一个人的中山国之七： 从埃利希到刘晓波
作者：艾地生+-
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一个人的中山国之七：
从埃利希到刘晓波
德国法学家欧根·埃利希有一句著名的话：
法律发展的中心不在国家机关，而在社会本身。
这句话看似简单，却触及现代社会最重要的秘密。
国家并不是法律唯一的来源。
社会自身也会创造法律。
邻里之间的规则。
行业内部的规范。
社区形成的秩序。
都构成所谓“活法”。
真正稳定的社会，从来不是依靠国家单独维持的社会。
而是拥有丰富民间秩序的社会。
在中国近代思想史上，刘晓波关注的其实也是类似问题。
很多人记住的是他激烈的政治言论。
却忽视了他长期关注的公民社会建设。
在他的思考中，真正的自由并不首先来自国家改革。
而来自社会成长。
来自一个个具体的人。
来自一个个具体的维权行动。
来自独立人格的形成。
这种思路与埃利希存在一种有趣的呼应。
两人都在强调：
社会先于制度。
主体先于国家。
没有成熟社会，就不会有成熟政治。
没有主体人格，就不会有自由制度。
因此，中国未来最重要的事业，也许不是设计新的权力结构。
而是培育新的主体人格。
维权者越多。
公民越多。
民间组织越多。
未来的自由秩序就越有现实基础。
因为真正的法治，从来不是设计出来的。
而是生长出来的。