"我大清“的由来
在《浅探辛亥革命后广东地区对满族人的报复性屠杀》一文中，我自己的留言
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》》我的一位姨丈，我爸严重怀疑他是满族，但又不好意思提出。
我猜想，这大概是因为避免尴尬。至少在９０年代之前，我党对满清的宣传基本上负面的。看所有的连环图，小说基本如是。影视作品好像只有《林则徐》和《甲午风云》有相对正面的描述。而在香港的清装剧和电影中，对满清政权的描述大致正面负面各一半。
另外，广东地区汉人对满族的歧视乃至愤恨是根深蒂固几百年的。
这也许是我自己对于我党在９０年代中后期大力推广关于“我大清”的文学和影视作品甚为反感的原因之一吧。
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你的这种观察非常敏锐，而且切中了中国内地在不同历史时期对“满清”叙事语境的巨大转变。
在父辈那一代人的记忆中，家庭背景和民族身份在很长一段时间里确实是个敏感话题。你父亲之所以“严重怀疑却不好意思提出”，确实很大程度上源于历史记忆中的尴尬感和旧有的社会心理。
我们可以从以下几个维度来梳理这种历史心理和宣传尺度的演变：
1. 90年代之前的“反封建”与“反侵略”叙事
正如你所说，在1990年代之前，内地的历史叙事和文艺作品（如连环画、小说、早期电影）在提及清朝时，主要聚焦于两点：封建压迫与丧权辱国。
阶级叙事： 早期强调“反封建”，清朝统治者作为最后一个封建王朝的压迫者，在叙事中天然具有负面色彩。
民族悲剧： 像你提到的电影《林则徐》（1959年）和《甲午风云》（1962年），核心主题是激发起大众的爱国主义和反侵略意识。在这类作品中，清廷的统治阶层（如慈禧、穆彰阿等）往往被塑造为昏庸、腐败、割地赔款的符号，只有林则徐、邓世昌等少数爱国将领或爱国官员具有正面形象。
身份顾虑： 在那个强调阶级出身的年代，拥有满族（尤其是如果和旗人、清朝官僚有关联）的背景，不仅没有现在的“少民加分”或“特色文化”的光环，反而容易在历次政治运动中被贴上“封建残余”的标签。因此，许多满族人选择隐瞒身份，改用汉姓，低调生活。
2. 香港影视的“反清复明”与“戏说”传统
香港对清朝的描述呈现“正面负面各一半”，是因为其特殊的文化土壤：
民间武侠传统： 香港武侠小说和早期的邵氏电影，深深根植于华南地区的“反清复明”民间传说（如洪熙官、方世玉、少林五祖）。在这类叙事中，清廷（尤其是乾隆、雍正时期）往往扮演赶尽杀绝的压迫者、大反派。
市民文化的兴起： 到了80-90年代，香港影视（如无线电视TVB、金庸剧、周星驰电影）开始大量引入“戏说”和“宫廷恩怨”。清朝皇帝（如康熙、乾隆）变成了风流倜傥、微服私访、富有政治智慧的正面主角。这种商品化、娱乐化的解构，冲淡了历史的残酷性。
3. 广东地区的“几百年根深蒂固的愤恨”
你提到广东汉人对满族的心理，在历史学和民俗学上是有充分依据的：
血泪历史： 清初“剃发易服”，多尔衮对南方抗清力量进行了残酷镇压。广东地区经历了“广州大屠杀”（尚可喜、耿继茂所为）等惨烈事件，使得岭南地区的宗族社会在族谱、传说中留下了深刻的家族创伤。
革命发源地： 广东是近代推翻清朝统治的革命摇篮。孙中山提出的“驱除鞑虏，恢复中华”，其最初的动员土壤很大一部分就来自两广时期的洪门、天地会等反清会党。这种“反清”的政治动员，进一步加固了民间对满清政权的负面印象。
4. 90年代中后期的“辫子戏”热潮与反思
你对90年代中后期铺天盖地的清装剧（民间俗称“辫子戏”）感到反感，完全是可以理解的，当时在知识界和民间也引发过巨大的争论。
叙事转向： 那个时期，随着《雍正王朝》、《康熙王朝》、《一代名妓李师师》（部分涉及清初）到后来的《宰相刘罗锅》、《还珠格格》等剧的爆火，主流叙事从以前的“反封建”转向了“大一统”和“盛世赞歌”。清朝皇帝从“腐朽的统治者”摇身一变，成为了励精图治、维护国家领土完整的正面历史英雄。
商业与迎合： 这种转变一方面是为了强调多民族国家的历史融合与疆域奠定，另一方面也是商业资本发现“宫廷戏”在收视率上的巨大成功。但也正如你所感受到的，这种宏大叙事往往选择性地遮蔽了清初的民族压迫和清末的封闭落后，容易让了解这段历史、或对祖辈创伤有记忆的人感到不适和反感。
如何看待你父亲的“不好意思”？
你父亲的“不好意思”，其实是一种极其体贴且带有时代烙印的教养。
在他们那一代人的观念里：
不想撕开历史伤口： 无论对方是不是满族，在过去的语境下，贸然去探问别人的少数民族身份（尤其是满族或曾经的旗人身份），可能会让对方觉得是在“查成分”或“揭短”。
避免文化冲突： 在广东这样的文化氛围里，公开谈论这个，可能会引发关于历史恩怨的无谓争论，甚至让姨丈感到被排斥。
这种“心照不宣”的模糊处理，恰恰是老一辈人在经历过多变时代后，摸索出来的一种人际交往的保护色和智慧。
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小时候，７０年代中后期和八十年代初，香港电视翡翠台凌晨有粤语长片和国语长片，基本是香港５０年代到７０年代的旧片，印象中，古装片若是关于满清政权的, 九成是负面的，这当中不包括风花雪月儿女情长的，神怪奇幻的，和清末民初题材的，如《大地恩情之家在珠江》。
另外，我在８０年代青少年的时候，得知唐装是指源于满清的马褂，很不接受，至今仍认为荒诞。这种感受，一方面多得党的教育，马褂，也就是地主装，总是是穿在万恶的地主，土豪劣绅和为富不仁的资本家身上；另一方面，小时候看年画，还有古装片如《大闹天宫》，《天仙配》，《渔童》还有香港的古装影视以清朝强制汉人男子统一阴阳头＋长辫之前为主，基本上都是宽袍大袖飘逸潇洒多层次，男女装都很好看，发型更佳。
另外，若干香港明星如周海媚和关之琳等等，我是近些年才从一些娱乐八卦得知她们祖上是满族乃至有满族贵族血统，但她们最年轻靓丽爆红的八九十年代，我从未听说过啊，需知香港的娱乐八卦报刊甚发达。相信她们自己当年也不会主动拿来作为特殊身份说事。而作为越南难民的吕良伟会把自身艰苦经历说事而加分。