猪尾领悟的无有,空色,虚实,阴阳,天地等概念是错误的

作者:仝天
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猪尾领悟的无有,空色,虚实,阴阳,天地等概念是错误的

仝天
lll1717iii@yahoo.com

地球的天地,猪尾只看到地,看不到天,猪尾看天,只看到天上的云,太阳,月亮,星辰,实际上,猪尾看不到天。

猪尾能够看到的地,不叫地,而叫物,即物质。

道理,理,li,l,一画,天,i,二画,地,这说明天少无,地多有。

而猪尾看到的地,是由无数物质堆砌而成的地,不是修炼界的地。

道理,理,李,木子,木,十八,十时天,八空地,子,人,子同音质,物质。

天人来到地球,猪尾称天子,即天质,天之质和地之质是不一样的,猪尾肉人是由地上的物质构造的,所以,猪尾肉人看不到天子,亦飞不起来。

猪尾发射火箭上天,亦很难看到天子。

所以,猪尾想靠飞船上天,是看不到天子的。

无质纯净单一无色,有质混合杂乱有色。

无名天,地之始,有名万,物之母。

猪尾研究AI,就是研究I LOVE YOU,爱啦,无有。

吾,有无拉AI,所以,研究AI,就是要明白: 无有,空色,天地,阴阳的关系,无,有,是相对的,DNA两条线亦是相对的,十四与四十相对,14与41相对,两个人下棋,一边是红色,一边是蓝色,天地系无色和有色的关系,无色,猪尾看不到,猪尾只能看见有色,例如光刻的有色玻璃,猪尾只能看见七色光谱,七空光谱猪尾就看不见了。

猪尾想通过有色物质观天,此路不通,猪尾的这种研究行为大错特错,而古人早已通过文字传承告诉猪尾如何做了,可是,猪尾比猪尾吧还蠢,考古埋在土里的人,怀疑古人,将古人的传承解释的乱七八糟,例如"乞食",猪尾称之为Cheese,福德FOOD,西施Sister等等。

总之,吾不明白猪尾在说什么,可是,猪尾每天说过不停,就是不知道自己的说法是否正确。

总之,想要修炼,就得明白"无",猪尾非要明白"有",圣经说猪尾个个"有"罪,就是这个道理。

所以,这就是吾坚持认为共军习总应将五百五十五亿论谈费叫人给吾送来或邮寄过来的原因,所谓五五五,吾吾吾,悟悟悟,无无无。

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  • 仝天:《六十四日说法》14.竞无17.多有,师每告诫其不得求之于有

    《六十四日说法》14.竞无17.多有,师每告诫其不得求之于有

    古有二练丹之人,同师一门。而至于功业精进之时,难求比肩,每日慨叹无可印证。

    忽一日,二人相视而笑,心中俱生一念,何不彼此同门印证。遂各自勤修苦练,而每隔数月,相互印证一番。如此数年,难分轩轾,于是,各以真功相见。类如自天目起,而开透八十一层法眼,亦无高下。彼此心神大悦之中,不意竟痰迷本性,一时之间,相互直指而斥,曰:“天下之大,无奇不有,你我以有相竞,何有竞时?然人之生途,自有所终,类此有有相竞,虽穷毕生之力,似亦难穷,我等岂非疯癫哉?不如自此为始,你我各以竞无。”

    遂将本功各个废去,至于极处,各觉已手无缚鸡之力,所迷之性不知所去,所苦之心,不知所存,略觉心性空明之余,相对而笑。乃忧忧然而叹曰:“古之丹道大家多矣。虽有法门,不幸差之远矣。须知有之有穷,无之无竞,可知丹道之至法是以修无。”

    《六十四日说法》17.多有

    一徒功臻化境,然每于师之至有之为无,颇工心计。虽师每告诫其不得求之于有,然终不能自禁。遂博览天下各门之学,则于神功奇技,日渐娴熟。其威力之大,于可见之处,每超乎常人之所料。而其所不明者,师每见之,唯摇头叹息,略不与言。

    及久,其徒于天下各种绝学,自问不谬。而觉达于至有之境。乃告师曰:“徒已览天下各门之学,自觉已至于至有之境,不知恩师以为然否?”

    师默然良久。谓之曰:“堂中存一无无大阵,试请破解。”其徒乃揎袖而入。

    及查之,觉其阵茫茫渺渺,幽幽玄玄。则以各种奇功绝学,试功以待阵解。不意每一试手,即觉无数璇玑所动,如珠流转。又似乱麻撕缠。其招之即来之处,且又挥之不去。及七日七夜,用尽所学,并不见阵有所破,心力交瘁之下,叩见于师前,请问其故。

    师言:“至有之与多有,其差异甚殊。汝之所修,实乃多有之途。谬以千里而不自识。所破之无无大阵,实一无所有。而其一无所有,也即无所不在,则有招之即来,挥之不去。唯有以其至无而破解,方为真谛。悟此,其不解自解。”

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