张三丰《注吕祖百字碑》(pdf)
【若退按：此经此注，正如文中所言：“得悟此诀与注者，可急行之，勿妄漏泄，勿示匪人，以遭天谴。”吾来美后始正经学道，当时经书难寻。后回国于白云观购得《修道养生真诀/黄信阳编/北京师范大学出版社/1993年8月第1版》，内有此注。惜乎错字不少，今参照其他版本，悉心校正，以飨同好。
道家丹经之传，尤为慎重。昔日秘不外传，而今正式出版或网上公布者，亦是与时俱进，以免“若遂结舌瘖，绝道获罪诛”。然而此类丹经多是文言，又常用比喻，今人读之或仍感困难。于是有人又以白话文再注此注。吾以为此举甚为不妥，若头上安头，亦难免狗尾续貂之嫌。秘传丹经之公布，已是大开慈悲方便之门。倘仍不能自悟或主动寻师求悟者，恐与丹道无缘。丹经保留一点神秘，并非道家自私，乃防世人轻视与滥用尔。盖“德荡乎名名”，仙道更是“藏道度人者”。
注：“气”与“炁”有时通用。严格而论，“气”为呼吸之气，“炁”为先天之真炁。此文中，所有“气”字当解为“炁”字。“炁” 字有时电脑上不能显示，故保留原文“气”字。】
注吕祖百字碑
【明·张三丰著】
养气忘言守，
凡修行者先须养气，养气之法，在乎忘言守一。忘言则气不散，守一则神不出。诀曰：“缄舌静，抱神定。”
降心为不为。
凡人之心，动荡不已。修行人，心欲入静，贵乎制伏两眼。眼者心之门户，须要垂帘塞兑，一切事体，以心为剑。想世事无益于我，火烈顿除，莫去贪着。诀曰：“以眼视鼻，以鼻视脐，上下相顾，心息相依，着意玄关，便可降伏思虑。”
动静知宗祖，
动静者，一阴一阳也。宗祖者，生身之处也。修行人，当知父母未生之前，即玄牝也。一身上下，乾坤八卦、五行四象聚会之处，乃天地未判之先，一点灵光而成，即太极也。心之下，肾之上，仿佛之内，念头无息所起之处，即是宗祖。所谓动静者，调和真气，安理真元也。盖呼接天根，吸接地根，即阖户之谓坤，辟户之谓乾。呼则龙吟云起，吸则虎啸风生。一阖一辟，一动一静，贵乎心意不动，任其真息往来，绵绵若存。调息至无息之息，打成一片，斯神可凝，丹可就矣。
无事更寻谁?
若能养气忘言守，降伏身心，神归气穴，意注规中，混融一气，如鸡抱卵，如龙养珠，念兹在兹，须臾不离。日久工深，自然现出黍米之珠，光耀如日，点化元神，灵明莫测，即此是也。
真常须应物，应物要不迷。
此道乃真常之道，以应事易于昏迷，故接物不可迷于尘事。若不应接，则空寂虚无。须要来则应之，事去不留，光明正大，乃是不迷，真性清静，元神凝结。诀曰：“着意头头错，无为又落空”。
不迷性自住，性住气自回。
凡人性烈如火，喜怒哀乐，爱恶欲憎，变态无常；但有触动，便生妄想，难以静性。必要有真微忿则火降，真寡欲则水升。身不动名曰炼精，炼精则虎啸，元神凝固；心不动名曰炼气，炼气则龙吟，元气存守；念不动名曰炼神，炼神则二气交，三元混，元气自回矣。三元者精气神也，二气者阴阳也。修行人应物不迷，则元神自归，本性自住矣。性住则身中先天之气自回，复命归根，有何难哉？诀曰：“回光返照，一心中存。内想不出，外想不入。”
气回丹自结，壶中配坎离。
修行人，性不迷尘事，则气自回。将见二气升降于中宫，阴阳配合于丹鼎。忽觉肾中一缕热气，上冲心府，情来归性，如夫妇配合，如痴如醉；二气氤氲，结成丹质；而气穴中水火相交，循环不已，则神驭气，气留形，不必杂术自长生。诀曰：“耳目口三宝，闭塞勿发通；真人潜深渊，浮游守规中”。直至丹田气满，结成刀圭也。
阴阳生反覆，普化一声雷。
工夫到此，神不外驰，气不外泄，神归气穴，坎离已交，愈加猛烈精进。致虚之极，守静之笃，身静于杳冥之中，心澄于无何有之乡，则真息自住，百脉自停，日月停景，璇玑不行。太极静而生动，阳产于西南之坤（坤即腹也，又名曲江）。忽然一点灵光，如黍米之大，即药生消息也。赫然光透，两肾如汤煎，膀胱如火炙，腹中如烈风之吼，腹内如震雷之声，即复卦天根现也。天根现，即固心王，以神助之，则其气如火，逼金上行，穿过尾闾，轻轻送，默默举，一团和气，如雷之震，上升泥丸，周身踊跃，即天风姤卦也。由月窟，至印堂，眉中漏出元光，即太极动而生阴，化成神水甘露，内有黍米之珠，落淤黄庭之中，点我离中灵汞，结成圣相之体，行周天火候一度，烹之炼之，丹自结矣。
白云朝顶上，甘露洒须弥。
到此地位，药即得矣。二气结刀圭，关窍开通，火降水升，一气周流。从太极中动天根，过玄谷关，升二十四椎骨节，至天谷关。月窟阴生，香甜美味，降下重楼，无休无息，名曰甘露洒须弥。诀曰：“甘露满口，以目送之，以意迎之，送下丹釜，凝结元气以养之。”
自饮长生酒，逍遥谁得知?
养气到此，骨节已开，神水不住，上下周流，往来不息，时时吞咽，谓之长生酒。诀曰：“流珠灌养灵根性，修行之人知不知？”
坐听无弦曲，明通造化机。
工夫到此，耳听仙乐之音，又有钟鼓之韵。五气朝元，三花聚顶，如晚鸦来栖之状。心田开朗，智慧自生，明通三教经书，默悟前生根本，豫知未来休咎。大地山河如在掌中，目视万里，已得六通之妙，此乃实有也。吾行实到此际，若有虚言以误后学，天心诛之。遇之不行，罪遭天谴。非与师遇，此事难知。
都来二十句，端的上天梯。
自养气忘言，至此二十句，皆是吕祖真正口诀。工夫无半点虚伪，乃修行上天之阶梯。得悟此诀与注者，可急行之，勿妄漏泄，勿示匪人，以遭天谴。珍重奉行，克登天阙。