教會觀察：為什麼天主教和改革宗屬於以色列2 0 的北國以色列

https://www.youtube.com/watch?v=ptyBIf6Po9Q

注：反对“政教结合”，应该是反对“教权”服从“政权”（如东正教)，如耶罗波安设立金牛犊，命令以“凡民”为祭司；而不是支持基督教不涉足政治的所谓“政教分离”。

耶罗波安（Jeroboam）是以色列历史上北国以色列的第一任王。原为所罗门王的臣子，后因政治原因逃往埃及，所罗门死后返回并成为北十支派的领袖，与南国犹大分裂。这是以色列王国从统一走向“南北分裂”的开始。

在《列王纪上》第12章中：
“耶罗波安便设计建造了两个金牛犊，安置在伯特利和但，命百姓在那里敬拜。”“他又设立丘坛，从民间选立非利未人作祭司。”（列王纪上12:31）

耶罗波安这么干，不是为了宗教纯洁性，而是出于政治目的：
害怕百姓南下耶路撒冷（南国犹大的圣城）朝圣，会使他们对大卫王朝的忠诚复燃。所以他立金牛犊、设立祭坛，创造“本地宗教体系”，取代耶路撒冷的敬拜中心。他打破传统神职制度，不用利未人，而是从“凡民”中随意立人作祭司，目的是削弱旧制度，强化对自己的忠诚。

“这事叫以色列陷在罪里。”（列王纪上12:30）后来历代北国以色列的王都被评价为“效法耶罗波安所行，使以色列陷在罪中的恶行”。这件事成为北国宗教堕落的开始，最终导致亡国。

“以凡民为祭司”在耶罗波安这里不是自由与平等的象征，而是政治操控与信仰错乱的标志。他并不是要解放信仰，而是要控制信仰。他不是打破权威，而是重塑权威——为他个人服务的那种。

@beautifullife153
謝謝雅億姊妹帶領我們反思自己的信仰，以前我從不懷疑改革宗講的東西，雖然心裡有很多疑惑，經過你一番分析，我醒過來了，你說的是，要防範改革宗的宗教謊言，要看清他們的宗教意圖，進入到真正的真理和信仰裏。

@wmtong8885
謝謝雅億姊妹的分享。幾句精簡握要的話,就道破,破解了前幾年在油管上頗被熱烈討論,很多英語視頻論"失落的十個支派",the lost tribes,話失落不知去向云云。然後熱烈討論,追踪,各有論點好不熱鬧!其實是偽命題,姊妹精準兩句釐清:那些被亞述擄去安置在撒瑪利亞各城的人根本不是信仰者,全部門面功夫,按現代話說就是心懷二意,騎牆派,只是受外表教導怎樣敬畏耶和華…各為自己製造神像…請參考列王記下第十七章。這些類別的人,在真信仰的路上,是巳被廢棄的!除非,有這樣的恩典,光照,認識主耶和華是王;即姊妹所講的第二重點:回歸猶大,另一說法即回歸大衛王家…這與末日前途(噢!又末日,又前途??)即能否活着被提有關連,有講究。謝謝姊妹此段先知的講論,似是敲鑼打鼓式的提醒!

@heping2024
我发现大部分的国内外华人牧师，讲道的范围就是个人，婚姻家庭，养老育儿，工作，生活难处，教会，邻舍等，从来不谈论国家，政府，党派，组织，社会等公共事务，公权力的是是非非，是否公义，是否符合上帝的义，有多大罪恶，有多少残暴的历史被掩盖，有多少历史被歪曲..........总结就是不关心政治，不关心管理世界，导致信徒也习惯了，就误认为基督徒就只能关心属灵的事，只谈论个人与家庭，教会，工作，学习等。