点评:愿所有的公知都滚去他们的“精神祖国”!

作者:明豪
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前几天,我在网上看到一则信息:袁腾飞去美国了。

当然,目前还无法确定这则消息的准确性,因为现在的袁腾飞早就没有了当年的“风光”,已经没有太多人关注他了,自然也不会有稍微权威的媒体报道这件事。
或许很多人并不是很了解袁腾飞这个人,但是这个人在十几年前却是一个非常有名的公知。
当时中国网络上有很多公知,他们分布在各个“领域”。比如,贺卫方是反中国体制的“领袖”,吴敬琏是反中国经济体制的“代表”,张维迎是鼓吹西方宪政的“翘楚”,而袁腾飞则是历史虚无主义的主要“推手”。
什么叫做“历史虚无主义”?
想要了解这个问题,我们首先必须要回答一个问题:什么叫历史?
很多人肯定会说:那还不简单?历史就是过去发生过的事情呗。
是很简单,但问题的关键是:你怎么知道某件事在过去是否真实发生过?
肯定有人又会说:这也很简单啊,看历史书啊!
但问题又来了:你怎么知道历史书记录的就一定是真的?
我们该如何确定某件事在历史上是否真实发生过以及这件事因何发生呢?
可以说,这是一个非常复杂的问题。
我们假设,现在中国发生了一件大事,100年以后,后人如何才能知道这件事到底发生没发生?发生的原因是什么?
历朝历代,都是有专门记录历史大事件的官方机构的,所以我们想要知道某件大事是否发生以及为何而发生,我们就可以查看官方机构的记录。
比如,我们的官方有一个专门记录新中国建立以后大事件的机构叫做“共中央党史和文献研究院”,他们就将1949年10月-2019年9月期间发生的所有重大事件编成一本书,叫做《中华人民共和国大事记》。
那么有没有可能故意不记录一些大事件呢?
不太可能!
为什么?
因为大事件不仅仅官方在记录,民间也在记录,你故意不记录极有可能会产生比较严重的后果。
我们举个例子:李世民玄武门之变。
公元626年,李世民为了夺权,在玄武门设伏,亲手射杀大哥李建成,而四弟李元吉则被尉迟敬德所杀。随后李世民逼迫唐高祖‌李渊‌退位,自己登基成为唐太宗 。 
李世民当了皇帝以后,你说他能不能不记录这件事?
不能!
为什么?
这么大的事情,就算你李世民是皇帝,不允许史官记录这件事,你以为民间就没有记录吗?
这就好比,现在中国发生一件大事,官方不记录,你以为网络自媒体会不记录?大量专家和学者就不记录吗?所以,这种历史你根本是不可能藏住的,你必须要记录,否则后世之人也可以根据大量专家和学者的记录复原这件事的。
大家想想,假设李世民阻止官方记录“玄武门之变”会发生什么?
后世之人通过大量民间专家、学者的记录找到了这段历史,那些人都不是事件的亲历者,你说他们会如何记录这件事?可能有1000个在当时有名望的人记录了这件事,这些人在记录这件事的时候,肯定会分析事件发生的原因,但是由于他们都不是亲历者,所以给出的原因肯定是非常复杂的,各有各的说法。
有人喜欢李世民,他们在记录这件事的时候,肯定会为李世民说好话;有人讨厌李世民,他们在记录这件事的时候,肯定把李世民往坏里说……
所以,如果李世民不准官方记录这件事,那么民间可能会将你记录的异常不堪。
民间记录的历史,我们可以将它称为“野史”。
野史的记录可能是非常野的。
比如,武则天是中国第一个女皇帝,她当了皇帝以后会不会养大量的“男宠”?肯定会啊。你是武则天,你也会养大量“男宠”供自己“享受”或“玩乐”。你说她能阻止官方记录这件事吗?
不能!
为什么?
这种事情,大臣、宫女、太监等都知道,你怎么藏得住?既然藏不住你还要藏,民间也会记录,而且会把你记录的非常坏,甚至把你记录的非常邪恶或淫荡,比如民间可能记录武则天养了100个男宠,每天晚上都要宠幸10个……
与其让民间把自己记录的非常不堪,我还不如大大方方的让史官在正史里面记录这件事,因为我让正史记录这件事可以为我自己进行一定程度上的“洗白”——武则天是皇帝,正史史官肯定要听她话的,她就可以要求史官把这件事往好里记录。
比如,武则天可以要求史官记录她养男宠是为了“维护皇帝的尊严”或政治需要,而不是供自己玩乐:男性皇帝有三宫六院,女皇帝也要效仿,证明自己与男皇帝享有同等权利;养一些有权势家族的“男宠”就可以把一些大家族绑定在自己身边,维护帝国的稳定。
你要不允许官方记录,那么野史可能会把你记录的非常变态、非常淫荡。但是,你通过正史记录,找一些有利于自己的理由,那么结果就可能会变得不一样的,至少后世之人会有很多人认可你的说法,名声不至于那么臭。
那么,武则天养男宠的目的到底是什么呢?
正史不可尽信,野史也不可以尽信,这个时候就得你自己分析了。
如何分析?
科学分析!
从年龄、人性等角度分析。
武则天大约在60岁左右开始养男宠,60岁的女人肯定早已绝经了,绝经后的女人身体内的雌激素早已大幅度下降了,性欲比较低了,所以我们基本排除武则天“淫荡”的说法。
60岁的女人性欲虽然大幅降低了,但并非彻底没有了,所以养男宠必然也有解决生理需求的考量。
当然了,最重要的是政治的需要——她必须要通过这种方式来与一些有势力的家族或群体结成联盟,稳定对帝国的统治。
我相信,这个分析肯定能得到大部分人的认同。
通过这么一分析,我们就基本可以把武则天养男宠的原因给分析出来了——哪怕有些事正史没有记载,我们也可以通过科学的方式分析出武则天养男宠的真正原因。
比如,我们知道,岳飞是被秦桧害死的。但这只是表面原因,深层次的原因则异常复杂,需要你自己去分析或看历史学家的分析——对于非历史专业的人来说,课本只能给出一个表面原因。
有人说岳飞是秦桧害死的,也有人说是皇帝想要岳飞死,我们也分析过,岳飞是死于那个时代——如果岳飞生在国强民富的时代,他或许就不会死了(有兴趣的可以看《岳飞的真正死因到底是什么?》)。
同样的道理,我们的历史课本在讲述抗美援朝战争爆发的原因也很简单:主要是因为美军轰炸了我们的丹东地区,对新中国产生严重的威胁。
这个也是表面原因,更深层次的原因不是初中生能轻易理解的——初中生对世界和政治的理解能力、经历、阅历等都非常低,所以只能告诉他们一个最简单的原因,否则他们看不懂。
历史上很多著名事件都有很多种解读,而历史课本上给出的只是绝大部分专家都认同的原因——无数历史学家通过深入研究后给出一个最有可能接近真相的原因,至于真正的原因,只有推动这件事的人才能知道。
比如,我今天去钓鱼了。
你说我去钓鱼的原因是什么?
如果让你们分析,那么可能会有很多种答案:
第一,你喜欢去钓鱼(不是为了吃),所以你今天去钓鱼了。
第二,你今天想吃鱼(偶尔也吃),所以你今天去钓鱼了。
第三,你既喜欢钓鱼,又想吃鱼,所以你今天去钓鱼了。
你说到底是哪一种?
是第二种,因为我在群里对大家说了:今天家里实在没菜了,想去钓点鱼吃。
由于这件事不涉及到任何人的利益,我没有必要撒谎,所以“你今天去钓鱼是为了吃鱼”这个结论就是最合理的,也可能就是真相。
但是,有些事情,谁告诉你当事人说出来的就一定是真话的?
比如,我就是纯粹的看你不顺眼,就是单纯的想打你一顿,但那个原因是我不能直接说出口的,我一定会找个非常“政治正确”的借口。所以,哪怕是我亲口说出来的,也未必可信,真正的原因除了我自己知道外,没有人知道。
虽然没有人知道“我打你”的真正原因,但是你是可以分析出来的,至于对不对,除了我自己外,没有人知道。
这就是我们看到的,几乎所有重大的历史事件都有各种各样的解读。比如前面我们说的岳飞因何而死,还有袁崇焕之死、明朝万历年间的国本之争等,都有很多种解读。
历史最重要的意义并不是搞清真相,而是借过往的人与事认清现实、看清人性,明白我们从何而来,从而少走弯路。所以,历史是很复杂的一件事——所谓的“历史学家”并不是说某个人读了很多历史书,而是要通过科学的方法研究历史的真相,总结历史规律,提出借鉴经验,这才是历史学家存在的最大意义。
了解了历史的复杂性后,我们就可以说什么叫做“历史虚无主义”这个问题了。
什么叫“历史虚无主义”。
简单的说,就是编造不存在的历史或歪曲、否定真实存在的历史——将“虚无”说成存在;将存在说成“虚无”。
我们举个“将‘虚无’说成存在”的案例。
可能有人听说过《熙陵幸小周后图》的故事。

小周后是南唐后主李煜的第二任皇后,后来南唐被赵匡胤灭掉了,但不久后赵匡胤突然死了,他的弟弟赵光义继承了皇位,然后他就看上了李煜的皇后小周后,强行霸占了她,还让画师将他“临幸”小周后的场面进行“写生”绘画。

这件事就有极大可能是假的。

为什么这么说?

你说如果赵光义真这么做了,那么在当时的官方或野史里肯定有记录吧?然而,整个两宋,没有任何文献提及此画与这件事。这个故事连同这幅画的记录,最早出现在元朝的杂记,明朝大量笔记小说进一步渲染加工。

这说明什么?

宋朝是被元朝灭掉的,所以从元朝的角度来说,它得抹黑宋朝才能更加显得自己的“正义”和“合法性”。

所以,《熙陵幸小周后图》就是历史虚无主义的一个典型,即这件事在真正的历史上是根本不存在的。

我们再举个前段时间闹的非常凶的典型案例:《永乐大典》中记录的蒸汽机事件。

网络上有很多人写了很多文章,我做了一件大事,把这些人写的所有文章都保存了下来,编成了一本书,叫《自媒体汇编大全》。如果我把这本书丢了,你说网络上那些好的文章会消失吗?
很显然,不会!
《永乐大典》就和这个类似,它把先秦到明初已有的古书原文抄录汇总形成的一本书,所以即使《永乐大典》全部丢了,也不会对一些重大事件产生重大影响,因为官方和民间还有对那些大事的记录。
越是重大的事件、越是好的文章,它就越难消失。
你写了一个旷世佳作,被全网封杀了,你说你的这篇文章会因此而消失吗?
不会!
为什么?
因为你的文章写的太好了,刚写出来就被全网转发,甚至有很多人将它打印出来存在自己的家里,所以就算全网封了也没用——一旦“风头”过去了,那些把你文章存在自己电脑硬盘里的人或保存了纸质文本的人就会将文章再次发到网络上,由于文章实在写的太好了,所以很快就又广泛传播开了。
所以,越是重大的事件、越是好的文章,越难消失。
网络上有些人说《永乐大典》中记录了明朝蒸汽机的事情,这压根就是子虚乌有的事情。
首先,《永乐大典》绝大部分已经丢失了,现存的四百余卷残中并没有蒸汽机的记录。
其次,就算《永乐大典》里有蒸汽机的记录,那么极有可能也是假的——明朝有蒸汽机这件事绝对是一件大事,就算官方资料全部丢失,民间也肯定有大量记载,这种记载几乎不可能完全被销毁。更何况,如果真有蒸汽机,那么肯定能“考古”到,毕竟制造蒸汽机是一个非常庞大的系统工程,不可能消除所有痕迹的。
所以,那些说“明朝有蒸汽机”的也是在搞历史虚无主义——有些极端民族主义者为了流量或其它目的,编造了一个在历史上根本不存在的事情。
还有很多这样的例子。
比如,草船借箭、空城计、七步诗、烽火戏诸侯、孟姜女哭倒长城等,都是历史不曾存在过的事情。

除了将“不存在的历史说成存在的”,历史虚无主义的另一个方面就是“将存在的说成不存在”。

这个案例也非常多。

比如,一些恨国党说黄继光堵枪眼的事情是不存在的,说“对中国最好的就是美国”,甚至最近有人开始否定唐朝的存在。

袁腾飞就是一个近几十年来的历史虚无主义的主要推手之一,它编造一系列不存在的历史、歪曲了大量的历史,而且都是往坏的方向编造和往坏的方面歪曲!

比如被全网封禁的“盟主”也是一个典型的历史虚无主义者,但她至少没有仇恨我们的国家和民族。

然而,以袁腾飞、矮大紧、作业本等历史虚无主义者为代表的人则不一样,它们极其恶心,专门编造、歪曲那些对我们不好的东西。

2010年5月,袁腾飞在民办培训机构讲课的视频被上传网络,其中包含谩骂开国领袖毛泽东、歪曲新中国历史等出格言论。他公然宣称"新中国历史就是一部秽史",肆意歪曲中国近现代史,抹黑革命领袖与民族英雄,否定中国革命、建设与改革的历史成就。

他公然宣称"岳飞不是民族英雄";妄言中国古代"只有技术没有科学";美化西方资本主义制度与殖民历史,吹捧所谓"西方贵族精神";提出中国人口"6亿7000万才适合",鼓励移民,贬低中国对藩属国的政策为"撒币外交"等。

这些事情,我们都无法细写,否则文章都有可能发不出来。

以袁腾飞为代表的这些人本质上是恨我们这个国家的、恨我们这个民族的,否则它们的心里是不可能这么阴暗的、恶毒的。

正是因为它们惹了众怒,所以它们当中的很多都成了“过街老鼠”,在中国待不下去了。最终,有些人不得不“移民”或逃到其它国家。当然,也有一些继续留在中国恶心我们。

但是,我想说的是,一个连自己国家和民族都不爱、都恨的人,就算到了其它国家,它又能过得有多好?

我希望那些恨国党都能滚出中国,早点去它们的“精神祖国”,去祸害那些国家!