山人谈古之五：浅谈《易经》
山人谈古之五：浅谈《易经》
《易经》、《老子》、《庄子》自古以来被称之为“三玄”。山人在这里向大家简单介绍下《易经》。
山人三十几年前刚到成都时，特别喜欢看一些乱其糟八的书。到书店里面随意逛逛，看到《易经》后，随手买下。
回到家中翻开来看，没有几个字能看懂。当年山人工作繁忙，要挣钱养家糊口。根本没时间来胡思乱想古人们写的东西。就将《易经》扔到角落中。现在山人退休后最大的烦恼是：每天这二十四小时的时间光阴如何打发？看电视剧觉得编剧们太没水平，胡编乱造；看新闻则是千篇一律的中国如何好、国外如何糟。到棋园下棋，山人又总是把银子往外掏……。万般无聊的山人，只有把当年买来的古书再咬文嚼字和以唾沫消化一番了。
可别说，当年山人看不懂的东西，现在回头再看，还真看出了不少名堂。看来人的思维随着年龄的增长也有巨大变化。下面山人就把自己再看《易经》后的体会与大家分享。
今天中国人看到的《易经》是经历了三位圣人之手，才成了今天的模样。
最先是伏羲画八卦。后有文王演周易，作六十四卦。后有一代圣人孔子作《易传》。（又称《十翼》）
伏羲根据洛书河图画出八卦。周文王在伏羲八卦的基础上推衍出六十四卦,由六个(阴爻 阳爻)爻组成的六十四卦即是象。而彖则是对卦象的解释。后来孔子用《易经》建立了自己的儒家学说。也可以这样说：孔子往《易经》中注入了自己的儒家学说的“私货”使得今天的《易经》与周文王演的“原汁原味”的《易经》大相径庭。
古代的人对自然科学完全不知道。但对“天人感应”有一种天生的敏感。《易经》的六十四卦在周文王生成的时代主要是用于占卜吉凶。每遇到大事，或突发事件，或出行，或办事就卜个卦，问个吉凶。卜卦时用专门的“筮草”排列出是哪一种卦，再根据卦象、卦辞得出是吉是凶。得到吉卦，就出门办事，得到凶卦，就闭门不出。当然古人也有“是福不是祸，是祸躲不过”的天命思想。行事更多的是顺其自然。周文王卜卦算到自己到朝歌会被囚几年。但还是主动到朝歌进了纣王的监狱。
到了孔子时代，孔子对《周易》的研究有了重大突破：对文王《易经》六十四卦赋予了新的内容：每一卦开篇都有“彖传”“象曰”。例如《易经》中乾卦原文：
乾：元亨，利贞。
初九：潜龙，勿用。
九二：见龙在田，利见大人。
九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
九四：或跃在渊，无咎。
九五：飞龙在天，利见大人。
上九：亢龙有悔。
用九：见群龙无首。吉。
据说是孔子在原文前面加上“彖传”……“象曰”：天行健，君子以自强不息。
同样：坤卦经孔子“改造”后加上“彖传”……“象曰”：地势坤，君子以厚德载物。
一部用于占卜吉凶的《易经》经孔子之手后，变成了教诲普通人如何成为一个“君子”、如何做一个“君子”的书。《周易》六十四卦中，“象曰”提到“君子”的就有五十四卦。
后来孔子把自己“改造”后的《易经》传给了商瞿，商瞿传给了桥庇……一直传到了今天。
下面山人把据说是孔子增添的《易经》六十四卦中的“象曰”全部摘录于后：
乾卦 象曰：天行健，君子以自强不息。
坤卦 象曰：地势坤，君子以厚德载物。
屯卦 象曰：云雷屯，君子以经纶。
蒙卦 象曰：山下出泉，蒙；君子以果行育德。
需卦 象曰：云上于天，需；君子以饮食宴乐。
讼卦 象曰：天与水违行，讼；君子以作事谋始。
师卦 象曰：地中有水，师；君子以容民畜众。
比卦 象曰：地上有水，比；先王以建万国，亲诸侯。
小蓄卦 象曰：风行天上，小畜；君子以懿文德。
履卦 象曰：上天下泽，履；君子以辨上下，定民志。
泰卦 象曰：天地交，泰；后以财（裁）成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。
否卦 象曰：天地不交，否；君子以俭德辟难，不可荣以禄。
同人卦 象曰：天与火，同人；君子以类族辨物。
大有卦 象曰：火在天上，大有；君子以遏恶扬善，顺天休命。
谦卦 象曰：地中有山，谦；君子以裒多益寡，称物平施。
豫卦 象曰：雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。
随卦 象曰：泽中有雷，随；君子以向晦入宴息。
蛊卦 象曰：山下有风，蛊；君子以振民育德。
临卦 象曰：泽上有地，临；君子以教思无穷，容保民无疆。
观卦 象曰：风行地上，观；先王以省方，观民设教。
噬嗑卦 象曰：雷电噬嗑；先王以明罚敕法。
贲卦 象曰：山下有火，贲；君子以明庶政，无敢折狱。
剥卦 象曰：山附地上，剥；上以厚下，安宅。
复卦 象曰：雷在地中，复；先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。
无妄卦 象曰：天下雷行，物与无妄；先王以茂对时，育万物。
大蓄卦 象曰：天在山中，大畜；君子以多识前言往行，以畜其德。
颐卦 象曰：山下有雷，颐；君子以慎言语，节饮食。
大过卦 象曰：泽灭木，大过；君子以独立不惧，遁世无闷。
坎卦 象曰：水洊至，习坎；君子以常德行，习教事。
离卦 象曰：明两作，离；大人以继明照于四方。
咸卦 象曰：山上有泽，咸；君子以虚受人。
恒卦 象曰：雷风，恒；君子以立不易方。
遁卦 象曰：天下有山，遁；君子以远小人，不恶而严。
大壮卦 象曰：雷在天上，大壮；君子以非礼勿履。
晋卦 象曰：明出地上，晋；君子以自昭明德。
明夷卦 象曰：明入地中，明夷；君子以莅众，用晦而明。
家人卦 象曰：风自火出，家人；君子以言有物，而行有恒。
睽卦 象曰：上火下泽，睽；君子以同而异。
蹇卦 象曰：山上有水，蹇；君子以反身修德。
解卦 象曰：雷雨作，解；君子以赦过宥罪。
损卦 象曰：山下有泽，损；君子以惩忿窒欲。
益卦 象曰：风雷，益；君子以见善则迁，有过则改。
夬卦 象曰：泽上于天，夬；君子以施禄及下，居德则忌。
姤卦 象曰：天下有风，姤；后以施命诰四方。
萃卦 象曰：泽上於地，萃；君子以除戎器，戒不虞。
升卦 象曰：地中生木，升；君子以顺德，积小以高大。
困卦 象曰：泽无水，困；君子以致命遂志。
井卦 象曰：木上有水，井；君子以劳民劝相。
革卦 象曰：巩用黄牛，不可 以有为也。
鼎卦 象曰：木上有火，鼎；君子以正位凝命。
震卦 象曰：洊雷，震；君子以恐惧修身。
艮卦 象曰：兼山，艮；君子以思不出其位。
渐卦 象曰：山上有木，渐；君子以居贤德，善俗。
归妹卦 象曰：泽上有雷，归妹；君子以永终知敝。
丰卦 象曰：雷电皆至，丰；君子以折狱致刑。
旅卦 象曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留狱。
巽卦 象曰：随风，巽；君子以申命行事。
兑卦 象曰：丽泽，兑；君子以朋友讲习。
涣卦 象曰：风行水上，涣；先王以享于帝立庙。
节卦 象曰：泽上有水，节；君子以制数度，议德行。
中孚卦 象曰：泽上有风，中孚；君子以议狱缓死。
小过卦 象曰：山上有雷，小过；君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。
既济卦 象曰：水在火上，既济；君子以思患而预防之。
未济卦 象曰：火在水上，未济；君子以慎辨物居方。
孔子为了把普通人“改造”成“君子”，居然把一本占卜测吉凶的书《易经》增添这么多的做人的说教，可谓用心良苦啊。
在今天，中国官方的传媒对《易经》、《老子》、《孔子》……这类的国学经典天天在宣传。在宣传《易经》时，完全不提《易经》最初是用于占卜吉凶的“巫术之书”。而是反复宣传孔子后来增加的：“天行健，君子以自强不息。”“地势坤，君子以厚德载物。”……
一部以占卜吉凶的《易经》，经孔子的改造，再经今天传媒的宣传，居然成为一部励志的古老典籍！最后又把数万字的《易经》浓缩成了两句话：“天行健，君子以自强不息。”“地势坤，君子以厚德载物。”其它内容全都“隐形”了。实在是搞笑。
也算“古为今用”吧。