约伯记与土改

苦难何其哀,神啊! 这是约伯心中的话。这是约伯记的主题。但冷静下来,客观的分析一下,苦难不是主题,不是关键。要命的是撒但为什么存在? 撒但为什么可以整人? 神让撒但整我们。历史上多少忠良被整,岳飞、岳雷、张宪、袁崇焕、方孝儒、孙立人、李鸿、主耶稣、祂的门徒、苏格拉底、Joan of Arc等，数不胜数。

岳飞从朱仙镇被十二度金牌招兵回军,沿途百姓哀哭,苦求岳家军不要离开他们。因为敌军马上回来,他们都曾欢迎过岳家军,必定被杀。宋朝淮河以北失地,90%的汉人被杀。临安府歌舞通宵,享受高档文明,绿绿蓝蓝,繁荣经济。当方孝儒面临杀九族的威胁之下,他竟然浩气贯通神州千古儒统,高呼十族又如何。就见这孔孟所说的浩然正气，就见中华民族立国永远长存之大勇。李鸿将军奋勇杀敌,在火线上把重伤的上司孙立人将军背负就医。两位将军站在战场的最前端,战无不胜,把林彪打进苏俄国境,把日军第18师团（南京大屠杀元凶）全部击杀。两位将军竟冤案被判刑无期。袁崇焕将军一介书生,痛宰不世枭雄努尔哈赤,竟被凌迟,太悲惨了。

神就留下约伯记给我们去解码。约伯记共有42章，写给受苦受难的人看的。

1-2章:布局,摆出棋局。（局面有点像土改清算镇压）

3-37章:棋赛,约伯与三人对局对辩。

    3-11章:第一回合,约伯对以利法、比勒达、琐法。

    12-20章:第二回合,约伯对以利法、比勒达,琐法。

    21-31章:第三回合,约伯对以利法、比勒达。

    32-37章:年青人以利户讲道。

38-42章:耶和华神发言:三友愚妄,议论神不如约伯。约伯要如勇士束腰。

第一回合，3-11章：

约伯言生不如死。以利法言神管教有益。

约伯言肉体的痛苦非人所能承受，恶梦的折磨斗垮人的精神。比勒达言管教不会无因,不准讲疯话。约伯言求神怜悯,停止苦刑。琐法言多嘴多舌非义,悔改就有救。

第二回合，12-20章：

约伯言朋友之言老套,身受极刑,也不容说话。以利法言你自己的口定

你的罪,满腹苦毒。约伯太骄傲,罪行必得报应。约伯言朋友之言已成攻击,无安慰。比勒达言恶人必被折磨。约伯言朋友在羞辱他,约伯要亲眼见神。琐法言约伯罪有应得。

第三回合，21-31章：

约伯言恶人有恶报,为何卖鸦片的横行五大洲,进化世界主人。以利法言约伯折断孤儿的膀臂,黑暗必蒙蔽你,洪水必淹没你。约伯言他埋怨因为痛苦不能自制,比勒达言妇人所生的怎能洁净。约伯再言己义,但经历土改折腾,更知苦难,更添怜悯,更明智慧,更守主道。

三人之言在第一回合尚有安慰讯息。在第二回合动意气,成彼此ego之争,判定约伯一定有罪。到第三回合起恶意,成咒咀,成公审大会,所以从第三章到三十七章,都是撒但施行的政治思想斗争工作，都是撒但的心理攻击。目的就是如约伯妻子所言,你弃掉上帝,死了吧。也就是起初撒但对神的挑战。你若伸手毁他一切所有,他必当面弃掉你。整个过程,展出撒但的手法,显露魔鬼似是而非的言论,堂堂皇皇的讲道,把圣经的经文当作火药库,用教中人士为武器。面目狰狞,上纲上线,三翻进攻,摧激约伯精神意志崩溃。

魔鬼似是而非的言论,可以约伯记22章为例来明察。请看第5到第9节,这是撒但对约伯的公审:5你的罪恶岂不是大吗？你的罪孽不是没有穷尽吗？6因你无故强取弟兄的抵押，剥去赤身者的衣服。7疲乏的人，你没有给他水喝；饥饿的人，你没有给他食物。9你打发寡妇空手回去，你折断孤儿的膀臂。然后长篇大道理粉饰,滔滔不绝的正经八股,恭维神,打击人,一碗甜水,夹带一颗毒药,至人于死。21你要与神和好，要和平，这样，福气必临到你。22你当领受他口中的教导，将他的言语存在心里。23你若归向全能者，就必得建立。你要从你帐篷中远离不义。

从第三章到三十七章,一共34章经文,留存后世,目的何在? 目的在乎视察一篇讲道究竟为谁服务,为撒但服务,还是为神服务? 在现实社会中,还是有人在这34篇经文中仔细寻找约伯的过错，可见撒但利害。目的告诉后人如何分辨出撒但的讲道,告诉后人撒但已把战场开进教会内部,告诉后人撒但已进入教会。翻开历史书,从夏娃开始，从约伯开始，什么时候没有撒但的存在。神就在约伯记中告诉我们。

自32章到37章共6章,年青人以利户讲道。以利户忍不住气盈满腔,无法不言，大发儿童教育,向幼稚园学生，约伯,训话，为今日教会讲道之样板。很多荒凉的教会都是讲以利户的道,六章篇幅就是让我们用来视察撒但在教会中的作为。让以利户讲道,教会怎不会成为幼儿园,牧师岂不是幼儿园老师，教会怎不荒凉。按照他们的言论,岳飞该死,袁崇焕活该,林肯罪有应得,全是罪人。好头戴烂帽，遍身罗绮者不是养蚕人，小学生就知。在这个世界上没有公义，受苦受难的人全知。一个公义的世界只存在撒谎者的口中，只存在杀主耶稣者的手中。我们在天上的父，愿祢的旨意行在地上如同行在天上。

以利户批评约伯叫苦，很多人批评彼得带刀，以利亚求死，约拿不顺服,批评神的用人。神你错了，你不应该用他们，我比他们强，应该用我。这等于批评葛培理。在葛培理有生之年（1918–2018），美国教会一天不如一天。五十年前，美国有很多城市不卖酒，星期天不工作不营业。今天是左派无神论同性恋的世界，很多教会丢了金灯台，欧洲有很多 empty cathedral。批评者比葛培理强，比欧美基督徒强，批评者是中国厚黑学的传道人。有人说神帮助传道人，魔鬼就会说，好个创造废物的高手。神帮助葛培理，所以今天的教会大大兴旺，对吗？

以上是几个回合向约伯的轮番恶斗，这就是魔鬼的疯狂攻击，为了挽回他在上帝面前明显的失败。When disaster strikes, one can see the spirit of the whole Amish community firing up. There is not a single critique but hundreds of helping hands and beautiful hearts. The community of Satan does the opposite. There is always plenty of 七嘴八舌 as we see here in the Book of Job.

让我们来解读第38章到42章,这是耶和华的话,耶和华给我们的回答。

撒但存在之冥思

约伯记1章:6有一天，神的众子都来侍立在耶和华面前，撒但也来到他们中间。8耶和华问撒但：你有没有注意到我的仆人约伯？世上再也没有一个人像他那样完全,正直，敬畏神，远离罪恶。9撒但回答耶和华说：约伯敬畏神，难道是无缘无故的吗? 10你不是在他四周围上篱笆保护他吗？他的家和他所有的一切，以及他手所作的，你都赐福，他的家产也在地上增添。11只要你伸手打击他所有的一切，他一定当面亵渎你。12耶和华对撒但说：好吧，他所有的一切都交在你手中，只是不可以伸手害他。

20于是约伯起来，撕裂外袍，剃了头，俯伏在地上敬拜，21说：我赤身出于母胎，也必赤身归去。赏赐的是耶和华，收回的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的。22在这一切事上，约伯并没有犯罪，也没有归咎于神。

约伯记2章:又有一天，神的众子都来侍立在耶和华面前，撒但也来到他们中间，侍立在耶和华面前。3耶和华问撒但：你有没有注意到我的仆人约伯？世上再也没有一个人像他那样完全,正直，敬畏神，远离罪恶。虽然你挑拨我与他作对，无缘无故使他倾家荡产，他还是坚守自己的纯全。4撒但回答耶和华说：人以皮换皮，宁可付出他所有的一切去保命。5只要你伸手伤害他的骨和肉，他一定当面亵渎你。6耶和华对撒但说：好吧，他在你手中，不过，要留存他的命。7于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶都生了毒疮。8约伯坐在灰烬中，拿瓦片刮自己。9他妻子对他说：难道你还要坚守自己的纯全吗？你不如放弃神，死掉算了。10可是约伯对她说：你说话像个愚妄的女人。难道我们从神得福，也不应当受祸吗？在这一切事上，约伯并没有用口犯罪。

请注意两次事件都是神主动挑战撒但,而撒但从来都认为他的判断能力比神强,比神更知道人类的行为。撒但相信人会像他一样,不像神。撒但相信人会像他一样以自我为中心,大难到来什么原则都是没有意义的。亚伯拉罕一定不会献以撒为燔祭，岳飞、袁崇焕不会自愿回朝受冤,方孝儒一定向杀九族的威胁投降。也许撒但是对的,朝中百官纷纷向弑君者朱棣跪拜效忠求官。但是关于约伯,神就主动挑战撒但。也请注意,虽然你挑拨我与他作对,这句话,神说神自己与约伯作对。撒但的作为,神完全负责。

一个吃肉的人被野兽吃了，神会负责任。在38章到42章中，神对约伯的回答大意如下，宇宙万物的安排非常复杂，现况就是神安排的。约伯，你能做得更好吗？约伯闭嘴。有了holocaust，就有了以色列复国。神不能关闭反对党，异议者的口。大审判的时候也需要一位检察官。

约伯记38章:6于是耶和华从旋风中回答约伯说：7你要如勇士束腰。约伯啊,奋起再战,面对苦难,不惧苦难,胜过苦难,胜过破嘴烂舌头。神期待你,神知道你,神知道你能。你是神的作品,神怎么会不知道你。三友都是弱智低能者,撒但只是个工具,让你亲眼见神。

Job, my champion, shows me a man who will not be defeated by an angel, who will not be defeated by evil. You have the will and the passion to stand up against evil, to love your God， with the intensity much greater than the intensity of Satan when Satan fights against me. That is what I need to see. That is the reason why evil exists. That is what I need to prove myself being right in the face of Satan, being right in the accusation of Satan. My dear friends, my being right is in your hands, in your suffering to undertake the evil of Satan, 岳飞，方孝孺, 刘晓波.

有一个感触,这个苦难的世界是一个最美丽、最wonderful、最有意义的世界，我主我神亲手设计创造的世界。约伯，你同意吧。若不是这场苦难，世界上就没有约伯记，我们就无法证明你的朋友所说的，全是撒旦的话，全是为魔鬼服务，圣经可以如此被撒旦用来攻击神的义人，魔鬼就在神的教会中。你是历史上几十年间的一位首富，几十年间的一位大善人。每几十年又一个，比如何东、李嘉成、王永兴、哈同、盛宣怀、伍秉鉴。但你不一样，你到了生不如死的境地，你还坚持爱神坚持谨守主道，你亲眼看到了神，亲耳听到了神，历史上每一代爱神的人都仰慕你。没有魔鬼，何来生不如死，是吗，约伯？神没有用以撒来献祭，却用了主耶稣神自己。

If God is good, then why is the world so bad? If God is good and God is omnipotent, then good people suffer. Good people suffer (生不如死) but still insist to do good (爱仇敌). That is the definition of good people and so the worst suffering is coming for the best. God’s creation is good, wonderful, and the best, although Satan keeps insisting that God’s creation will fail. In Integrated Circuit digital design, if there is one good die found (Job), then the design is good and successful. A created B. B reproduced A. 神造人人生神。

还有一个感触，恶者作恶的力度，比善人作善的力度，大到不成比例，远远超出，像希特拉的盖世太保和东条英机的宪兵部队，这是不是对善人的一个挑战。在硅谷有一些高科技产品，需要很多不同专业的特出人才一起合作才能完成。但我们中国人就是很难团结得起来，这些人才往往争到天翻地覆，无法合作。作善的力度何其微薄。