誓就职。上帝用川普选了三个保守派的大法官，这对美国的未来数十年，甚至百年，具有重大的影响。谁说选什么人作总统都无所谓，未来的美国与谁作总统有特大的关系。这要看你是要生还是要死。
第一次川普与白登辩论会的时候，纽约时报非法取得了川普的报税表，就大登特登。当晚在辩论会中，主持人就提出了这个问题。第三次辩论会之前，纽约邮报在推特上报导白登之子亨特的笔记本电脑及许多电邮信件一事，被推特和“非死不可”当即截杀，引起轰动，但在当晚辩论会中主持人只字不提。关于川普的事，是真是假，不管三七二十一就大登特登，大事宣传，但是关于白登假公济私的事，只字不提，说是未得证实不能发表。作为选民，我看在眼里想在心里，怎么会有这样的双重标准？这是什么世界，这肯定不是我五十年前来美国时的美国。这五十年来，美国在基督信仰上已走向败亡之路，心中无神，目中无人，什么事都可以干得出来，杀人、放火都认为是该的。
我们华人不知道有多少人听过1619?简单来说就是要篡改美国的历史。纽约时报推行的这个Project,是要说美国的立国是从1619第一个奴隶登岸开始，为要证明美国是一个奴役的国家，要废除它的过去，等于要消灭历史（链接：可怕！企图篡改美国历史的“1619 项目”）。这就是你的孩子今天在美国小学、中学、大学所受的教育。只有川普有拂逆的决心，公开宣布美国要教导学子知道美国的立国年是1776。
耶路撒冷，耶路撒冷，大君王的京城，美国四代的总统都说过想要承认以色列的首都为耶路撒冷，但是都办不到。唯独川普大刀阔斧，宣布美国承认耶路撒冷为以色列首都，下令将美国驻以色列大使馆从特拉维夫搬到耶路撒冷。当时许多人反对，说会引起中东战争。可真没想到不但没有引起战争，反而看到今天已有三个阿拉伯国家与以色列修好建交，促进中东和平的几大步，但是媒体绝口不言，基督徒再不说话，石头都要出声了。主流媒体还有一件事只字不提的就是川普三次被提名诺贝尔和平奖。
要说的话还有很多，最后再说一件与川普无绝对关系的事，就是“政教分离”。其实跟本就没有政教分离这会事儿，因为在美国，政教从来就没有合在一起过。美国立国时受基督信仰和圣经的影响很深是没有错的，但是美国不是基督教国家，美国从来没有把基督教当作国教。像德国是以路德宗为国教，英国以安立甘宗为国教，美国没有国教，但是美国有很多基督徒。早期的清教徒敬虔度日，但也蓄奴，就像大卫多妻一样，我们不能理解他们当时的处境，不多值评。基督徒在初创的美国有着深厚的影响，当时的政府官员有很多是基督徒。基督徒从政不是政教合一，美国宪法特别规定，人民有信仰自由，有言论自由，有集会结社自由，但政府与教会是分别的个体，互不相干。
宪法上的Bill of Right说：”Congress shall make no law respecting an establishment of religion, or prohibiting the free exercise thereof.”这句话并不是政教分离的根据，而是说，国会是立法的，但“不可立法来设立宗教及限制信仰的实行”。基督徒是天上的国民，也是地上国家的公民，自然有公民的责任，天下兴旺，匹夫有责，社会的安危，基督徒也不能袖手旁观，应当积极参与。我在牧会的时候，常常鼓励年轻人，有机会的话，不要只想读理科找高收入的工作，也可以读政治，准备自己作参议员、众议员、作总统；对国家社会有直接影响，到如今，除了上世纪七十年代有一位华裔的参议员，在美国的国会里尚未有一个华人参议员，也希望有一天华民可以作美国总统，因为只要是在美国生的，什么人都可以竞选作总统，川普大概作梦有想作总统，没有人看好他，但他却当上了美国总统，真是作梦也没想到，当年我看好的人选不是川普。
基督徒可以从政，更可以论政。我从小就关心国家大事，那时也想长大了要作总统，因为我从小学二年级就一直作班长。不过上帝要我作比总统更重要的人，就脱离仕途走上事途(事奉的道路)。五十年来，虽然没有从政，但一直关心国家大事。每次大选，都会在主日讲道时，讲公民责任，讲如何投票，退休前在一间教会讲，退休后有机会就在众教会讲。鼓励信徒从政、参政。教会是上帝的家，真理的柱石与根基，就总体说，不以教会整体参与政治活动，不以整体支持任何党派，因为教会不是一个人，而是所有信主的人合成的机体，就是基督的身体。总体与肢体是有分别的，虽然我们都是基督徒，但是我们对真理与事务的看法也不一样，所以就产生了宗派，过去在美国的宗派之间是互不相让，彼此不来往的，福音派兴起之后，宗派仍然存在，但彼此兼容的程度提高了很多。
今天在华人教会里，有改革宗的，也有阿美念的，时代论的，长老会的，浸信会的，灾前被提的，灾后被提的，有千禧年的，无千禧年的。若是整天说，你对我错，我对你错，教会早就分家了。圣经指示我们要凡事包容，彼此接纳。讨论是一会事儿，讨论完了大家还是弟兄姊妹，不做人身攻击，作成熟的人。对政见的看法及讨论的态度也是一样，各抒己见，也可以不同意别人的意见和看法，但不强迫别人同意自己的意见，有些问题是没有答案的，所以要适可而止，不要争到伤感情。美国人有话说，感恩大餐都因谈政治给搞砸了，信徒可以讨论政治，这是关系我们个人生存、生活的大事，我们不能不关心，但不要因此伤了和气。
结语
还有许多可说的话，就如说“圣诞快乐”，而不用说政治正确的“假日快乐”。美国几百年来信仰是自由的，但现今在公开的场合不可以讲耶稣的名字，有人却用耶稣的名字来骂人。在美国言论是自由的，但有人挺川普就被打压。所以，还有机会说话的时候就说吧，别等到没机会了就吃哑巴亏已来不及了。