评：中国现代哲学家学会的“哲学的集方法”
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这个算不上什么哲学方法，不过就是普通地球人都知道的粗暴穷举（BRUTE-FORCE）法而已，不信你去问问修理旧车或修里旧电器的那些工匠师傅们如何排查诊断机器或电器，。。。。
哲学问题，特别是形上哲学问题，绝大多没有没有确切的可供排列组合粗暴穷举的答案或方法可供选择。甚至往往问题本身都是不确切的。从不同角度去看同一个哲学问题，往往会有天壤之别的解读。比如，最古老的问题：“意识（逻辑）在先还是物质（存在）在先” （“是精神决定物质，还是物质决定精神”）？？如果从本体论角度讨论，“在先”或“决定”往往理解成时间上的“先后”或“因果”。而从认识论角度讨论，“在先”仅仅指两者在感知信息处理过程或认知“逻辑”上的“先后”或“制约”，完全是两个不同的问题，答案自然会风马牛完全不一样。。。。所以，哲学上，从有意义的角度去提出（抓住）问题，有时往往比去解决问题更为重要。
至于用数学集合和排列组合去演绎哲学问题，已经属于PHILOSOPHIST的文盲思维了。更何况所罗列的第二条，相当于说：“哲学问题的答案要么在一个答案集合内，要么不在那个集合内”。。。完全是放之四海而皆准的废话。。。。。
现代集合论本身已经面临的哲学困境。比如形式逻辑的排中律（等价于选择公理）的合法性，数学以及康托集的本体论模型，无穷大无穷小，甚至无理数的客观性，都在哲学上有激烈的争议。。。。。更何况哥德尔的不完备性定理。。。。。
建议你们这个“中国现代哲学家学会”从最基本的哲学和数学知识开始扫盲，。。。。。不谢。。。。