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承认一切，什么都不解决。

从土地到奴隶制，仪式不断增长。

作者：布莱恩·C。 Joondeph | 2026年8月17日

医学博士，是科罗拉多州的一名眼科医生，他经常写关于医学、科学和公共政策的文章。

这个提案令人好奇，原因很明显。——科罗拉多州于1876年——内战结束十多年后——作为一个自由州加入联邦。 目前居住在科罗拉多州的人从未被奴役过，目前居住在科罗拉多州的人在这里拥有奴隶。

然而，在城市业务开始之前，民选官员可能很快就会承认发生在房间里任何人出生之前几代人的历史事件。

仪式不断增长。

首先是代词。 然后土地致謝。 现在是奴隶的致谢。

人们想知道接下来会发生什么。

核心问题不是奴隶制是否邪恶。 是。

也不是美洲原住民是否遭受或造成可怕的不公正的問題。

毫无疑问，许多人做到了。 这些是历史事实。

真正的问题是另一回事。

这些公开忏悔到底有什么目的？

当我第一次听到教会的土地承认时，我问了自己一个简单的问题：

如果土地被偷了，为什么我们还坐在上面？

如果我明知故犯地拥有被盗财产，我有道德义务将其归还给合法所有者。 仅仅承认它被盗并不能免除我的责任。

想象一下，向警察解释，你知道车库里的一辆车被偷了，但你计划继续驾驶它，并定期表达遗憾。 那个防御不会走得很远。

然而，这正是支撑现代土地承认仪式的逻辑。

在过去的几年里，大学、教会、政府机构、非营利组织，甚至体育赛事都开始在会议开幕式上发表声明，承认他们占据了曾经由土著人民居住的土地。

这些声明在进步机构中几乎是强制性的。 它们非常庄严地交付，通常没有人问明显的后续问题。

你什么时候把土地还给我？当然，答案是永远不会。

矛盾是很难错过的。如果這些機構真的相信他們正在佔用被盜的財產，那麼道德道路似乎直截了當。 转让契约。 归还财产。 搬迁到其他地方。

教堂可以归还它的土地。一所大学可以归还其校园。总统图书馆可以归还其场地。

——然而，沒有人提出这样做。相反，我们得到了演讲。

他们甚至能归还被盗的土地吗？

假设丹佛的一座教堂决定明天归还其财产。 财产会归还给谁？

哪个部落？

美国定居者到达时占领该地区的那个？

在他们之前占领它的部落？

他们流离失所的部落？

在那之前的部落？

我们应该往前走多远？

历史很少提供干净的答案。 土地确认并不寻求答案。 相反，它们只是表示美德。这些承认的一个特点是，它们不需要牺牲或解决。

归还土地需要牺牲。

资助奖学金需要牺牲。

改善陷入困境的学校需要做出牺牲。

减少犯罪需要牺牲。

修复损坏的基础设施需要做出牺牲。

在会议前阅读一份准备好的声明，只需要一张长长的面孔和严肃的气氛，而且没有任何决议。这正是这些仪式变得如此受欢迎的原因。

科罗拉多州似乎特别喜欢象征性政治。象征主义是廉价的。 说话是廉价的。

解决问题不是。 结果很昂贵。

埃文斯山更名为蓝天山，因为科罗拉多州第二任州长约翰·埃文斯参与了1864年对夏延和阿拉帕霍印第安人的大屠杀。

在发现5届丹佛市长本杰明·斯台普顿是三K党成员后，科罗拉多州的斯台普顿变成了中央公园。

现在，丹佛官员希望在开展城市事务之前增加对奴隶制的承认。然而，这些行动都没有修复坑洞，减少汽车盗窃或其他犯罪，改善教育成果，缩短应急响应时间，或使市中心在天黑后感觉更安全。

更改名称更改地图。

它不会改变生活。

历史上不乏暴行。

市议会应该承认罗马的征服吗？

成吉思汗？

三十年战争？

黑死病？

大屠杀？

亚美尼亚种族灭绝？

文化大革命？

卢旺达种族灭绝？

——这个列表永远不会结束。

每个文明都征服了某人。

每个国家都犯下了不公正的罪行。

如果每次政府会议都以越来越多的历史认可清单开始，那么最终花在背诵过去上的时间将多于管理现在。

鉴于“管理”的状态，也许这是件好事。

政府的存在是为了解决今天的问题，而不是无休止地背诵昨天的悲剧。

丹佛居民更关心犯罪，而不是仪式性的致謝。

他们更关心无家可归，而不是历史上的免责声明。

他们更关心正常运作的学校，而不是象征性的声明。

历史应该诚实地教授，忠实地保存，并尊重地记住。

但公职人员被选为管理活着的人，而不是为死者举行仪式。

如果一个教会真的相信它拥有被盗的土地，它应该归还契约。

如果一个城市真的相信象征性的承认可以改善人们的生活，它应该准备好解释确切的方式。

否则，也许是时候少花点时间在承认上，多花点时间解决选举他们的人面临的问题了。