芹泥

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听芹溪流水声


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三月,流水的季节。泉溪的冰面下冬的消融悄然发生,从第一滴水珠的坠落,到一条娟娟细流在薄冰下欢跳,直至,流水声潺潺而来。

斜倚曲栏边,闭目静听流水声,春的苏醒,绿的萌动,晓梦的惠顾,与心的笑意悦然和鸣。

喜欢流水声,尤其是初春时节,冰雪下清流的汩汩奏鸣。起初,她听起来仿佛是冬与春的窃窃私语,其后,便是春姑娘自由自在的吟唱了。流水中有无可名状的灵动之感,无论是新奇青涩的滴滴答答,还是聪明伶俐的叮叮咚咚,都荡漾着一种神气,是欣喜, 是欢愉, 是奔放的青春热情。 每一年的开春,我都要到芹溪边去听流水声,像一个印证,像一个仪式,我怀揣着虔诚,对春的萌发和万象的复苏发出礼赞。

今年的密洲,春来得格外早,昨天傍晚间散步,不期然来了一场电闪雷鸣的春雨,这应该是今年的第一场春雨吧,电光很远,雷声也很远,也许是南边的春神冒失得误入北地吧。“哦,我这北地忍不住的春天”呵(注1)。 雨滴很大,落在地上啪啪作响,慌忙中,躲进一个廊亭,息听雨激情洋溢的脆鸣,恍然间,我的心里有了一种期许,那条属于我的芹溪,在雨的沛降下该长得丰满了吧,明日定是听溪的好日子。

С?2.jpg说起这条芹溪,它非曹公名号,只因为我喜悦它,常与它亲近,便给它取名芹溪。芹溪是我们小区的一条溪流,它来自一片密林,消失在另一片密林,中间一段,在芳草间穿流,雨后的芹溪,溪草沁润,湿翠相融,形成一片绿沼,凹处一片片小水泓,反射着天的蓝色。我常远远的倚在栏杆上听它欢唱。 平日里,芹溪是条清晰可辨的小溪,柔和的青白色静静地对应于草的葱绿,它细细地缓缓地流,我便坐在溪边的一条断木上聆听它,让美感在内心里一点一点地跳动。

目饱清樾,耳饱清音,清樾乃山黛之色,清音当属流水之声了。今天是个晴和的好天,冰雪虽已敛迹,四周却还残留着绪风的一丝丝寒意。流水声清绮平易,带来新鲜薄荷的香气,飘渺的光明,一扫着闷郁暗昧的冬影,澈明后的心境豁然开朗。也许是因为一整个冬天,我们被关在一个冰冻的天井里,身体僵硬,思维锁固,心灵更是困顿,叮叮咚咚的流水声,仿佛叩击闭锁的心门,柔软的力量,融解了冰雪的桎梏,流水初葩香气的迷人,如女孩飞扬的衣裙,传递新绿的意脉。人们爱说,映雪读书,听溪思想,泉石激蕴出自然的韵律,也沉绎出哲学的心情,我仿佛感受到鸿镑开辟以来的清气,如流光徘徊于野旷,如霖雾飘逸在林间,流水的无情,是它带来了时间,也带走了时间,流水的有情,是她带来了美,却留下了美。自然的节奏和谐韵,入耳清圆,让心绪怡远疏阔,让灵魂自在逍遥,更让人的意念里对上苍的馈赠充满感恩。

对春水的祀典是汉族非常古老的民俗,在冬影散去春光仙来的三月,人们至水滨,沐浴盥洁,采兰熏香,酌酒赋诗,谓之祓邪修禊,简称祓禊。史上最著名的一次修禊便是东晋士族的兰亭雅集。永和九年,谢安、孙绰、王羲之等名士在“天朗气清,惠风和畅”的三月,来到有“茂林修竹”的会稽兰亭,引湍急的清流为流觞的曲水,列坐泉边,“仰观宇宙之大,俯察品类之盛”, “一觞一咏,畅叙幽情”。无丝竹管弦,仅山水清音,却极尽“视听之娱”的雅趣。兰亭修禊里名士们放浪形骸,畅吟山水,兴感自然奥秘,寄怀人生哲理,诗作收录成集,王羲之为此诗集作序,成就了天下第一行书《兰亭集序》。 

其实,无论是木落翩翩,还是百泉潺潺,都是大自然的罄铎之声,无论是瑞雪舞梨花,还是荷芰落蔷薇,都是四季轮回的芳馨之影。我们小园虽尺树寸泓之地,更无贤人高士的雅聚,无法演传曲水流觞的逸趣,但游目四野,侧听水声,外象的真感,深思的慧观,终可在绿渚兰惠的清味中体验,不是吗?

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注1: 自台湾诗人郑愁予的诗《天窗》。


写于三月末的第一场春雨,为纪念去年二月冬末万维的一次雅集《探春园》。

 

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评论(34)
  • 当前共有34条评论
  • 芹泥
    <p>美冬儿回来啦? 开心,我知道MM永远在行走中,这次是不是会给我们带来很多优美游记呢?</p><p> </p><p>谢谢MM鼓励。</p>
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  • 老冬儿
    <p>晶莹剔透的文字,爱煞人也!</p><p>问候!</p>
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  • 芹泥
    <p>谢谢谭岳君补充,这种古谱很难懂吧,我看就如天书一般,基本上不认识任何一个符号。 既是明朝的乐谱,我想还不算太古。</p><p> </p><p>是呀,管平湖先生不仅是古琴专家,也是画家。民国时期的人实在是多才多艺。 他演奏的这首《流水》被载入美国旅行者号探测器的铜制磁盘唱片,管先生的音乐是唯一一首传播入宇宙空间的中国音乐,可见水平之高了。</p>
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  • 谭岳
    <p>芹泥,</p><p><br/></p><p>你这里贴的管平湖弹奏的古琴曲〈流水〉就是属于我前面提到正宗一类的古曲【高山流水】,主要来源和传承与传说中的春秋时期俞伯牙的琴曲有关,最早被文字谱记载于明代的【神奇秘谱】,网上找了个图来感觉一下这个文字古谱:</p><p><br/></p><p><img src="http://blog.creaders.net/upfile/image/20160408/14601297613089.jpg" _src="http://blog.creaders.net/upfile/image/20160408/14601297613089.jpg"/></p><p><br/></p><p>人们说起高山流水这个古曲和传说中俞伯牙琴曲的联系时,主要指这种古琴类的,而不是古筝类的。</p><p><br/></p><p>你贴的这个演奏很优秀,随便打个比喻,管平湖在古琴界相当于马友友在大提琴界。</p><p><br/></p><p>周末愉快!</p><p><br/></p>
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  • 芹泥 回复 万沐
    谢谢万沐兄来访鼓励,哪里要学习,我倒要和先生学些写诗呐。
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  • 万沐
    <p>语言美!意象美!气韵美!境界美!</p><p><br/></p><p>好好学习一下。<br/></p>
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  • 芹泥 回复 谭岳
    谢谢谭岳先生解惑,也可以理解,从伯牙钟子期时代,到现在,一定会有很多变化,不过,意思应该是差不多的。我刚刚查了一下,似乎最先有的是古琴曲《高山流水》,后来分为《高山》和《流水》。我那个录像应该是来自《流水》,有多古,就不知道了。 至于古筝曲,就更不知道了。再谢交流。
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  • 谭岳
    <p><span style="font-family:Times New Roman;font-size:16px">回芹泥,</span></p><p><span style="font-family:Times New Roman;font-size:16px"><br/></span></p><p><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; white-space: normal;">我对中国古代音乐只有肤浅认识,虽然也学过中国古代音乐史,但无深入研究。据我所知,高山和流水的确是古曲,是古琴曲,应该是根据古谱打谱出来弹奏的。这个古谱可在明代的《神奇秘谱》中查到。后来古筝也有《高山流水》一曲,虽然都是一个故事,但我印像中和古琴曲的《高山》,《流水》和《高山流水》不是一个传承,不清楚是不是获许因变异较大。另外,古谱的不确定性,后人打谱(译成同时代能明白的音符,或口传心授或字符说明)也不尽相同。所以,人们可能会听到不同的《高山》,《流水》和《高山流水》,其中古琴和古箏的差别较大。古琴的应该是正宗的古曲,古箏的这首"故曲"是不是也来自古琴的那个同源,就不好说了,只有专门研究者才说得清了。 </span></p>
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  • 芹泥 回复 谭岳
    哈哈,咱们的音乐家也拿我取乐,你听紫儿MM调侃俺呐。不过先生说的“心绪与溪水交流,溪声和文字互通”,的确是我很想表达的意境。谢谢音乐家赞誉。另外,我在纳闷现在弹的古曲《高山》和《流水》真的是古曲吗? 是根据古谱弹奏的吗?
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  • 芹泥 回复 艺萌
    谢谢艺萌MM捧场,可惜我没有MM的本事,否则,也可以画一幅画,与朋友共赏另,你徒弟一身功夫,你这师傅是不是很骄傲呀?
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