今天教会的先知在那里?论我们活在旧约的后半段

作者:雪梅
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今天教会的先知在那里?论我们活在旧约的后半段

 

这个时代的先知是位无神论者吗?

今年二月我在博客发了张文宏的转发一段视频。(视频已被YouTube删除)张文宏在视频里面发出人类自毁的警告。他说“现在人类的发展是以指数级的级别,使得自己的智能或者自己拓展的空间都是以这样的一个速度在发展。但是反过来我去观察人类的道德和人类对于自己的自律。却比100年前没有丝毫的进步。所以我们在看当自己的能力扩大了无数倍,甚至指数级的增长。在某种意义上,当我们的能力和神比较接近的时候。但是我们的道德水平,我们的自律水平,人类的宽容,我们对别的物种的尊重。事实上跟几百年前可以说没有丝毫的进步。那么这种情况下面,我们的风险就会极大。任何一件事情都有可能把我们毁灭。”

当我把这段话分享给我的校友时候,其中一位校友说,他的这段话听着像是教会里面的言论。

张文宏,一位共产党员,一个无神论者。如何说出类似先知说的话呢?

仔细读这段话,我发现它逻辑清晰,道路简单。这是基于常识地推理。

今天教会的先知在那里?

那么今天的教会在干什么呢?面对人类高涨的骄傲膨胀,疯狂盲目自信地追求控制一切的能力。同时伴随道德的倒退,欲望的无节制。对于大自然的规律的毫无敬畏。它有否向社会发出严重地警告呢?

也许有。但是大多数时候这些批评属于太过于流于表面的,轻描淡写的批评。

多年来,媒体报纸在全球化的时候,时不时会用巴别塔来形容全球化。

圣经中巴别塔的故事大家都知道。人类的骄傲招来神的惩罚。那么对于全球化会引起的灾难,有牧者发出警告吗?我没有看见。

同时,众多的知名牧者发出的是信主就得到祝福的成功神学。是变质的福音,虚假的福音。

对于这样的本质上堕落,这样破坏基督教信仰的核心价值的背叛,教会的先知有几人呢?

我们活在旧约后半段

几年前我, 我曾在一个微信群里面小声地说:我觉得我们是活在旧约的后半段。就是假先知盛行,他们宣扬大家有福了。其实真实的情况是我们有祸了!

年前,我曾在团契里面小声地说:我觉得我们过于追求人数。教会就像一碗汤,里面已经注水太多,汤已经没什么味道了。但是大家还在忙着往里面加水。

我还曾经小声说过世界在追求做大做强,追求成功。教会也深受其害。成功已经成为教会的偶像。

为了短暂的眼前的成功,有多少教会的性丑闻,财务丑闻被掩盖?

我感觉不少人心里也许是有点数的。一位牧者跟我说现在的牧者们不像以前的牧者那样了。严厉的批评,说狠话真话的几乎很少见了。教会讲台上注重传讲神的爱,教会人数的增长再增长。很少提神的公义和教会的圣洁。

教会在渐渐失去了它的核心价值。

圣经给了我们那么多警告,我们为什么还是迷失了呢?

马太福音1314节道:在他们身上,正应了以赛亚的预言说:你们听是要听见,却不明白;看是要看见,却不晓得‘”

科学界和资本界的狂妄

科学界的发展,大投资者们在新闻中大言不惭地预测,人类将突破疾病死亡。大投资者们不少已经觉得自己接近于神了。

疫情还没有带来人们的清醒

2019年以来的新冠疫情。截止到目前全球2亿人感染,450万人死亡。我们开始反省了吗?

还没有。

我们还在骄傲的路上。

那么下面会是什么?

圣经里面的记载也许早就给了我们答案!一种是历代志下7:13-15节式样的结局。一种是箴言1:24-31式样的结局。


历代志下713-15 

我若使天闭塞不下雨,或使蝗虫吃这地的出产,或使瘟疫流行在我民中,  这称为我名下的子民,若是自卑,祷告,寻求我的面,转离他们的恶行,我必从天上垂听,赦免他们的罪,医治他们的地。 我必睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。

箴言124-31

我呼唤,你们不肯听从,我伸手,无人理会,  反轻弃我一切的劝诫,不肯受我的责备。 你们遭灾难,我就发笑;惊恐临到你们,我必嗤笑。 惊恐临到你们好像狂风,灾难来到如同暴风,急难痛苦临到你们身上。 那时,你们必呼求我,我却不答应;恳切地寻找我,却寻不见。因为你们恨恶知识,不喜爱敬畏耶和华,不听我的劝诫,藐视我一切的责备,所以必吃自结的果子,充满自设的计谋。

 


  • 当前共有2条跟帖
  • 软弱:其实把只要有点诚实和逻辑就能看清目前的情况。
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    谨守 回复 软弱:你前后两篇文章似乎自相矛盾,你的诚实和逻辑都存在的问题

    “同时,众多的知名牧者发出的是信主就得到祝福的成功神学。是变质的福音,虚假的福音。对于这样的本质上堕落,这样破坏基督教信仰的核心价值的背叛,教会的先知有几人呢?” 

    这个表述是很正确的,但你的这番表述和你上次对“杠精”厌恶的表述显然是无法调和的,想想看:

    如果有人发出这种先知发出的警戒,岂不是跟“知名牧者”抬杠吗?他就不得不成为“杠精”了,而你似乎并不欣赏“杠精”,你前后两篇文章似乎自相矛盾啊


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    软弱 回复 软弱:只可惜这样的人非常少。
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    软弱 回复 软弱:于是我们看到的是一个无神论的人向我们讲先知的话。
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    谨守 回复 软弱:敢于跟名牧抬杠说预言的都被你这样的人逼迫当然就少咯

    有什么奇怪吗?

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    谨守 回复 软弱:无神论者所谓的预言并非愚拙的十字架道理,你这种人当然喜欢听

    而圣经教导我们做的乃是忠心传讲愚拙的十字架,诸如郁金香,当然就被你这种人厌恶逼迫

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    软弱 回复 谨守:世界上没有两个人意见在任何事情上完全一致。所以人都在迫害人?
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    软弱 回复 软弱:意见不一致就要抬杠?那么所有人都在抬杠?
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    谨守 回复 软弱:你不是在主帖里大声疾呼先知都死绝了吗?我是告诉你为什么当今

    先知会这么少,原因就是教会里根本就不喜欢先知,而你正是这种人物的代表,因为先知势必要对名牧的成功神学发出预言,而这势必要跟牧师抬杠,而你显然是逼迫先知的。所以,不要假惺惺滴宣告先知太少了

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    谨守 回复 软弱:先知的目的不是要抬杠,而是要警戒;但成功神学的牧师会视这种

    警戒为抬杠,这是很常见的事情

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    软弱 回复 软弱:意见不同产生的争论和抬杠有本质不同
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  • 谨守:你真的喜欢教会里涌现很多的真先知?真先知的特征就是忠实地传讲

    基督“愚拙的道理”,福音信息其实都是关于“未来的”事情,也就是说传福音实际上就是在说预言,而预言的本质是“愚拙的”,而忠实传讲“愚拙的十字架”道理(诸如郁金香)的人往往是“杠精”,正是你不喜欢的人,你想过这个问题吗?

    哥林多前书 - 第 1 章 第 21 节
    世人凭自己的智慧,既不认识神,神就乐意用人所当作愚拙的道理,拯救那些信的人。这就是神的智慧了。

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    nngzh 回复 谨守:你们的“真先知”都是自我标榜、自我设定,所以难以有共识。

    求神帮助我们众人。

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    trmc 回复 nngzh:请问本版上有不“自我标榜、自我设定” 的吗?

    请问本版上有不“自我标榜、自我设定” 的吗?

    请问本版上有解圣经时,从不用自己的理解,全部用别人的教导的吗?

    想来想去,本版只有一人能做到(不是我)。欢迎增加

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    谨守 回复 nngzh:你的真先知的标准恰好就是耶稣所说的假先知的标准

    面对你的无知,我只能摇头叹息,你才是那位需要神怜悯的。

    路加福音 - 第 6 章 第 26 节
    人都说你们好的时候,你们就有祸了。因为他们的祖宗待假先知也是这样。

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    谨守 回复 trmc:人读懂圣经全靠圣灵的引导,而圣灵的引导却有相当大

    一部分是藉着神赐给的我们的“牧师和教师”,因为这些人是基督赐给我们建造教会的。

    以弗所书 - 第 4 章 第 11 节
    他所赐的有使徒,有先知。有传福音的。有牧师和教师。

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    谨守 回复 nngzh:真佩服你啊,居然将“共识”当作判断真先知的标准

    耶稣和保罗得到了大家的认可吗?笑死人了,愿神怜悯

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    谨守 回复 nngzh:你全没有意识到你是杠杠的假先知?:)
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    nngzh 回复 谨守:俺的“真先知的标准”是啥?说来听听

    请根据俺的跟帖发言。谢谢

    求神帮助

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    谨守 回复 nngzh:“共识”
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    nngzh 回复 谨守:这是你的意思,不是俺的。

    俺没有用共识来判断真假先知。俺只是说,因为你们都自我标榜是真先知,结果是你们的讨论不会有什么共识的。鸡同鸭讲么。


    求神帮助我们众人。

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    nngzh 回复 谨守:俺的“共识”跟在“所以”之后,是原因吗?

    求神帮助弟兄

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    nngzh 回复 谨守:弟兄有点欲加之罪的意思啊。这样不好。

    愿神帮助我们众人

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    谨守 回复 nngzh:说说你的“自我标榜”的对立面是什么?
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    谨守 回复 nngzh:我知道你的“共识”是在“所以”后面,这有什么不同吗?
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    谨守 回复 nngzh:我没有冤枉你
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    nngzh 回复 nngzh:也不是标准,俺没有说共识是先知的标准,这是弟兄加给俺的

    说的更明白一点:


    你们都自我标榜先知 - 当然你们都不是 - 所以你们不会有讨论问题的基本共识。


    这样说弟兄觉得清楚些没有?


    求神帮助弟兄。

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    谨守 回复 nngzh:我真先知的标准在我上面第一帖写得清清楚楚:忠实传讲基督

    愚拙的十字架道理。这难道是“自我假定”的标准?

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    nngzh 回复 谨守:对于先知而言,自我标榜的对立面就是神所设立的,这有什么不清楚

    的吗?

    求神帮助弟兄

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    谨守 回复 nngzh:我们是在雪梅这篇文章的基础上讨论先知的事情,不是在讨论旧约的

    先知,而是在讨论新约时代的先知;这种先知的职分不再是在神的默示下撰写圣经或去对某个群体“发预言”,因为那个时代的人人们还没有圣经在手。而新约时代的人,先知的职分乃是按照圣经说预言,实际上就是教导,比如,保罗在林前14章1节所说的;“你们要追求爱,也要切慕属灵的恩赐,其中更要羡慕的,是作先知讲道。(原文作是说预言下同)”

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    nngzh 回复 谨守:可惜你所传的是庸俗化的郁金香,与郁金香本身的教义都无干

    ,与神的福音更是很遥远,这是弟兄你自己还不认识的问题。

    愿神帮助我们众人。

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    nngzh 回复 谨守:按照你自己的定义,你正是自我标榜的先知

    因为你所标榜的“真道”,其实不过是人的遗传而已。


    愿神怜悯你

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    nngzh 回复 谨守:你的传讲,一点都不“忠实”,这是俺一直以来提醒弟兄的地方

    愿神怜悯弟兄

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    谨守 回复 nngzh:那是我“自己的"定义吗?你对”人的遗传“的定义是什么?

    只要是新约以后的基督徒解经的产物在你看来都叫”人的遗传“吗?

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    谨守 回复 nngzh:为什么我传的叫做“庸俗化的”郁金香,就因为没有在彩虹得到“共

    识”????:))))))))

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    谨守 回复 nngzh:有本事就具体说出来我传的哪一点不忠实☝️
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    谨守 回复 nngzh:你一个从来不传郁金香的居然知道我传的跟郁金香教义无干,这真是

    太有才了:))))))

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    谨守 回复 nngzh:你有本事就在本坛开传“郁金香教义本身”☝️
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    谨守 回复 nngzh:你始终回避一个基本的问题:什么是纯正的教义?
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