五脏六腑藏七神: 肝藏魂肺藏魄心藏神脾藏意与智肾藏精与志也

五脏六腑藏七神: 肝藏魂肺藏魄心藏神脾藏意与智肾藏精与志也

仝天
lll1717iii@yahoo.com

猪尾常说: 精气神。

猪尾只注重物质，不注重"精神"，精与神都是七神之一，学生精神不足，那里学的好，精神委靡不振，证明五脏六腑"气"不足或"闭塞，这就需要外在的物质即食物来补气，如何补?，五星五行五常五帝五气五运五环五色五味也，靠外在的食物精华弥补人类的先天不足，先天不足可以后天弥补。

我是不看黄帝内经的，我只不过翻出来让猪尾看看:

《黄帝内经-灵枢》第08章 本神:
黄帝问于歧伯曰：凡刺之法，必先本于神。血脉、营气、精神，此五脏之所藏也。至于其淫泆离脏则精失、魂魄飞扬、志气恍乱、智虑去身者，何因而然乎？天之罪，与人之过乎。何谓德气生精神、魂魄、心意志思智虑？请问其故。
歧伯答曰：天之在我者德也，地之在我者气也。德流气薄而生者也。故生之来谓之精；两精相搏谓之神；随神往来者谓之魂；并精而出入者谓之魄；所以任物者谓之心；心有所忆谓之意；意之所存谓之志；因志而存变谓之思；因思而远慕谓之虑；因虑而处物谓之智。
故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔。如是则僻邪不至，长生久视。

看了湖南新闻"把二十四节气端上餐盘，湖南校园食堂解锁秋日时令膳食"。

黄帝内经: 饮食有节，节，节气也，季节，时也。

寿命，时也。

我相，人相，众生相，寿者相，最高境界就是"无"，所谓"吾白悟识无意"就是这个道理。

所谓无法无天，就是无之法，无之天也。

地球不象其他大陆，地球是一个旋转的球，时节是循环的，五脏六腑之气想同时贯通，亦是循环的，让五行之气流通全身，必须靠外在的五色五味之气来弥补，这是人类受造之后，父母遗传，先天五行不足造成的，再者，地球灵气不足，没法令人从天地直接摄取阴阳五行之气，所以，只能靠外在的食补。

食物的"五色"，"五味"，对应人类的五脏六腑，然：经言：人受气于谷，谷入于胃，乃传与五藏六府，五藏六府皆受于气。

为何上帝或神不将人类移出地球，因为人的"七神"没法适应外面世界的气息，例如肉人在外太空就没法适应等等。

所以，人类只有先修心，心对应神，心正而后身修，身修好了，产生了灵识，灵识外放，才能够找到前往修真界的节点，通过节点就能够穿越去修真界，否则，只能进入六道轮回，而修心，则不是一个简单的事情，这得靠猪尾自己，正所谓师傅领进门，修行靠个人。

大陆各大学都有生物研究部门，这些部门在研究脂肪，细胞，蛋白质，维生素等等，怎么就不研究"黄帝内经"和"难经"等古书?。

学生，生物，生命，师生，先生，都有一个"生"，猪尾只知道相声，不知道"相生"，"相克"(课科)，所以，猪尾研究科(克课)学，也要研究"生"之学。

相生相克，心经: 舍利子，是诸法空相，不生不灭(克)。不垢不净，不增不减。这是修心的境界，属于"空"相，这是通过修炼才能够达到的境界，在修炼前，猪尾得"色相"，色，摄取也，这个摄取，不是摄取欲望，而是摄取自己的身体所需。

身体摄(色)相取足了，才设法"空"相，色即是空，空即是色，这就是修心，如果心里的杂念太多，就多读心经，金刚经，道德经，儒经等等，因为古人早就将如何修炼告诉猪尾肉人了，可是，猪尾只学科(克)学不讲生学，升学，生学倒过来就是学生，师者，传道，授业，解惑也，学生，就要学会正确的相生相克，如何学?，儒家"大学"之道，这些都是功法，大家可以多读读，西方只有圣经可兰经，中国的功法就多了，可以说多如牛毛，足够大家研读念经的了。