关于涉及毛泽东同志的标注、移除歌颂皇帝叙事处理方案（建议）

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为落实《关于推进党和国家机关民主法制改革的决议（建议草稿）》和《标注、移除歌颂皇帝叙事处理细则（建议）》。建议制定本细则。

一、基本标准

《关于建国以来党的若干历史问题的决议》明确否定了文化大革命，否定了对毛泽东同志的狂热的个人崇拜，但由于邓小平的坚持，该决议本身掺杂了大量不符合实际情况的表述，同时在邓小平的直接干预下，该决议也没能得到有效落实。本方案在《标注、移除歌颂皇帝叙事处理细则（建议）》的基础上，对涉及毛泽东同志的歌颂皇帝叙事做了专门的界定。有关部门需严格依照本方案进行处理，不能擅自扩张。

二、具体细则

（一）对毛泽东本人歌颂其他皇帝的文章、诗词，应当一律予以标注。如《沁园春-雪》明显歌颂嬴政、刘彻、李世民、赵匡义、铁木真，应当标注为“歌颂皇帝叙事”。

（二）毛泽东属于在辛亥革命后将封建帝制专属话语体系直接关联的特定人员，并有大规模传播。对于相关包含封建帝制专属话语体系的文字，应当认定为歌颂皇帝的历史叙事，予以标注。

目前总结的称帝口号有三个。

1，“毛泽东万岁”，据考究最早出自1939年7月20日，中国女子大学在延安中央大礼堂举行开学典礼，在延安的中央政治局领导全体出席。毛泽东在这次大会上作了简短的讲话，全场报之以热烈的掌声，并高呼“女大万岁！”“毛泽东同志万岁！”。

中共中央党校教授许全兴在1939年2月22日的《新中华报》发现，该报报名右侧为毛泽东头像，并配有“中国人民的领袖——毛泽东同志”的说明，左侧为毛泽东有关抗战的语录。他说，由此看来在中国女子大学开学典礼上高呼“毛泽东同志万岁”的口号并非偶然。

http://dangshi.people.com.cn/n/2013/0725/c85037-22318196-3.html

“万岁”在中国政治文化中代表至高无上的神圣性和权威意义，属于皇帝的专属宣传用语。1911年辛亥革命后，被称呼万岁的国家领导人大多会推辞不受，如孙中山：“

孙中山任临时大总统，孙中山在街上听到有人向他高呼“大总统万岁”，回到府邸后就对秘书人员说：“封建专制已经推倒，还有人向我呼万岁，很不适当。”有人告诉孙中山说：“各省各府的临时都督发来的电文之中，有少数还写上‘恭祝大总统万寿无疆’这样的词句。”孙中山严肃地说：“以后如再这样，把原件退回。”

”

http://www.xhgmw.com/html/xiezhen/licheng/2014/0715/637.html

而毛泽东在此之后，试图将万岁的含义修改，泛化，变成一种祝福语来减轻其罪责。例如他主动使用万岁称呼中国人民解放军：“中国人民解放军万岁”。不过从法律上说，其他后来被称呼“万岁”的人，很难构成称帝，因为没有取而代之的意图，而皇帝是有唯一性的。这种行为一般追究首要分子，即毛泽东本人。而且蒋经国1978年5月20日就任台湾地区最高领导人之后，全面针对万岁口号做了反思：“今后不希望有“万岁”的口号出现。“只有国家民族的万岁，只有三民主义及国民党的万岁，没有个人的万岁”。”

而且曾担任毛泽东秘书的李锐在《炎黄春秋》上曾发表文章透露，毛泽东曾自己在大型活动中加上“毛泽东万岁”的口号。所以自我称呼这一要件也是符合的。这一点郭道晖亦有考证，确定存在毛泽东亲自审阅这一情节。

https://difangwenge.org/forum.php?mod=viewthread&tid=22702

http://www.cppcc.people.com.cn/n/2012/1212/c34952-19871238.html

https://www.dswxyjy.org.cn/n1/2019/0228/c423728-30922438.html

在七千人大会中，毛泽东的权力跌到谷底，会场出现了“打倒毛泽东”的标语，并且没有任何人被追责。毛泽东对反帝党做出了妥协和检讨。

在“文化大革命”中期的一次接见群众的大会上，面对众人高呼“毛主席万岁”，毛泽东回应“人民万岁”，该宣传口号自此被扩张为“毛主席万岁，人民万岁”。

https://www.bbc.com/zhongwen/simp/comments_on_china/2013/09/130930_coc_china_national_day_slogan

2，“毛主席万寿无疆”，据考究是在1966年7月25日《人民日报》发表的《毛主席畅游长江》中出现的。当时标志着文革开始的《五一六通知》刚发布两个月，首次在官方报道中出现了“千千万万人表达着同一个祝愿：伟大的毛主席万寿无疆！”的表述。此后李劫夫将带有“祝毛主席万寿无疆”字样的文革纪录片解说词谱写成歌曲（即《祝福毛主席万寿无疆》），该曲在全国大范围传唱，使这一口号家喻户晓。“万寿无疆”也是典型的皇帝专属用语，和“万岁”实际上是同义词。

https://redchinacn.net/portal.php?mod=view&aid=11002

3，“爹亲娘亲不如毛主席亲”，出自李劫夫于1966年根据邢台民谣谱写的《爹亲娘亲不如毛主席亲》^[1]。该口号实际是“君臣之伦，大过父子之亲”的现代白话文转述。1971年因曲作者李劫夫涉嫌与“林彪反革命集团”有牵连，其歌曲被停播、停唱。

（三）因毛泽东同志公然称帝，党政机关自本方案发布后，不能再以毛主席、教员、伟大导师、伟大领袖、伟大统帅、伟大舵手等称号对毛泽东同志进行称呼，而应直呼其名或称呼其为毛泽东同志。但对于过往的称号，无需进行专门标注。

（四）对涉及毛泽东同志的画作，如果包含称帝口号的，在标签上予以标注，如果涉及其他人物，由专业的美术鉴赏人员进行评定，其余的单人画像无需进行专门标注。涉及其他人物的画作，标准参考李宗津的《毛泽东领导井冈山农民斗争·1953》，该画作明显矮化丑化工农群众，其中的工农群众大部分看起来像木偶，这种画作或者更为严重的，如果是公共博物馆收藏的，就应当予以标注。李宗津本人在文革中被迫害。

但是像郑洪流的《毛主席在井冈山·1977》就没有类似的问题，此类画作无需进行专门标注。

（五）对于毛泽东同志及其党羽歪曲编造历史叙事。如毛泽东同志整人迫害人的历史，毛泽东同志以自己名义刊发的实际上是其他人撰写的文章，还有一些毛泽东相关的伪史。有关部门应当积极收集整理证据，组织辟谣活动。日后转述相关叙事的时候必须加注相关证据概要。

（六）有关毛泽东思想研究机构更改为毛泽东犯罪方法研究机构。效仿纳粹研究，专门研究毛泽东同志利用人民群众对极右翼的不满，不断发动自我政变篡夺权力进而称帝的犯罪方法，并定期向全社会发布其研究成果。

（七）对涉及毛泽东同志的建筑物、标志物，处理方案如下：

1，整个建筑物并不是以毛泽东同志命名的，只是和毛泽东有关的，只要参照上述标准在标签上进行标注即可，相关物件作为历史物证仍予以妥善保管。

2，毛主席纪念堂由于主要目的是停放毛泽东的遗体，虽然理论上可以通过更名为人体标本展览馆来实现淡化、移除歌颂皇帝叙事的目的，但由于其在北京城市中枢位置，更改为人体标本展览馆会直接冲击中国传统“入土为安”的理念，还有碍国际观瞻，也破坏城市风水，所以建议将其拆除改建为中央党政领导机关的常驻办公区。而目前的中南海由于是古代皇帝和袁世凯的办公地，中央党政领导机关要限期搬出，恢复为公园全区对民众开放。

3，天安门的毛泽东像是文革时期才开始长期悬挂的，本应在文革结束后被撤下，结果因邓小平的干预而继续悬挂至今，应当撤下。

4，韶山毛泽东同志纪念馆改名为韶山毛泽东博物馆，集中展示毛泽东同志发动自我政变的相关物证，对所有的物件作为历史物证仍予以妥善保管。

5，各地的毛泽东同志旧居、广州毛泽东同志主办农民运动讲习所旧址保留，以上述标准涉及歌颂皇帝叙事的物件在标签上进行标注，相关物件作为历史物证仍予以妥善保管。

各地效仿奥斯维辛旅游，推广反帝红色旅游活动。

6，人民币作为国家名片，且目前人民币被普遍称呼为“毛爷爷”，成为了毛泽东同志的标志物，所以人民币不应再出现毛泽东的肖像。

由于我国数字支付体系已建成，现金的使用量已经很低，建议的改革方案是将当前人民币的背面版式完整保留，以便于识别，正面则不统一样式，采用类似纪念币的发行方式，包括十二生肖、中国珍稀野生动物、世界文化遗产、世界文化和自然遗产、宝岛台湾、京剧艺术、中国科技、国家公园等各种图案都有，但不宜再印可识别的人像。

（八）被标注的文艺作品的作者可以对原有文艺作品进行改编。

（九）涉及毛泽东同志的标注、移除歌颂皇帝叙事处理的范围主要是党政机关和公共资产，对于民间的活动，官方可以通过各种方式进行宣传教育，但除非涉及刑事案件的，否则不得采取执法活动。