卢比奥划时代创世纪讲话.纽约市长末日驴嚎.川普三下德州！
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文章提要：
这正是川普政府希望重新找回的那种关于政治与治国理政的古典理念——这不仅是为了我们国家，更是为了我们整个文明。
白宫将任何使用“人工智能”一词的人视为敌人，而不是被高度接受的、更准确的新术语“超级智能”！
——唐纳德·J.川普总统。
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今天的重点新闻内容包括：
1）美国总统特朗普排除了在下月初中期选举前对伊朗采取新一轮军事行动的可能性
2）美国国务卿卢比奥说，俄罗斯在乌克兰的战争正处于危险的僵局，美国将继续致力于寻求解决方案以结束这场冲突
3）美国国土安全部10月7日公布一项拟议规则，将大幅提高一项针对国际学生的工作许可计划的费用机制
4） 2026年诺贝尔文学奖揭晓，加拿大诗人、作家安妮•卡森获奖，瑞典学院赞扬她大胆而富有创造力的文学作品，为当代文学创造了新的形式。
https://youtu.be/4m7tU88BghI?is=0wYVqJ-iauH6EwKA
2026年10月9日《#VOA今日焦点》重点新闻内容包括：
•特朗普总统在白宫召开“新黄金时代”峰会，为马斯克、黄仁勋、苏姿丰等6位科技领袖颁发国家科学勋章；
•美国国务卿卢比奥结束访欧，敦促北约强化联盟、減少對华依賴；
•美国国务院悬宽——1000万美元缉拿中国黑客；
•中国民兵船据报首现台湾东部外海；
•台湾驻美代表处举办双十酒会，俞大㵢强调美国对台军售不会停止；
•2026年诺贝尔文学奖揭晓，加拿大女诗人安妮．卡森摘桂冠。
https://www.youtube.com/live/n_mxLVQFzmw?is=9gYqtTR36C2V99_n
政治头牌刘二姐，素面桃花戏间谍。
粉面含春威不露，朱唇未启嚇奸邪。
https://youtu.be/NTtp5QQWtOY?is=37SFfBeN4e3nv2ov
•纽约市长两头不讨好！
•川普为何三赴德州？
•帕克斯顿私下讲话被曝光，共和党压力山大？
卢比奥国务卿在雅典卫城发表讲话
演讲者：Marco Rubio /美国国务院网站/ 2026.10.07
世界各地遍布着伟大的遗迹。在许多情况下，它们都是一些历史似乎已经耗尽自身的地方：它们是遥远文化的残存，早已淡出了人们的记忆。
但卫城（Acropolis）却与众不同。
数千年来，建造了我身后这座建筑的那个文明，一直深深吸引着西方世界的想象力。我们一代又一代的政治家、艺术家和哲学家都曾把目光投向它——他们怀着惊叹看着它，也怀着敬畏仰望它。
如今，时光往往会让人变得麻木：无论是伟大的胜利还是惨痛的失败，似乎都缩减成了教科书里的一个注脚，变成又一个供我们的学童们记忆、然后遗忘的事实。然而，古希腊人却仿佛对我们的记忆有着一种近乎神秘的掌控力。他们一次又一次地召唤我们回到他们身边。
公元前480年，薛西斯（Xerxes）的军队抵达这座城市，并将这里的圣殿付之一炬。当时，大多数雅典人已乘船撤离至附近的一座岛屿，但仍有少数人拒绝离开家园。因此，他们没有逃走，而是把自己封锁在雅典卫城这座岩石堡垒中，进行一场非同寻常的最后殊死抵抗；他们把巨大的石块从悬崖上推下去，砸向入侵的波斯军队，并将当时世界上最强大的帝国阻挡在外达数日之久。最终，他们还是寡不敌众。波斯人洗劫了神庙，焚毁了神龛，将卫城夷为平地；但当雅典人重返故土时，他们收集了旧卫城的残垣断壁，将其埋葬在这座曾经矗立着神圣建筑的山丘之中。数十年后，在伯里克利（Pericles）的领导下，他们建起了帕特农神庙（Parthenon）。
自那时起的二十五个世纪里，帕特农神庙始终屹立在那里。一个又一个帝国在其阴影下兴起又覆灭。而那些它的建造者的后裔——雅典与罗马的子孙——则将他们的文明带向了世界的每一个角落。
在美洲的这个共和国建立两个半世纪之后，在这个与我现在所站之地相隔半个地球的地方——今天，作为那个共和国的国务卿，同时也是从西班牙来到“新大陆”的定居者的曾孙——我站在这里，是为了证明一笔债务：无论时间如何流逝，无论空间相隔多远，都永远无法将这笔债务消除。
美国的历史，我的国家的历史，到处都留下了古代文明的指纹。希腊实际上已被镌刻进了我们政府建筑的构造之中：首都随处可见巍峨的圆柱、穹顶，各类纪念碑，都体现了这一点。就连我们宪法的诞生地——费城（Philadelphia）——其名称本身也源自希腊语。
当年创建我国家的那些人，对我们从你们那里继承下来的遗产深深着迷。他们博览史籍，对自己在历史长河中的独特地位有着清醒的认识。但过去没有任何其他时代，像古典时代那样，如此吸引着他们的注意力和想象力。许多人或许会感到惊讶：《联邦党人文集》（the Federalist Papers）中引用次数最多的作者，并非启蒙时代的哲学家或政治理论家。不，引用次数最多的其实是普鲁塔克（Plutarch）——这位专门为希腊和罗马伟人立传的希腊传记作家。
关于古希腊对美国建国者思想的影响——乃至对先于他们的所有西方哲学家和政治家思想的影响——已经有大量的文字和论述。我们大多数人都熟悉这段基本历史：雅典赋予了我们民主制度；柏拉图和亚里士多德奠定了西方哲学的基础；而我们关于法律、美德、公民身份以及共和政体的观念，都是在希腊的城邦中形成。甚至我们许多政治术语——诸如“民主”（democracy）、“暴政”（tyranny）以及“政治”（politics）一词本身——也都源自这里。
现在，这一切都是事实。但作为美国人乃至西方人，我们从这个地方所得到的馈赠，其实远比这些更为深远。上述的制度与理念，不过是古希腊人身上更为根本的特质的外在表现——这些特质是无法简单归结为任何特定的政治制度或理论的。正是在这里，雅典，我们第一次完整地看到了所有那些最终定义西方世界的基本特质：强烈的个体性和永不止息的雄心；大胆的探索和发明；对发现、冒险、风险和荣耀的渴望。这是一种对世界及其运行法则永不满足的好奇心，一种探究自然奥秘、洞悉宇宙玄机的强烈渴求。这更是一种无法容忍“不可能”的心态——不愿受任何界限与樊篱的束缚，不断挣扎着想要窥探未知世界的深处。
这些特质不是某个哲学流派的信条或准则，它们是一个民族的特质——体现在他们的传统、他们的故事、他们的想象力之中；体现在他们对自己公民的品质要求之上；更体现在他们为之生活、为之战斗乃至献身的事物之中。
了解他们，便是了解我们自己。在这个地方绽放出来的，是西方人渴望揭开一切被无知、黑暗和距离遮蔽、使人的心智无法看见的事物的愿望。希腊人不仅塑造了历史，更赋予了我们“历史”这一概念本身。我们对许多古代文明的诸多了解，几乎完全源自希腊探险家与历史学家的记载。这些探险家与历史学家不仅记录了本民族的历史，更远赴他乡，观察并记录世界各地异域民族与文化的传奇故事。
当其他文明还只关注内部事务时，希腊人则率先将目光投向外部世界，追逐着去发现一切陌生与新奇事物时所带来的兴奋与荣耀。正是这种特质，推动西方创造并构建了其他民族无法企及的事物，使我们区别于那些将安稳与生存视为人生最高追求的众多文化与文明。
然而，我们从希腊人那里继承的不仅仅是探索未知的雄心，更是一种坚定的信念：未知是可以被认知的。我们相信，世界是可以被测绘、测量、绘制成地图并加以理解的——相信宇宙存在一种理性的秩序，由某些根本性的法则所支配，而人可以观察这些法则，并通过理性思维逐渐理解它们。
这构成了西方思维的基础：涵盖了我们的数学、我们的科学、我们的医学；我们的哲学、伦理学和宗教。它为耶稣基督的福音在欧洲找到肥沃的土壤，并最终繁荣发展为“基督教世界”铺平了道路。它也是基督教神学——包括奥古斯丁、阿奎那及整个自然法传统——得以丰富的基础。
它孕育出了一种文明，这种文明的标志不仅是共同的文化，更是共同的人类学观——一种对人类以及人类在宇宙中地位的共同认知。它的后裔所共享的，不仅是自然秩序这一观念，还有一种独特的对于美德的理解；对于命运与宿命的理解；对于真、善、美的理解；对于一种规范的理解——一种规定人应当如何生活的准则；以及对于客观标准和理想的理解，并以此作为努力追求的目标。
对于古希腊人而言，对卓越的追求就是人类生存的根本准则。他们围绕着竞赛、抱负与竞争来构建整个公民生活——无论是在哲学与诗歌中、雕塑与戏剧中、体育与艺术中，还是在战争与治国之道中。古典希腊城邦就是一个让杰出的人物相互较量、证明自己的竞技场；让他们在永无止境的斗争中磨炼自己的潜能——成为最优秀的、最强大的、最美好的，不断努力向完美再靠近一点。
现在，我深知，对于现代人而言，我刚才描述的这种生活方式听起来或许有些怪异，甚至有些残酷。坦率地说，当今许多意识形态所推崇的理想，已经变成了这样一个世界：拥有完美的安全、毫无风险与失败，既无胜利的荣耀，亦无战败的耻辱。如今，我们太经常是在向下建设。我们设计我们的标准，以确保没有人会落败；我们更多地关注最弱者的舒适，而不是激发最优秀者的潜能。我们让我们当中最卓越的事物，被平均、平凡和平庸所绑架。
而那些建造帕特农神庙的人们，他们是在向上建设。他们坚信，人生最高尚、最崇高的追求，就是超越所有其他人，在一切事情上努力做到最好。古希腊城邦充满了，它们充满了强烈的激情、竞争、派系斗争和冲突。然而，正是从这种不断争取卓越、争取脱颖而出的斗争中——伟大的艺术、哲学以及政治和思想能量蓬勃发展起来，并最终把一群地中海城市变成了世界上最伟大文明的诞生地。
古希腊人称之为 thumos 的东西——激情、力量、勇气和自豪的火焰——正是伟大文明的核心。如果失去了它会怎样？没有了它，国家便会丧失战斗的意志、进取的动力以及生存的决心。
如今，西方世界很大程度上已遗忘了这一特质。随着时间的推移，我们开始为那些曾赋予我们卓越地位的特质感到羞愧；我们因自身的成就使我们与世界其他地区迥然不同而感到尴尬。我们的繁荣不知何故竟成了负罪感的源头。我们不再相信自己配得上这份伟大，也不再相信我们的伟大是我们凭自己的努力赢得的。
“民族主义”这个词变成了一个肮脏的词。于是，我们拆毁我们的纪念碑，谴责自己的历史。在许多地方，我们甚至教导孩子要为自己将要继承的国家感到羞愧。在此过程中，我们开放了边界，将产业外包，并任由我们的军队日渐衰败、逐渐腐朽。
而且，随着一年又一年过去，我们似乎把越来越多的主权也外包了出去，把我们的决策权转移给那些远远超出我们控制范围的全球官僚机构。
但其他人却非常乐意填补我们留下的真空——填补因我们的软弱而留下的真空。当西方的自信发生动摇时，其对手和竞争者却变得愈发咄咄逼人，积累起他们自己的财富和力量来取代我们。
而现在，今天，我们发现自己正站在一个十字路口。因为未来十年的走向以及我们所做的抉择，将书写下一个世纪的故事。我们所选择的道路将决定西方是继续保持世界领导地位，甘于接受一个充满萎缩、奴役和衰落的未来。我们要么选择现在就采取行动，要么就将彻底丧失采取行动的选择权。
在川普总统的领导下，美国已经做出了选择。我们选择毫无愧疚地追求国家实力：包括夺回对关键供应链的控制权，实现经济再工业化，重建我们的国防，并为在未来的技术与产业领域占据主导地位而争战。
我们选择向新的前沿领域进发：在先进的制造与超级智能领域；在无人机、武器和战争领域；在芯片、矿产资源、网络空间以及人类潜能所及的其他一切领域。我们要释放我们的能源，重建我们的工厂，让我们的宇航员重返月球，并开启太空探索的新纪元。
尽管古希腊人怀有如此崇高的理想，但他们绝非天真之辈。他们深知国家拥有自身的利益。他们明白，治国理政既需要审慎与外交手段，也需要在审慎与外交失效时动用武力的能力。他们懂得，实力不仅意味着拥有保护自己的手段，更意味着让别人相信你愿意使用这些手段的可信度。
这正是川普政府希望重新找回的那种关于政治与治国理政的古典理念——这不仅是为了我们国家，更是为了我们整个文明。
我们相信，欧洲能够从长久的沉睡中醒来，重新点燃那团数千年前在此地燃起的火焰。
种种迹象已经显现。
贯穿这片大陆，我们正见证着我们希望会成为一代人转变的开端的东西：继去年在海牙做出历史性的国防承诺之 后，各国国防开支激增，新的伙伴关系与合作项目层出不穷，制造业与生产能力不断扩大。
希腊一直是这场变革的中心。这个国家的人民再次证明了自己是欧洲和美国不可或缺的朋友——无论是在能源、移民还是国防领域，希腊都堪称盟友的典范。
我们最真诚的希望，就是整个欧洲都能以你们为榜样。
尽管各种强烈的情绪有时可能使美国与欧洲之间的感情纽带受到拉扯，但绝不能让这种纽带断裂。我们必须共同加强一个能够应对我们这个时代威胁的联盟。
而我们能够做到。因为我们不认为跨大西洋友谊应当是一场“零和博弈”。恰恰相反，我们的愿景是建立一个力量远超各成员国实力之和的联盟。就在上个月，我们见证了这一愿景的实现：美国、丹麦和格陵兰达成了一项史无前例的新协议——这项协议将重塑北极格局，并巩固整个北约的安全。参与该协议的三方都是赢家。得益于此，整个欧洲、北约以及美国都变得更加安全、更加强大也更加稳固。
我们想要共同赢得胜利。我们也必须共同赢得胜利。
如今，人们已经开始把这样一种观点视为时髦：所谓开明的外交政策，就是把全球共同体置于本国人民之上。我认为，在这一点上，我们同样有许多东西可以向古希腊人学习，因为他们知道，对自己的国家保持忠诚并没有任何自私或错误之处；为了捍卫国家的利益而将其置于一切之上、为此而战，也没有任何自私或错误之处。
他们坚定地相信伟人的理想：那就是卓越的个人通过自己的行动而获得不朽。但他们也相信，荣耀与名望——这些东西，是通过为了某种比自己更大的事业而奋斗、牺牲并取得伟大成就而赢得的。古希腊世界反复出现的英雄，就是这样的人：他愿意为了一个值得自己忠诚的事业付出任何代价。
我们在苏格拉底身上看到了这一点——为了坚持探求真理，他甚至不惜付出生命的代价。我们从300名斯巴达战士那场传奇般的顽强抵抗中看到了这一点——面对波斯大军的重重包围与悬殊兵力，他们放弃了生还的机会，宁可战至最后一人，也绝不擅离职守或背弃职责。我们也在阿喀琉斯的史诗传说中看到了这一点——他本可以选择归乡，安享漫长而平静的一生，但他却毅然选择留在特洛伊，为了追求不朽的荣耀而战死沙场。
这些——正是这些品质，塑造了西方的道德想象。从拒绝背叛信仰的基督教殉道者，到为国捐躯的爱国者；从圣托马斯·莫尔（Saint Thomas More）到阿拉莫战役，一路贯穿到美国《独立宣言》那句不朽的结尾：“我们彼此宣誓，以我们的生命、我们的财富以及我们神圣的荣誉相互担保。”
西方正是从希腊人那里继承了自己的责任意识——对自己的准则、自己的事业、自己的国家坚定不移的忠诚。我们的英雄，西方的英雄，正是那些在最艰难、最痛苦的时刻依然选择忠于职守的人：那个受自己的承诺所约束的人；那个绝不放弃自己岗位的士兵；那个与自己的船一同沉没的众所周知的船长。
这与我们今天所看到的截然不同，例如伊朗那些狂热分子的做法——那些激进的毛拉将儿童自杀式炸弹袭击者称颂为民族英雄，并把殉道描绘成一种本身就是目的的事情。
我们的英雄——我们的英雄或许愿意为他们的事业献出生命；但他们并不崇拜死亡。正因为我们珍视生命，我们才能真正理解那些宁愿牺牲生命也不愿背叛原则的人的英雄气概。现在，我们把西方对于这些事物的理解——英雄主义、荣誉、责任——视为理所当然。我们想当然地认为，这些东西在任何时代、任何地方、对所有人来说都是普遍存在的。但事实并非如此。它们是独特性格的产物，这种独特的性格诞生于此，并塑造了后世整个文明的发展历程。今天，我们必须像我们的先辈们一样，满怀激情地捍卫这一文明。
建造帕台农神庙的人，后来由欧洲基督教世界的建筑师们接续他们的事业，他们建造了米兰、科隆和佛罗伦萨的大教堂。古希腊雕塑家们追求完美的人体形态，在米开朗基罗身上找到了新的表达。希腊哲学家对宇宙结构的探索被哥白尼继承，随后又被伽利略、开普勒以及牛顿继承。
对新知识的渴求，催生了麦哲伦的首次环球航行、哥伦布对美洲的发现，以及最终阿波罗11号的登月之旅。亚历山大征服已知世界的品质，又在凯撒、查理曼和科尔特斯身上重现。
在美洲，同样的传统再次焕发活力。一片广袤无垠的土地，成为了西方想象力和雄心伟大复兴的沃土。希腊人开拓新天地的愿望，变成了美国人开拓疆土的精神。雅典和罗马的文明，将一个新兴的沿海共和国，发展成为一个横跨大陆的帝国。
每一代最伟大的美国人都继承了他们祖先身上那些一目了然的特征——诞生于雅典，受罗马熏陶，在基督教世界受洗，在中世纪欧洲的熔炉中锻造，继承了英国人追求自由的天性，然后跨越大西洋，在新大陆的海岸上获得新生。
现在，我们必须共同重新发现那种精神。我们正处于一个转折点——这不仅是我的国家历史的转折点，也是我们整个文明历史的转折点。
我们今天所面临的威胁，与古代那个波澜壮阔的舞台上人们曾经面对的威胁一样真实。
国家利益并没有因为国际机构的出现而消失。战争也没有因为我们崇尚和平而消失。其他国家仍在继续武装自己，仍在寻求影响力，仍在争夺领土、技术、资源、市场、能源和权力。
而现在，战争再次出现。大国之间再次展开竞争。脆弱性、侵略、恐怖主义，以及一系列全新的威胁和袭击再次出现。
因此，我们必须重建我们的机构和联盟，共同应对这些威胁——我们必须明白，这些机构和联盟的目的并非废除组成它们的国家的主权，而是为了捍卫各国的主权。而且，各国无需为了承认彼此共同的利益而放弃自己独特的身份。
我们已经与希腊的伙伴们建立了这样的模式。这体现在我们的防务伙伴关系中，体现在能源和技术领域，也体现在我们共同努力保护欧洲边境、使其免受大规模移民所带来的威胁这一目标上。
我们的友谊可以追溯到我国最初建立的那些年月。1821年，当希腊在经历了几个世纪的奥斯曼帝国统治后奋起反抗，争取独立时，美国人在那场斗争中看到了某种熟悉的东西。三年后，伟大的美国政治家丹尼尔·韦伯斯特向国会发表了著名的演讲，帮助将希腊革命的事业呈现在年轻的美国共和国的代表们面前。
他首先提醒他们关注周围的一切。以下是他在演讲中所说的话。他说：“这种自由的政体，这种民众集会……这种自由辩论与公开讨论的实践，这种思想与思想的交锋……乃至我们此刻身处的这座建筑——这些比例匀称的廊柱、这些装饰精美的结构——这一切都在提醒我们：希腊曾经存在，而我们，正如全人类一样，都深受其恩泽。”
这些话语在今天依然如当初那般真实。我们所有人——不仅是美国人，也包括欧洲人以及西方各地的朋友们——都必须重温我们的祖先从这个地方、从它的历史中所学到的教训。
希腊的历史，希腊的历史不仅仅让我们得以一窥，它不仅仅是让我们得以一窥我们各种制度最初的雏形；希腊的历史让我们看到了我们自己的形象。
它向我们显示，我们继承的是伟大英雄的遗产，我们应该感到自豪——我们应该为自己的来处感到无比自豪。我们应当惊叹于我们的祖先在这片土地上所开创的一切。我们文明的故事，是人类历史上最伟大的篇章。而这一切，正是始于此地，从西方最初的男男女女们开始。从他们身上——正是从他们身上——我们能够重新找回应对我们这个时代面临的危险所需要的美德、勇气和力量。
谢谢大家。
（掌声）