今日灵修:一为不善,众美皆亡(含音频)

今日灵修：一为不善，众美皆亡

雅各书灵修系列25

文/魏保罗

生命季刊专稿

音频为李慕溪弟兄朗读；

背景音乐为孙锺玲姊妹钢琴圣乐

“奇异恩典”：

今日经文：“但你们若按外貌待人，便是犯罪，被律法定为犯法的。因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。原来那说不可奸淫的，也说不可杀人。你就是不奸淫，却杀人，仍是成了犯律法的。”(雅2:9-11)

犯法的παραβάτης (帕阮巴泰斯) 这个名词同犯律法的“犯”(11v)，指违背、触犯律法的犯罪之人。这里雅各的表达显然极其严苛“只在一条上跌倒，他就是犯了众条”。类似于中国古人所讲的“一为不善，众美皆亡”，指一个人如果做了一件不善、不好之事 (如道德或行为上的过错)，即使他有其他诸多优点或功劳，也会被人全盘否定。即所谓的“一个污点抹杀所有成绩”。

奥古斯丁说：“人如果以偏袒之心对待富人和穷人，是否就犯了谋杀罪、奸淫罪和渎圣罪？这似乎就是雅各的结论。这样的人犯了每一种罪；他犯了一条，就是犯了全部律法。”(奥登、布雷主编，2000/2006，页 31)

然而，事实果真如此吗？当人偏袒、高抬富人，并羞辱、欺压穷人时，当然是“犯法的”(9v)。“因为神不偏待人”(罗2:11)。但是，雅各绝不可能认为犯了偏待人的罪，就等同于犯了杀人的罪，两者的危害程度天差地别 (麦启新，2006，页 199)。保罗也说：“你们要逃避淫行。人所犯的，无论什么罪，都在身子以外；惟有行淫的，是得罪自己的身子。”(林前6:18) 显然淫乱的罪是伤害身心的严重罪行，是得罪神的“大恶”(参看创39:9)。约翰更进一步明确说：“人若看见弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求，神必将生命赐给他；有至于死的罪，我不说当为这罪祈求。”(约一5:16) 由此可见，罪行之间确有程度不一之分。

所以，合宜的理解就是，律法是一个整体，当人犯了一条律法，就是犯了以爱为中心的整部律法——违背了律法的总意。因“爱心就是联络全德的”(西3:14)。好比一个裂缝的花瓶，不论有多少裂痕，或其中的裂痕有多大，都是一个破裂了的花瓶。同样地，人若偏待富人，杀害他人或犯奸淫罪，就表示他没有“爱人如己”(麦启新，2006，页 199)。阿尔勒的凯撒留说的真不错：“在一条律法上跌倒，就是犯了每一条，这话的意思不就是说‘在爱的律例上跌倒，就是犯了其他所有诫命。这是因为，没有爱，我们的任何美德都算不得什么。’”(奥登、布雷主编，2000/2006，页 31)

省思：主耶稣说：“你们要小心，不可轻看这小子里的一个。我告诉你们，他们的使者在天上常见我天父的面。”(太18:10) 并且，“就是把磨石拴在这人的颈项上，丢在海里，还强如他把这小子里的一个绊倒了。”(路17:2)

祷告：

主啊，我还在做着“一为不善，众美皆亡”的事情吗？在认识你的事上，我还继续偏心待人吗？我仍然能说不能行吗？求主施恩，使我得以靠你的恩典被翻转改变，以至能够胜过以貌取人的过犯，在实际生活中与人相处不存成见，行事也不存偏心 (提前5:21)，而是相爱如亲弟兄/亲姊妹。奉主耶稣名祷告，阿们。

参考文献

奥登、布雷主编《古代基督信仰圣经注释丛书：雅各书、彼得前后书、约翰一二三书、犹大书》(石敏敏翻译)。校园书房；2006。(原著出版年，2000)

麦启新《新约文学释经——马可福音、腓立比书、雅各书》。汉语圣经协会；2006。

魏保罗 中国大陆传道人。

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