委身于神荣耀的呼召
| 委身于神荣耀的呼召(含音频) |
|---|
| ——他本是一个拜偶像的罪人,但却因这呼召成为万国之父,万国之福。 |
| ■同行 |
委身于神荣耀的呼召 创世记12:1-9
文/同行 生命季刊专稿
音频为李慕溪弟兄朗读：
一、引言
许多基督徒背井离乡，在大城市中拼搏，而为生活的拼搏却给灵魂带来深深的漂泊感，这种漂泊感往往是来自于灵魂深处的迷茫。如果认不清或拒绝神的呼召，就会让人的一生犹如大海的孤舟，宇宙的孤儿，没有安息。神创造了人，并给予人最高的尊荣和使命，使人有神的形象并管理这个世界（创1:26-27）。即或人堕落了，神仍然在呼召人悔改（创3:9，耶利米3:12、22），重拾尊荣和权柄（启20:6）。神透过一个救赎计划，在人类历史中展开祂的复兴大计。而对亚伯拉罕的呼召就是这个救赎计划中关键的一环，透过创世记12:1-9节我们来了解救赎史上的这个重要事件。
二、经文背景和结构
亚当和夏娃在伊甸园中的堕落蔓延至全人类，带来洪水灭世。然而审判当中仍然有恩典，神呼召挪亚一家造方舟躲避洪水的审判，并开始一个新复兴的局面。然而到了创世记11章，人类又一次集体背叛，造巴别塔高举自己的名，结果是以被神变乱口音收场。当时看似混乱，背后却隐藏着神的有序计划。神让闪族的后裔亚伯兰的出现就是最好的明证。
创世记11:10-32特别记载闪族的后代，犹如电影的镜头突然聚焦，从万族中突然聚焦在闪族一脉，突出了神的拣选。这个镜头继续聚焦，直至亚伯兰出现。这整段经文都是亚伯兰的衬托。而从12:10到第23章是亚伯兰整个生平实际的详细展开，12:1-9节则是这生平的一个序言。
创世记12:1-9透过主角和叙事方式的切换可以分为四个场景:
场景一是第1-3节:主角是耶和华和亚伯兰，以戏剧叙事的方式记载了耶和华所说的话，呼召亚伯兰的内容。
场景二是第4-6节：主角一直是亚伯兰，叙事方式从戏剧叙事转到直接叙事，作者交代了亚伯兰的年龄和对神的回应，并交代了亚伯兰带了谁一起出哈兰。
场景三是第7节上半节：主角切换到耶和华和亚伯兰，叙事方式转换到戏剧叙事的方式，耶和华说话，再次重复呼召的应许。
场景四是第7节下半节到第9节：主角切换到亚伯兰，一直是直接叙事，作者交代了亚伯兰对神的回应。
这个四个场景组成两个情节，相互平行，同时又逐步升级的过程。情节一包括场景一和二。情节二包括场景三和四。情节一是耶和华说话、呼召亚伯兰，亚伯兰以行动回应。情节二是耶和华再次说话、重申应许，亚伯兰更深回应，开始筑坛求告主名。
情节一，故事开始于耶和华的呼召，呼召中有命令有应许。前提是以亚伯兰背井离乡的冒险为代价。亚伯兰表现得对神很有信心，带着家眷和财物迁往目的地。这个情节是以亚伯兰信心和顺服的回应，并顺利到达目的地为结束。
情节二是基于亚伯兰的顺服，神在应许地以鼓励的方式再次向亚伯兰显现，重申应许。亚伯兰开始懂得求告耶和华的名。说明他对神认识更深了一层。这个情节是以亚伯兰开始过信心祈祷的生活为结束。
三、经文解释
看这段经文时，往往有诸多问题困扰读者。神为何要挑选亚伯兰？亚伯兰之前认识耶和华神吗？耶和华为何一说话，亚伯兰就十分顺服地去冒险？等等。若要想明白这些问题，我们需要展开经文逐一解释。
12:1节“耶和华对亚伯兰说，”这是神在继挪亚以后第一次向堕落的人类说话。圣经没有记载神在挪亚到巴别塔的世代向任何人讲过话。神说话的对象却是一个不认识神或者拜偶像的,因为约书亚记24:2，清楚提到亚伯拉罕“住在大河那边事奉别神”。所以，“耶和华对亚伯兰说”这说话本身就是恩典，是神的主权彰显。同时亚伯兰作为闪族的后代，也应验了前面9:26节的预言，耶和华将被称为是闪族的神。
“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。”这是一个祈使句，带着命令的性质。其中“离开”是动词，强调行动！“本地、本族、父家”包括了一切的原生环境。“往我所要指示你的地去”没有明确说明目的地，但明确表明你要跟随“我”的指示。目的地不重要，而谁指示才重要。
综述，第1节这句话背后带出太多挑战，耶和华是谁?彻底背井离乡、去到一个不明确的目的地?那么亚伯兰如何回应这些挑战呢？还好，神不只是有要求，还应许更大的祝福来激励亚伯兰。
第2-3节是应许将来的祝福：“我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大；你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福”。四个“我必”的重复，强调三个维度的祝福都是肯定的。首先是国度层面的应许，其次是个人层面的福份应许，最后是全人类层面的福份应许。
“我必叫你成为大国”：“你”是借代，指后裔或者众子孙，这里透露出国度的建立在乎耶和华。“我必赐福给你”：耶和华是赐福的源头。“（我必）叫你的名为大”：赢得大名是自古以来才子佳人的雄心壮志。亚伯兰的名字意思是“被高举之父”，而对比之下11:4节巴别塔的目的就是人想高举自己的名、得大名。但这里告诉我们大国、大福、大名等一切都是从神而来。
第3节，最后的应许“地上的万族都要因你得福”。神是赐福的源头，但却将万族的祸福和亚伯兰联结在一起。但亚伯兰是否相信神和神所赐的应许？接下来第4节给了我们答案。
第4节，场景切换到亚伯兰身上，“亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了”，表明亚伯兰的信心和顺服。一个从来不认识神的人为何就突然有信心呢？使徒行传7:2-3节司提反说，荣耀的神向亚伯兰显现，吩咐他离开本地和本族，往神所要指示他的地方去。神的说话和显现本身就是一种启示，并且出于神的话没有一句不带着能力的（路1:37）。亚伯兰年75岁，这是亚伯兰蒙召顺服神的年龄，也是亚伯兰开启新的人生的年龄。
第5节，亚伯兰带着妻子撒莱、所有积蓄、所得人口，前往迦南应许之地，形容亚伯兰赌上一切家眷财产，破釜沉舟跟随耶和华。可见，亚伯兰照着神所吩咐地去了，不是一个简单的去，他的年龄和带上所有家眷都是他的信心和顺服的明证。
第6节告诉我们亚伯兰顺利到达迦南地，但是迦南人正住在那里。亚伯兰所到的是一个别人的地盘，那地已经有主人，不是一个开荒之地。会不会有被骗的感觉？神在第7节给予亚伯兰极大的鼓励和肯定。
故事来到第二个情节。第7节开始仍然是耶和华显现并说话。这里有一个重复词“显现”，重复两次，突出这个“显现”是为亚伯兰的。无疑在告诉亚伯兰一个事实，原来神也在这里。原来神一直与他同在，难怪亚伯兰的回应是在那里为神筑了一座坛。正如28:16-18节记载了雅各因在梦中向他显现的神而发出感叹：“耶和华真在这里!…这是天的门、神的殿”，并立石为柱如一座坛。神这里再次向亚伯兰显现、明确地重申“我要将这地赐给你的后裔”，让亚伯兰明白耶和华是全地的主，这里虽然住着迦南人，但真正的主人却是耶和华。
第8节是以上认识的一个结果，亚伯兰无论是挪移帐篷还是支搭帐篷，都学会了在当地筑坛，并求告耶和华的名。“求告耶和华的名”对应了4:26节关于塞特的后裔，那是在继亚当之后第一次出现人类主动求告神的名。而这里12:8节则是继挪亚之后第一次出现人类主动求告耶和华的名，标志着一个新的族群即将出现，一个新的时代即将开始。耶和华的呼召和显现，在亚伯兰身上开始了一个了新启示和新创造。
四、主题和要点
神的呼召和应许是本段经文（创12:1-9）的重要主题。神的呼召体现在两次的说话，神主动地向亚伯兰说话（1节），宣布祂的命令和应许。第二次的说话和显现是为了肯定第一次说话的内容（7节），让刚到应许之地的亚伯兰信心被坚固。神的两次说话是整个故事的起因，也构成了主要框架，以此来解读亚伯兰的回应。
耶和华是全地的主，也是这段经文的重要主题之一。首先体现在神的呼召上，神在万民之中按着祂的旨意呼召了亚伯兰。其次体现在神按着自己的旨意在全地之中为亚伯兰定下了应许之地（12:1,7）。再者就是让亚伯兰成为全地万民的祝福（12:2,3）。
凭信心而顺服是本段经文的另一个主题。亚伯兰顺服神的呼召，体现在遵照耶和华的吩咐（4节）。神并没有一开始就明确告诉亚伯兰目的地（1b），但他毅然带着家眷、财产义无反顾地起行前往（5节），这是信心的体现。到了迦南因着神的再次显现，亚伯兰更加深了对神的认识，开始了筑坛献祭、求告耶和华的人生。
本段经文透过描述耶和华的呼召，亚伯兰的回应来展现神对人类的救赎之爱和行动。巴别塔事件使人被审判分散全地，神并没有撒手不管任其混乱，乃是透过亚伯兰及其后裔展开对万族的拯救和祝福。神主动地从万族中拣选亚伯兰，呼召他，向他启示自己的计划。而亚伯兰的顺服、筑坛献祭、求告主名，展现神的呼召是有效的，是信实的。神的救赎计划必定成就！
五、救赎历史上的重要性和神学意义
创世记12:1-9节是神对亚伯兰的呼召，其实是神恩典之约的一个发展。亚当和夏娃的堕落导致了全人类都陷入罪中，与神隔绝，更无缘天国之福。然而神在创世记3:15节应许要借着女人的后裔反转这个失败的命运。神在败坏的人类中呼召挪亚与神同行（创6章），从而带出一个新的族类，又开启新的世代，但人很快又陷入集体背叛的巴别塔事件。神遂从闪的后裔中呼召亚伯兰与神同行，推进祂的救赎计划，借此展开神选民（以色列）的历史，目的是要祝福万族。然而以色列也陷入拜偶像的罪孽中无法自拔，神就从亚伯兰的后裔中呼召道成了肉身的基督，立基督为中保，借着祂成全了3:15节的应许，基督在十字架上为人赎罪，借着死败坏了掌死权的魔鬼（来2:14节）。耶稣基督的到来完全成全了神对亚伯兰的应许，我们因信基督都成了亚伯兰属灵的后裔，都因亚伯兰而蒙福。
六、今日应用
创世记12:1-9节让我们看到亚伯兰因着神的呼召在永恒的国度中被使用，被记念。他本是迦勒底吾珥一个拜偶像的罪人，但却因这呼召，成为万国之父，万国之福。不是亚伯兰有多么伟大，而是在乎那位召他的主。而这位召亚伯兰的主今天同样在呼召我们，呼召我们远离偶像崇拜，不要在自我崇拜、金钱、电子产品、情欲的泛滥中寻找终极的意义和满足，而是要信靠耶稣基督，成为亚伯兰的后裔，承受那永恒的祝福（罗4:16）。这呼召临到你，就是全地之主的特恩厚爱。这爱是我们回应的动力，这恩是我们成圣的根基。但愿我们都能如亚伯兰那般以信心顺服、委身神的呼召，成就神的荣耀，也成为众人的祝福。
参考文献： 邝炳钊，《创世记：卷一》，天道圣经注释，天道书楼出版(1997)。 柯德纳著，刘良淑译，《丁道尔旧约圣经注释－创世记》，校园出版社(1994)。 顾美芬等整编校对,《创世记研经资料》，精读圣经软件中的“信望爱圣经注释”。
同行 传道人，目前在教会全职服事。
请点击参加祷告👇: 守望祷告时间： 北京时间 周一至周五： 早上6点开始，晚上10点结束 每天祷告16个小时 周六：早上6点-上午10点
美国中部时间(夏令时) 主日至周四： 每天下午5点开始,次日清晨9点结束 周五：晚5点至9点
请转发守望祷告Zoom链接👇： https://us02web.zoom.us/j/84769255004?pwd=OStVZU5BWSt4dXVHb2ZLMFFQbGxqQT09
阅读本刊更多文章，请点击 |
