太监和五毛是中国的奇葩
太监和五毛是中国的奇葩
常说“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”，其实存在于天地之间的相似和不同，远不只是花和人。它们是河滩上的沙子，是太空里的星辰，无法尽数。看网上评论，知道猴年春晚，是文革风范的回头，最大程度地体现了党的意志，把人民群众当猴耍。但我相信，新的一年，预示新的希望，即便仍旧是去年的路，也许能看到别样的风景；仍旧是去年的歌，也许听出别样的韵味。即便是被当成猴耍，好在猴子是人类的近亲。
猴子是群居动物，它们成群地生活，抱团取暖。每一群猴子，构成一个小社会，同毛时代的人民公社差不多，都是原始的共产主义。表面上，每一只猴都可以大呼小叫，享受自由平等。而实际上，它们有潜规则，尊卑贵贱分明，等级秩序严格，只不过没有发达到红朝公务员的十一个等级那样分明详细。每个猴群都有猴王，猴民怎样称呼它，我不清楚，大概不叫皇帝，不叫主席，也不叫总书记。猴王是档中央，是核心，要被保护得三严三实，老猴小猴、良猴刁猴、公猴母猴，都团结在它周围，都向它看齐，不能妄议。除了在享受食物时有优先权外，猴王核心还有一项特权。这项特权，每一只猴子都是“你懂的”，同红朝的宪法里写着“党的领导权”一样。这项特权，不能与猴民分享，也不可以被挑战，除非你造核心的反，像香港的小商贩那样的小小暴乱还不成。这项特权，是猴王核心领导猴民群众的最高权力之一，为的是保证猴王的红色基因，代代相传。这项特权…说白了，很简单，就是与母猴交配的权力。如果不是猴王，谁与母猴做两猴都爱做的事，不管是出于爱的太深，还是礼节性地交往，一旦被第三只猴子发现，要么被核心亲自咬死，要么就被猴民群众攻击而亡。在猴类社会，一只公猴如果没有强壮到敢于造反而且革命成功，成为新的猴王，建立新猴国，那么它整个猴生都没有机会逞一次雄威。这样的猴命很悲剧。在人类社会，有一种男人，如同没有革命成功的公猴一样，一生都不会挺拔，不会玉树临风，无雄威可逞。这样的人命也很悲剧。他们就是我要谈的主题， “太监”和“五毛”。
太监是为了伺候皇帝和皇帝的女人而把睾丸割掉的男人。严格地讲，他们不是男人，倒不是因为他们不能分泌雄性激素，散不出雄风，发不出雄威，而是因为他们失去男人的气质，更主要的，是他们失去了做人的尊严。五毛是党国御用的网络评论员，他们每发一贴挣五毛钱。其实，叫他们五毛不准确，因为现在发一贴，挣钱远不止五毛。比如周小平这个自带干粮起家的五毛，已经是官拜厅局级，可以代表党国去韩国访问，俨然一幅赵家人的模样。五毛不分男女，他们的所作所为，表面看是贴帖，搞文字工作，实则因为他们必须多骂人，多删帖，昧着良心码字，出卖灵魂。出卖灵魂，就丧失人格。没有人格，自然也不知道人的尊严是何物 (网上的普遍现象，呵呵)。从人的尊严角度来看，太监和五毛一样。失去人的尊严，不管出自什么原因，挺让人同情的，尽管太监和五毛都做恶事。
九州方圆不是唯一阉割过人的地方，但红色中国可能是唯一有成批的五毛产生和猖獗的乐园。太监和五毛都是中国的特色，一个是历史，一个是现实。太监和五毛都是中国的文化，前者是中国的传统，渊源流长而且影响深远；后者是这项传统文化的发扬光大，遍布全球，危害广大。
网上有文称，根据商朝时的甲骨文推测，当时有将人阉割的事情发生。到了西周时期，使用阉人就有了文字记载，《周礼》说“宫者使守内，以其人道绝也”。当时的阉人被用来作“寺人”、“内竖”、“阍人”，但是人数不多，只是负责杂役，是家臣。随著专制王权的发展需要，阉人的就业机会增多、就业面加宽，是“道路越走越宽阔”，到了战国以及秦朝，便开始参与朝政，不少成为政治精英。
到了汉朝，侍候皇帝的人统一被叫作“宦者”或“宦官”，大概是因为拱卫在天帝星旁一个星座叫“宦者”。东汉时期，规定宦官全部要用阉人，并开始了大规模宦官当政；唐朝末年，再次出现大规模宦官掌权。简而言之，强汉盛唐毁于宦官之手。
“太监”一词，最早出现于辽，原是政府高级职位的名称，并不一定由宦官任。至明朝时，宫廷内设十二监二十四衙门，提领者被称为掌印太监，俱由宦官出任。于是“太监”变成了高级宦官的称谓，后来成了对宦官的统称。
谁是中国的第一个太监，难以考证。第一个留下名姓的，是竖刁，或作竖刀。他是春秋时期齐国的宦官，负责掌管内侍及女宫的戒令,也就是现在人们所说的“大内总管”，近似于曾庆红和令计划扮演过的角色。竖刀亲自操刀，把自己的蛋蛋割掉，小弟弟不惹是非，做到了对齐桓公的绝对忠诚。当下的大内总管栗战书，反复要求中办的官员要绝对忠诚，甚至下达红头文件，费劲周折，其实不如给每人发一把小刀片和两粒镇痛片。
中国历史上第一个享誉盛名的太监，当属赵高。赵高出身布衣（平民），但他本来也就姓赵，身材伟岸，估计跟薄熙来差不离；他头上没有癞疮疤，与那个挨了揍还闹着要姓赵的阿Q完全不一样。赵高还是赵国人，但他应该不是赵家人的鼻祖，因为他为了取得秦始皇帝的信任，早早就把也自己给阉了，红色基因没有遗传下来。
赵高的智商很高。他用几马车腐烂的鲍鱼，掩盖住了秦始皇尸体的臭味，封锁了中国第一个皇帝暴死沙丘的消息。赵高会说假话办大事。他篡改始皇帝的遗诏，忽悠李斯，把胡亥从屁小二变成名义上的秦二世，而实际上他自己独断朝纲。敢拿死皇帝造假，所获利润绝对丰厚，比索罗斯击败英国银行还多，承担的风险却比农民造假鸡蛋小。这一点，中国的政治家们做到了学习学习再学习。看起来老实忠厚的华国锋，用“你办事我放心”六个字，代替“按既定方针办”的毛太祖遗训，夺了江青皇后的党主席宝座，成为党国的英明领袖。华最终没有获得红朝“第二代核心”的封号或谥号，那是因为邓小平。邓个子虽矮，但能力超群，胆略过人，当仁不让地成为8964的总射击师。这些都当别论。赵高以壮士断腕的气派，先后弄死了许多秦朝大老虎，包括宰相李斯和皇帝胡亥。后来，赵高拥立子婴做秦王，时逢“坑灰未冷山东乱”。中国第一个流氓皇帝刘邦和最后一个具有贵族精神的霸王项羽，继续大泽乡好汉陈胜和吴广的革命事业，联手推翻了大中国的第一个王朝，赵高被子婴杀死，且三族被灭。
赵高从朝廷内部发力，使秦政权更加凶残，引发各地暴乱，从而加速秦朝的灭亡。但他未能以此流芳百世，反而因为个人的奸诈和残忍，获千古骂名。赵高的传世之作，“指鹿为马”，堪称中华文明史上的经典。赵高指鹿为马，黑白颠倒，一清二白地代表了中国宫廷政治的核心价值观，厚和黑。虽是经典，空前而不绝后。赵高所玩的厚黑之道，只是在庙堂之上，而红朝的厚黑，是普天之下，率土之滨，殃及池鱼。四十余年前，有一首歌，只有一句歌词，不断重复，几亿人都必须大声地唱，高声地唱， “文化大革命就是好，就是好，就是好呀就是好”；几天前，“没有共产党就没有你”的正能量，充斥整个春晚。只道是：
欲说新年被耍猴，却因太监上眉头。
百家竞弃尊严论，诸子争分社稷忧。
上蔡犬鹰思岁月，邯郸鹿马著春秋。
愚弱黎民天下稳，咸阳碎骨问谁收？
(待续)
半江红 2016.2.13