观九三阅兵：男兵女兵不一样

观九三阅兵：男兵女兵不一样

阅兵，是独裁政权惯用的表演。它并不能体现一个国家的真正强大，反而常常暴露自己色厉内荏的本性和对文明世界的恐惧。

一个真正自信的国家，不需要通过军靴和军乐的节奏来证明自己的存在。

观这次九三阅兵，看男兵与女兵时产生了不同的感受和联想，也引向了更多的寻味和思考。

男兵们以整齐划一的仪仗姿态出现，象征着国家意志和意识形态的统一。同时，他们以广场上的机械队列操练的方式展示着他们的英姿和勇武。然而，再好的正步走，也不是军人的本职、本色、价值。军人的本职是保卫国家与人民，而不是成为政党和领袖个人的工具。

事实上，几十年来他们积累了沉重的历史欠账：抗美援朝、侵略印度、侵略越南、镇压八九学生民主运动、镇压香港民众、新冠疫情期间贯彻执行疯狂的封控政策等。他们没有军人的尊严，只是权力的奴隶和鹰犬。今天在广场上的正步，是继续为主人表忠和震慑百姓、向世界炫耀武力。他们一丝不苟准确无误的动作，也是在提醒着人们，他们在精神上和心灵上已经完全被驯化和征服。

相比之下，女兵的仪仗却给人不同的感受。她们展现的是美丽、柔和、刚强、踏实。可以这样理解：她们在做文艺兵式的表演，体现美好人性的一面。虽然她们都手握钢枪，口令高亢，步伐整齐坚定，但是，她们完全没有给人炫耀武力的气息。因为，生活中的她们，也都是这样的：她们没有现今男人们普遍表现出的权谋、自私、虚假、腐败、奴性、自欺欺人。

恰恰相反，在当代现实生活里，中国女性一次次展现出更真实的勇敢与担当：在体育赛场，她们赢得的荣誉远超男性。在社会活动中，她们经常勇敢地站在前列。在反封控运动中，她们首先举起白纸，表达抗争，以自己的方式，守护着人的尊严。在更残酷的年代，林昭、张志新以生命为代价对抗谎言和暴政，在历史上留下痕迹。

同时的中国男人们在做什么？答案：过去和现在都一样，他们中的多数，在做着他们认为最正确的事情，无非就是助纣为虐、逢场作戏、随波逐流、沉默自保、岁月静好这几种模式。这些事情的叠加，构成了中国历史曲折而缓慢发展的主流。除了少数大块头的强人，其他人甚至没有他们的存在感。

【画外音】谁说他们没有存在感？广场上的方队不就是吗？

中国男性的迷失、萎缩、麻木、怯懦，已成为社会的沉疴。他们无力也无心承担真正的社会责任，况且其中很多人而更乐于成为强势集团的一员以便站在“历史的正确的一方”。从阅兵式上看，历史的正确的一方当然包括了俄国的“大帝”和北韩的“小胖”这些“我党和我国人民”的老朋友好朋友加贵客。

自古以来，这里就有“指鹿为马”这种历史传承。所以，今天把侵略者和国际法庭的通缉犯作为至尊贵宾请来检阅“反法西斯战争胜利庆典”，真的不必惊讶。这不过是这片神奇大地上历史故事的循环和继续。

因为，普天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣。特别是，哪个男人敢炸刺儿？

更何况，除了在广场上看台上阅兵的，哪里还有“真”男人？

正如大胖子所嘲讽的那样：“更无一人是男儿。”

正是：“神州无人，遂使竖子成名。” —— 谁说过的？

九三阅兵，不仅是一场独裁者的权力表演，更是一场对全体中国男人的羞辱，也是对整个民族尊严的侮辱和测验。

无男儿，又如何？还有女人呐。她们在，就有希望。