耶和华的荣耀必然显现(含音频)

耶和华的荣耀必然显现

文/魏保罗

生命季刊专稿

音频为暖暖姊妹朗读，背景音乐为孙锺玲姊妹钢琴圣乐献诗“按祂时候”：

有人声喊着说：“在旷野预备耶和华的路 (或作“在旷野，有人声喊着说：当预备耶和华的路”)，在沙漠地修平我们神的道。一切山洼都要填满，大小山冈都要削平。高高低低的要改为平坦，崎崎岖岖的必成为平原。耶和华的荣耀必然显现，凡有血气的必一同看见，因为这是耶和华亲口说的。”(赛40:3-5)

请试想：在我们的内心还有多少的“高低不平、崎岖坎坷”，尚未被主削平、挪去？在我们的内在生命中又有多少的恶念：“苟合、偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤讟、骄傲、狂妄”(参看可7:21-22) 依然残留？我们还在做着多少使圣灵担忧……顺从情欲撒种收取败坏的事情 (参看弗4:30；加6:8)？若有，今天耶和华的荣耀必然显现，耶和华的荣耀必然显现在你的心里！

上图选自史珍玲的《你心归我——灵命增长的原则》，页 30

“听！有人在呼喊。”(莫德，1996/2010，页 312)“耶和华的荣耀必然显现，凡有血气的必一同看见”这是何等充满信心，且刚强有力的宣告。神要彰显祂荣耀的作为，地上的人皆要看见这光辉的一刻。就如吴献章 (2010，页 41) 所言：“将有一个‘声音’从旷野发出来，呼应着宣告新时代的临近，预备人心，好迎接耶和华的荣耀显现。”到了施洗约翰的时代，这从“天上来的声音”得以真正实现。正如先知以赛亚书上所记的话，说：“在旷野有人声喊着说：‘预备主的道，修直祂的路。一切山洼都要填满，大小山冈都要削平。弯弯曲曲的地方要改为正直，高高低低的道路要改为平坦。凡有血气的，都要见神的救恩。’”(路3:4-6) 这是天大的好信息！更可说是新约福音的“先声”，就如施洗约翰是耶稣的先锋 (韦伯，1996/2009，页 242)。耶稣基督的福音将以赛亚书40章的信息提升到一个全新的高度、带来一个崭新的视野 (韦伯，页 242)。

本章有3个匿名的声音回应了安慰主百姓的呼召 (1v) (莫德，1996/2010，页 311)。本段3-5节的这个声音，告诉我们：“我们的神要来，将祂的荣耀向全世界彰显。”另外两个声音，分别是6-8节人的短暂和神的永恒，及9-11节神要招聚祂的百姓回家 (莫德，页 311-312)。吴献章 (2010，页 37) 则认为有4个声音，多了1-2节“上帝吩咐的声音”。对于即将被掳巴比伦的百姓而言 (参看39:6-7)，上帝安慰的话语足可称得上是国破家亡的大灾难来临前的春风细雨，好叫他们在未来困苦流离的70年中想起主的应许，就可体会到“久旱逢甘霖”般的舒心畅快。因此，“第四十章的开端犹如一首伟大乐章的序曲。”(韦伯，1996/2009，页 238) 是对所有被掳百姓“即将”(表达神要按照祂的计划速速成就这事) 得安慰、蒙怜悯的伟大宣告 (嘉大卫，1983/2007，页 84)。因为，在未来的年日中，犹太人极需这种灵魂深处的安慰。面对常人难以忍受的大艰难 (如城破前的易子而食、亲眼目睹家乡被毁、亲友被杀或被掳等人间惨剧，及想到自身黯淡的未来，即使一些真信徒也会陷入深深的自我怀疑之中) (黎新农，1991/2019，页 90)。

所以，以赛亚晚年 (约70岁) 蒙召进行的这一项新任务“安慰主的百姓”就显得格外宝贵 (韦伯，1996/2009，页 238)。向那些身陷绝境的百姓大声宣告：“荣耀的赦免已经来到，监狱的门已经敞开，他们已经获得自由！这是天大的好信息——却也是他们万万没有料想到的。”(韦伯，页 240) 神要进入“旷野”来帮助祂的子民 (参看诗68:7)！对于因着自身罪孽多年活在被惩罚中的以色列百姓而言，还有什么比神向他们宣告赦免的信息更能使他们得安慰、得满足呢？“你已获得赦免！你的罪债已经还清！你不再需要劳苦工作！对这些绝境中的人，还有什么比这真理更能慰藉他们的心灵呢？”(韦伯，页 240) 并且，“没有任何事物可以拦阻耶和华实现祂的计划，耶和华的子民必从巴比伦归回。”(嘉大卫，1983/2007，页 84)

事实上，“百姓本不配得救，神仍拯救他们，这最终使他们愿意毫无保留地把自己交托给祂。”(奥斯瓦尔特，2003/2018，页 540) 最典型的证明就是被掳归回的以色列人从此再没有陷入“集体拜偶像”的罪中。虽然从巴比伦归回应许之地的路上，没有水 (41:18)，没有植物 (41:19)，还容易迷失方向 (43:19) (吴献章，2010，页 41)。然而，在神岂有难成的事？祂若要彰显祂的作为，谁人能够拦阻？又有什么值得人不放心的呢？因为旷野之路是神为祂百姓开的路，并且，祂将与祂的百姓一路同行 (韦伯，1996/2009，页 240)。所以，“没有任何事物，包括高山和低谷，能够阻止祂速速前来救助他的百姓。这大道将修得又平又直，好让神迅速来到。”(奥斯瓦尔特，页 541)“在那里必有一条大道，称为圣路，污秽人不得经过，必专为赎民行走，行路的人虽愚昧，也不至失迷。”(赛35:8)“你们当向神唱诗，歌颂祂的名，为那坐车行过旷野的修平大路。祂的名是耶和华，要在祂面前欢乐。”(诗68:4)

不过，要将归回之路的“沙漠旷野地”修为平坦宽敞的大道，这是一件极其不可思议的浩大工程！崎岖的山陵、羊肠的小径改为平坦的大道、宽敞的平原？这怎么可能 (唐佑之，1998，页 45)？虽然，在古代当一位君王前往某地访问考察时，地方官员或王的部属会提前打发仆役，前往该地修平王准备前行的道路 (马有藻，1999，页 246)。无论是新建或是改建，他们都要将路上的障碍物清除，并将弯曲的路段修直 (黎新农，1991/2019，页 92)。但那通常不会太长，也不会是旷野、沙漠这一类的不毛之地。因此，即使推崇神会将被掳百姓从巴比伦穿越旷野带回应许地的解释者，也认为“穿越旷野”应该是绕过旷野。所以，可能的解释就是神会亲自降临，以保证祂的百姓安全地渡过危险的旷野，并引领他们重回应许地 (欧思沃，1998/2015，页 92)。

然而，更令人难以测度的是，神不仅仅是预备百姓归回圣地而已。更要紧的是，预言将有一个“声音”在旷野预备人心 (吴献章，2010，页 41)。以至属祂的百姓从心底完完全全地归向祂。“暗指一切阻拦弥赛亚君王驾临的障碍，都需夷平”(马有藻，1999，页 247)。这“第一步就是悔改，削平自己的道路不再弯弯曲曲，让自己成为透明者，心中毫无障碍拦阻，好透过弥赛亚迎接上帝的降临”(吴献章，页 45)。并且，这不仅是北国、南国的被掳归回者，万国万民都要因此蒙福——藉着弥赛亚 (耶稣基督) 归回到上帝的通天大道上 (吴献章，页 46)。因“神的救赎不只局限于以色列民族，祂的荣耀好像公义的日头，要普照全地。”(唐佑之，1998，页 46)“上主是一位宣教的神；祂为自己子民所作的，不单是为他们而已，更是为了使万人认识祂。”(韦伯，1996/2009，页 240-241)

上图：犹大旷野位于犹大山地和约旦河谷之间。从橄榄山东面不远处开始就是绵延的山坡，草木稀疏，人迹罕至，从海拔900多米的犹大山地向东一直下降到海平面以下400多米的死海，南北约长100公里，东西宽约20-25公里。

“一切深谷都要填满，一切山冈都要削平；险峻的要改为平地，崎岖的要改为平原。”(新译本) 这是“新出埃及”的经验 (唐佑之，1998，页 44) 喻示我们内心一切的弯曲、不义都要在主荣耀的光辉下，改为平坦、正直。即使徒保罗所说的：“教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日”(多2:12)。这不禁使我想起自己最初蒙恩时候的光景！当时仿佛以色列百姓一般，活在拜偶像的光景中 (信奉道佛之流)。并且，自以为自己走的是康庄大道，实则却是通向地狱的灭亡之道。那时，神也特别透过我当时陌生的经文提醒我说：“眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮，全身就光明；你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！”(太6:22-23) 使我深切晓得若不是神在我干旱荒凉的旷野 (内心) 开道路，清理我里面的骄傲、自私、懒惰、淫乱、贪心、恨人……我焉能得着如此大的救恩？这实在是主手作成的！以至我内里“一切山洼被主爱填满，大小山冈被主的道削平”，“亲眼”得见神的救恩 (参看路3:6)，并走在主为我预备的平坦大道上，直到今日。

如果说，悔改是得救的第一步。那么，不断的悔改则是成圣路上的进行时。恰如，我后来一次默想经文“神就是光，在祂毫无黑暗”(约一1:5) 时，主对我内在的点醒！让我看到我是怎样污秽不洁的一个人，若离了主十字架上所成就的救恩，我又有何资格侍立在神的面前？因此，我又岂不应当时常感恩，并在主恩典的扶持下，过一个谦卑祷告、警醒度日的信仰人生。

预备是让我们的内心变得纯洁，而修平是让我们的内里成为正直。那么，我们此时此刻是否已准备好迎接“耶和华荣耀的彰显”，甘心情愿被圣灵藉着神圣的道除去我们内心一切的顽梗、悖逆，好叫“耶和华的荣耀必然显现”在你的心里！使我们脱离多年被掳巴比伦的黑暗光景 (肉体/心灵)，让神洁净我们内在生命的一切恶欲（参看可7:21-22)，使基督得胜的旌旗插在我们内心的领土上。在基督里重新活在神恩典的应许中，得见神的救恩！

参考文献

史珍玲 《你心归我——灵命增长的原则》(吴亚青翻译) (更新版)。以琳书房；1985。(原著出版年，1985)

莫德 《丁道尔旧约圣经注释——以赛亚书》(刘良淑翻译) (POD版)。校园书房；2010。(原著出版年，1996)

韦伯 (Barry Webb) 《圣经信息系列——以赛亚书》(李望远翻译)。校园书房；2009。(原著出版年，1996)

约翰·奥斯瓦尔特 《国际释经应用系列——以赛亚书 (卷下)》(陈秀媚翻译)。汉语圣经协会；2018。(原著出版年，2003)

吴献章《天道圣经注释：以赛亚书 (卷三)》。天道书楼；2010

嘉大卫《天道研经导读：以赛亚书》(朱昌錂翻译)。天道书楼；2007。(原著出版年，1983)

黎新农编辑 《圣经大纲与讲义·以赛亚书 (二)》。宏恩；2019。(原著出版年，1991)

欧思沃 《以赛亚书：四十至六十六章》(思语翻译)。麦种；2015。(原著出版年，1998)

马有藻 《荣耀与救赎——以赛亚书诠释》。天道书楼；1999。

唐佑之 《以赛亚书释义 (卷下)》。浸信会出版社；1998。

魏保罗 中国大陆传道人。

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