老婆和老妈同时掉水里，你救谁？

老婆和老妈同时掉水里，你救谁？

年轻的新媳妇时常用“老婆和老妈同时掉水里，你先救谁？”这种无解的问题刁难自己的老公。

老公是自己的妈生出来的，没有老妈就没有自己，救老妈天经地义，不救老妈则丧心失德、没有人性，在乡邻面前一辈子都抬不起头。

年轻的媳妇不干了，“你一点儿都没把我放在心上，我嫁给你真是瞎了眼。呜呜，离婚！”

一般情况下，老妈总是会在自己之前去世，而老婆要和自己过一辈子，先救老婆。

老妈流眼泪了，“养了你这么个白眼狼，娶了媳妇忘了娘！”

有人提出一个假设：两个人中有一个会游泳，先救不会游泳的。

还有人更大胆假设：水只有齐腰深，谁都不用救，吆喝一嗓子，让她们都站起来。

这个先救谁的问题没有那么多的假设，就是救谁谁就活，不救谁谁就死！就这么简单。

问到你头上了，你怎么办？

如果冥思苦想，一半天也没个答案，两个人都已经淹死了！

古人说“开卷有益”，一点儿不假，“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”

日本推理小说家京极夏彦写了一本小说：《故获鸟之夏》。

小说里有这么一段：

“听说过猴子的故事？”

朋友继续望着檐廊，唐突地发问。

“猴子的……故事？”

“假设有只带着孩子的老母猴碰上暴风雨，不小心滑倒，被卷入浊流之中。母猴带着还不会游泳的小猴跟已经会游泳的大猴，当时河川流速很快，连成年的猴子也有危险。”

“听起来真的很危急。”

“是很危急。如果你是母猴，两个孩子你会救哪个？”

“当然是两个都救。”

“但情况不允许，只能救一只。两只都想救的话连母亲也会有危险，全都会死。”

“那救小的好了，大的自己会游吧？”

这是人之常情，我说。

“但是，事实上母猴会毫不犹豫地去救大的。为何？因为母猴已经没有生殖能力，而小猴要成长到有生殖能力还很久。为了延续种族，最恰当的方案是救大猴。这就是所谓的生物面上的母性。即使冒着生命危险拯救小猴也不能保证自己能活下去，但选择救大猴子的话存活机率马上就会提高很多。对个体的爱比不上基因的命令。不，猿猴本来就没有人类爱的观念，对生物而言这是理所当然的。但人类则不同，保存种族对人而言已不再是唯一目的。你要称之为文化也好，理性也好，人性也好－－随你高兴。总之，身为万物之灵的人类，创造出另一个价值观来了。这两个价值观方向相同时还相安无事，但当遇到相抵触的情况时，我们会感到困惑。”

“你的意思是，生物为了生小孩而存活，而小孩又是为了生下一代的小孩儿而活，对吧。可是这么一来保存种族的行为本身成了意义，而活着的行为本身却失去意义了。那么，生物到底是什么？”

“什么也不是。生存不存在意义，因为生存的意义就是行为本身。不，应该说曾经是行为本身。”

瞧瞧，这么一个艰深的世纪难题，一个小说家就给解决了。

人类有七情六欲、传统道德，有思想、有理念，有别于动物，站在生物塔顶端，不能数典忘祖，不能亏了良心，老妈只有一个，没有了就没有了心里的根基，老婆没了还可以再娶一个，－－救老妈！

老妈已经老了，没有生育能力了，不能再为社会创造财富了，活下去只是无谓地消耗有限的资源。老婆年轻、漂亮，能够让这个家庭子孙昌盛，繁衍后代是为了让人类种族延续下去，意义重大，－－救老婆！

再问一次，你救谁？