山人谈古之十六：“罢黜百家、独尊儒术”的董仲舒
山人谈古之十六：“罢黜百家、独尊儒术”的董仲舒
董仲舒(公元前179年-前104年)，西汉广川(今河北景县广川镇大董故庄村)人，是西汉时期卓越的思想家、政治家、教育家，唯心主义哲学家和今文经学大师。汉景帝时任博士，讲授《公羊春秋》。董仲舒在著名的《举贤良对策》中系统地提出了“天人感应”、“大一统”学说和“罢黜百家，表彰六经” 、“推明孔氏 抑黜百家”的主张。董仲舒认为，“道之大原出于天”，自然、人事都受制于天命，因此反映天命的政治秩序和政治思想都应该是统一的。
董仲舒的“天人感应”历来被批为“唯心主义”。但其“天人感应”有没有道理？山人认为还是有道理的。例如：毛泽东死前最后一次过生日时，厨师为其煮的“寿面”一下锅就自动断成小节。把厨师吓了个半死！果不其然，毛泽东九个多月后死掉了。
董仲舒30岁时，开始招收大批学生，精心讲授儒学。他讲学，在课堂上挂上一副帷幔，他在帷幔里面讲，学生在帷幔外面听。学生们只闻其声，不见其人。如此教学方式也算奇葩了。
董仲舒的系列学说以儒家宗法思想为中心，杂以阴阳五行说，把神权、君权、父权、夫权贯穿在一起，形成了具有“中华特色”的帝制“神学体系”。
汉武帝即位后，让各地推荐贤良文学之士。董仲舒被推举参加“策问”。汉武帝连续对董仲舒进行了三次“策问”，基本内容是天、人关系问题，所以史称为“天人策问”。第一次“策问”，汉武帝问的主要是巩固统治的根本道理，第二次“策问”，汉武帝主要是问治理国家的政术，第三次“策问”主要是君臣二人谈“天人感应”的问题。
董仲舒在对策中，详细阐述了自己独创的“天人感应”、“神权与君权的关系”，并提出了“罢黜百家，独尊儒术”的建议。
在政治上，董仲舒认为：要缩小贫富差别，协调各种社会矛盾，提出“调均”主张。他上疏汉武帝说：“限制私人占有土地的数额的主张，限制豪强兼并土地，不允许官吏与百姓争抢利益，盐业、金属业都有百姓自己掌控，除去奴婢制度、擅自斩杀的威严，降低赋税，减少徭役，让人民休养生息，减少民力消耗”。
董仲舒的这些主张为汉武帝所采纳。其“罢黜百家，独尊儒术”使儒家学说成为中国社会正统思想。对中国两千多年的政治产生了深远的影响！
对董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”的主张，山人曾在《丑陋的中国皇帝系列》汉武帝篇中对其提出严厉批评：
“一个国家、一个民族把一种学说提高到国学的地步，其他都在‘罢黜’之列，这个国家、这个民族从此就失去了生机，失去了活力，失去创造力，一潭死水，没有任何希望。今日中国落伍于世界，追根溯源，从汉武帝‘罢黜百家、独尊儒术’那一刻起，就命中注定了。”
“远古时代女娲用泥巴造人，最先是把人的脑袋捏出来，目的就是让人类用脑袋胡思乱想，去完成改造地球、统一宇宙的伟大历史使命。如果人不能有思想，那与一个动物有什么区别？你汉武帝、董仲舒不准别人有自己的‘思想’，就是想把全中国的人都改造成随你使唤的动物。干脆把中国的国名改成‘中华动物园’算啦！”
董仲舒的思想体系还有一个重大的观点：“思想也要‘大一统’”。也就是要统一国家的指导思想与这个国家所有人的思想！董仲舒在《天人三策》中说：
“只要不是在‘六艺’之列的，(所谓“六艺”就是过去读书人必备的六种才能，“礼”，“乐”，“射”，“御”，“书”，“数”。)和孔子那一套儒家思想的人。都不许其发展下去，不允许和孔子的儒家思想一起存在。那些乱七八糟的学说就不会再来迷惑百姓，国家的法律和制度才能显示出地位。老百姓也才知道用什么样的方式去教育子孙后代。”
“只有思想统一才能有统一的法度，百姓才有行为的准则，这样才能维护与巩固政治的统一。用思想统一来巩固政治统一，思想应该统一于以孔子为代表的儒家上，百姓也知道该遵循什么，怎么做了。”
董仲舒多次强调要“用孔子儒学统一天下人的思想”。
本来孔子儒学思想也不算坏思想，但你用孔子儒学思想去统一天下人的思想就不对了！
两千多年前的汉朝就有董仲舒要“统一天下人的思想”！且得到汉武帝的支持！这或许就是“孔子儒家思想”几乎统治中华土地两千年的重大原因！
对“统一思想”这几个字，山人是再熟悉不过的了。山人是毛泽东时代的过来人。在毛泽东时代，大喇叭天天大吼大叫、大吵大闹、大哭大笑……地连篇累牍地嚎叫：“要统一全国人民的思想”、“要把全国人民的思想统一到毛泽东思想基础上来”……。
当年只二十来岁的山人对大喇叭天天喊“统一中国人民思想”心中就有疑惑：每个人的脑壳长得不一样，所以每个人的思想肯定也不会一样。人的思想怎么能统一呢？再说，毛泽东思想也不是一成不变的，随时都在改变。例如：毛泽东今天说：“谁敢横刀立马，唯我彭大将军！”明天就说彭德怀是“反党集团”的头子。毛泽东今天还说“三天不学习，赶不上刘少奇。”明天就说：“刘少奇是大叛徒、大内奸、大工贼！”毛泽东今天说：“我们党要造就几百个、几千个、几万个林彪同志！”还在党章上说林彪是“接班人”。明天就说：“林彪是野心家、阴谋家、卖国贼！”
毛泽东自己的“思想”自己都不能统一，他又有什么资格让全中国人民的“思想”与“毛泽东思想”统一？？
看了两千多年前董仲舒的“统一思想”的高论后，山人终于搞清楚了毛泽东时代要“统一中国人民思想”的出处了：原来毛泽东是在学两千多年前的董仲舒老先生，才吼叫着要“统一全国人民思想”的！
人的思想能“统一”吗？答案是否定的。每个人从呱呱坠地那一刻起，就有了属于他自己的思想权力。任何人都不能把它剥夺！哪怕他是一普通人，没有其它政治方面的任何想法，只是“想吃一片肉”，这都是他的权力！如果你要统一他的“思想”，不准他“想吃肉”，只准他“想喝水”，这就违反了基本的人性。违背了基本的天理。要受到天谴！
两千多年前有董仲舒窜掇汉武帝要统一全国人民的思想。两千多年后的皇帝老儿也要学董仲舒那一套，痴心妄想地要统一全国人民的思想。这样的人简直就不是个东西！
董仲舒老先生一生历经文帝、景帝、武帝三朝，其一生著有一百多篇文章、词赋等。至今尚存的有《天人三策》、《士不遇赋》、《春秋繁露》及严可均《全汉文》辑录的文章两卷。
董仲舒老先生公元前104年病故，享年约75岁。因其“罢黜百家，独尊儒术”得到汉武帝的青睐，死后得汉武帝眷顾，被赐葬于长安下马陵。“下马陵”之意是：所有官员百姓经过董仲舒先生墓地都要下马步行，以示对董仲舒的尊敬。
对董仲舒老先生的学问与人品山人还是很尊崇的。虽然对其“统一思想”的观点完全反对，但他推崇的孔子儒教也算是我中华之国粹。本文结束之时，山人赠送董仲舒老先生一时髦口号：伟大的孔丘主义者，卓越的思想家、教育家、政治家董仲舒老先生永垂不朽！