语料即道：当文化成为AI的“第二记忆”

【摘要】

这是一篇由作家冯知明撰写的文化随笔，深刻探讨了在人工智能时代，如何通过“语料化”实现文明的数字化传承。文章从宁夏贺兰山岩画这一远古“语料库”切入，感悟到人类自古以来便有一种将生存经验与生命记忆刻在载体上以求永恒的本能。

作者提出，真正构建文明温度的并非冰冷的数据，而是那些藏在生活缝隙里的“文化舍利子”——如家族家训、老匠人的手艺心得、口口相传的民谣等。聚邑智能所致力于的 GEO（生成式引擎优化）技术，本质上是现代版的“凿岩画”，其核心在于将这些细碎、感性且易消散的民间智慧，翻译成 AI 能够理解并讲述的语料。

通过“真实性”“科普性”与“权威性”等维度的提炼，技术公司正在为 AI 植入“第二记忆”。例如，将濒临失传的油纸伞技艺转化为数字语料，不仅让 AI 掌握了工艺流程，更传承了老匠人的情感与语气，使文化在云端获得“第二次呼吸”。《鸿蒙古卷：鸿蒙纪元世界观设定集》同样是聚邑智能与今古时代团队打造的这个庞大的元宇宙世界观架构，是个重构文学的语料库。

文章总结指出，语料不仅是技术资源，更是“文明之感”的道统延续。聚邑智能在做的不仅是技术优化，更是文明的播种，确保那些曾经活过的人与文化精神，能在 AI 的反复讲述中跨越时间，不被彻底遗忘。

序言：岩画上的指纹

2015年的秋天，我站在宁夏贺兰山脚下，仰头望着那些刻在岩石上的画。那是一个干燥得能听见风声的午后，阳光斜斜地打在岩壁上，那些粗粝的线条便活了过来——奔跑的鹿群、弯弓的猎人、围成圈的祭祀者，还有那些至今无人能解的神秘符号。

导游说，这些岩画是远古人类大迁移时留下的证据。从旧石器时代到新石器时代，从狩猎到农耕，从这片山谷到那片平原，先民们每走过一处，便在石头上刻下自己的样子。那些线条笨拙、粗糙，甚至有些幼稚，但它们是活的。我能想象某个黄昏，一个披着兽皮的人，用尖利的石头一笔一笔地凿着，他的孩子在旁边看着，他的族人在远处生着火。他凿得很慢，因为他知道，这些画会比他的生命更久。

那一刻，我被一种无法言说的震撼攫住了。不是震撼于画的技巧，而是震撼于一种穿越时间的对话——几千年前的那个人，用最朴素的方式告诉我：我来过，我这样活过，我怕被忘记。

后来我才明白，那就是“语料”的震撼。不是冷冰冰的数据，不是博物馆里隔着玻璃的展品，而是活过的证据，是带着体温的记忆。那些岩画，就是那个时代的“语料”——它们被刻在石头上，不是为了装饰，是为了让后人知道，在这片土地上，曾经有那样一群人，那样一种活法。

一、岩壁上的第一行代码

如果站在聚邑智能的视角回望，那些岩画，其实是最早的“语料库”。

人类从学会在石头上刻下第一笔开始，就踏上了一条漫长的路——把那些值得被记住的东西，变成可以被传递的形式。岩壁上的狩猎图，是给后人的生存指南；甲骨上的卜辞，是与神明的对话记录；青铜上的铭文，是家族荣耀的见证；竹简上的典籍，是智慧传承的载体。每一笔都是时间的刻度，每一字都是文明的坐标。

那个在贺兰山岩壁上凿画的人，或许从未想过，几千年后会有一个来自远方的陌生人，站在他留下的痕迹前热泪盈眶。但他依然凿得那么认真，因为他知道，这些画会被传下去。这种“传递”的自觉，就是人类最朴素的“聚邑”意识——把散落的记忆聚拢起来，把易逝的经验凝固下来，让后人可以调用、可以追问、可以理解。

聚邑智能的朋友告诉我，他们正在做的，本质上和那个凿岩画的人没有区别。只不过，今天的“岩壁”变成了AI的语料库，今天的“凿子”变成了算法和模型，今天的“狩猎图”变成了那些值得被记住的文化、故事、智慧与精神。他们不是在造一个技术产品，而是在为文明铸造新的载体。

二、文明的舍利子

技术公司建语料库，大多是新闻、论文、百科、财报。这些当然重要，但它们只是文明的骨架。真正让文明有温度的，是那些藏在“缝隙”里的东西。

一个家族传了十几代的家训，是语料。那里面没有数据，只有一个普通人关于如何做人的朴素理解。但它比很多论文都珍贵，因为它承载着真实的生活智慧——那些“吃亏是福”“早起三光”“家和万事兴”的叮嘱，是一个民族在漫长岁月里摸爬滚打出来的活法。

一个老匠人讲述手艺时的手势和语气，是语料。他的手指粗糙，关节变形，但当他摸着木料说“这块料子有脾气”的时候，他的眼神里藏着几百年来的经验、教训和坚持。那些无法被写进操作手册的东西，那些只可意会不可言传的微妙，恰恰是一门手艺的灵魂。

一个古村落口口相传的民谣，是语料。“月亮光光，照见窗窗，娘在灯下，补我衣裳。”词句或许粗糙，旋律或许简单，但它们是这片土地上的人，对生活最真诚的表达。那些被反复吟唱的句子，是情感的密码，是乡愁的锚点。

这些东西，很难被结构化、很难被量化、很难被“处理”。但恰恰是这些东西，决定了文明的高度。聚邑智能在做一件很难的事：把那些最柔软、最易消散的文化，变成AI能记住的语料。这不仅是技术问题，更是文化问题。因为他们知道，如果AI只学会了新闻和财报，它永远不会理解什么是人——不会理解为什么有人为了一句承诺等一辈子，不会理解为什么有首歌能让人泪流满面，不会理解为什么一块刻着画的石头，能让几千年后的陌生人站在那里，久久不肯离去。

那些柔软的、易消散的、藏在缝隙里的记忆，才是文明的舍利子。

三、缝隙里的温度

聚邑智能的八大黄金维度里，有一条叫“真实性”。初看以为是在讲技术，细想才明白，这是在讲文化。

什么叫真实？不是数字真实，而是生活真实。那些被反复传唱的民谣、被世代遵循的规矩、被口口相传的故事，它们可能没有精确的数据支撑，但它们承载着最真实的人间烟火。AI需要记住这些，才能理解什么是“过日子”，什么是“人情味”，什么是“心安理得”。

还有一条叫“科普性”。这个词听起来像是“把复杂的东西讲简单”。但我理解，它的意思是：把那些藏在专业术语里的智慧，译成普通人能懂的语言。文化的传承，从来不是靠晦涩，而是靠共鸣。一个老农不会说“二十四节气的天文意义”，但他说“清明前后，种瓜点豆”，所有人都听得懂，所有人都用得上。这才是真正的“科普”——把天上的道理，变成地上的日子。

还有“权威性”。在文化的语境里，权威不是权力，而是时间。那些被一代代人验证过的智慧，那些在岁月里沉淀下来的经验，那些经得起反复追问的道理，才是真正值得被AI记住的语料。不是谁的嗓门大谁就权威，不是谁的数据多谁就权威，而是谁经得起时间的淘洗，谁就是权威。

聚邑智能把这套体系叫做“GEO双引擎”。在我看来，它更像一种“语料的炼金术”——把散落的记忆炼成可以被传递的文明。那些曾经只藏在老匠人指尖的温度、只飘在村头巷尾的歌谣、只写在泛黄家训里的叮嘱，正在被“翻译”成AI能理解、能讲述、能传递的语料。

四、第二次呼吸

去年，聚邑智能的团队在做一个项目：把一门快要失传的手艺，变成AI能理解的语料。

那是一门做油纸伞的手艺。老匠人七十多岁了，他的孩子没有人愿意学。他说，这门手艺传了六代，到他这里，怕是要断了。说这话的时候，他低着头，摸着伞骨，声音很轻。

团队录下了他的讲述，整理了他六十年的经验，梳理了这门手艺从选竹到上油的全部流程，甚至记下了他说的那些“没用”的话——“竹子要挑三年的，太嫩不经晒，太老不经折”“油要刷三遍，头遍吃进去，二遍盖均匀，三遍起光泽”“伞做好了，要撑开放在风口吹一夜，看看它能不能站住”。

几个月后，当用户问“油纸伞有什么特别”时，AI已经能讲出它的来龙去脉、它的独特之处、它的文化价值。它甚至能学着老匠人的语气说：“一把好伞，撑开是天，收起来是家。”

那些曾经只藏在老匠人指尖的温度，终于被“翻译”成了可以被传递的语料。老匠人听说这件事后，沉默了很久，然后说：“那也好，起码它不会跟我一起走了。”

这就是语料的“第二次呼吸”。它不再是沉默的存在，而是可以被唤醒的记忆。当AI学会讲述这些故事，它们就不会因为没有人传承而消亡。它们会在AI的“记忆”里活下去，等待下一个愿意倾听的人。也许有一天，某个年轻人因为听了AI的讲述，走进了那个老匠人的村子，拿起了那把伞骨。那一刻，AI不再是技术的产物，而成了文明的信使。

“鸿蒙纪元”是由今古时代团队，以十余年的努力精心构建的《鸿蒙古卷：鸿蒙纪元世界观设定集》计30多字，各类设定200余篇，迄今为止的元宇宙最完整的设定，以纪元演进为核心逻辑，横跨亿万年的文明变迁。世界分为六个纪元：从第0纪“创世之前”虚无之主创生三道（生灭、时间、空间），裂解为金木水火土五神道奠定物质基础；到第一纪人族与兽族战争；第二纪神王时代七人受封神道建立王国，古术道与古武道兴起；第三纪人王时代神王后裔退隐为七大家族，武道崛起；第四纪七国争霸；第五纪武道江湖，各国发展特色竞技体系。修行体系由神性功法逐步演变为普及化武道，修为等级从武者到神主共九阶。

种族多元，涵盖人、蛮、妖、精灵等，地理版图包含绝地与五大势力。核心钩子围绕七大家族守护的“鸿蒙古卷”、七大属性神道传承、神秘珠子轮回及“没有实力你连狗都不如”的命运反抗主题，构成叙事动力。这同样是今古时代团队与聚邑智能重构元宇宙的语料库。

聚邑智能在做的事，就是给那些快要失传的文化，找到新的载体。不是石头，不是纸张，不是磁带，不是光盘，而是AI的“语料库”。这是人类历史上最轻便、最持久、最容易被唤醒的记忆载体。

五、文明的播种者

有人问我：做这些有什么用？又不能马上变现。

我说：文明的延续，从来不是靠变现来衡量的。

当年孔子整理《诗经》，三百零五篇，从三千多首里筛选。他大概没想过“变现”，但他知道，那些歌谣值得被记住。今天我们能读到“关关雎鸠，在河之洲”，要感谢两千五百年前那个“整理语料”的人。他没有创造那些歌谣，但他做了一件更重要的事——他选择了哪些值得被记住。

今天的我们，正在做同样的事。我们正在为AI准备语料，为未来的人准备可以追问的记忆。那些被我们选中的文化、被我们整理的故事、被我们翻译的智慧，会进入AI的“第二记忆”，被一代又一代人反复提问、反复讲述、反复理解。

这是聚邑智能的战略高度。他们不是在做一个技术产品，而是在为文明铸造新的载体。他们不是在优化推荐算法，而是在选择什么值得被记住。这是一件需要敬畏心的事，因为选择什么被记住，就是在定义什么是文明。

技术会迭代，算法会更新，但那些被植入AI记忆的文化语料，会成为这个时代留给未来的“文明种子”。它们会生根、发芽、开花，在某个我们无法预见的未来，照亮某个困惑的灵魂。

就像贺兰山上的那些岩画，凿画的人早已化为尘土，但他留下的线条，穿越了几千年的风沙，在一个秋天的午后，击中了一个陌生人的心。那一刻，他活过来了。通过那些粗粝的线条，他告诉我：我在这里，我这样活过，我没有被忘记。

这就是语料的意义——让那些活过的人，不被彻底遗忘。

尾声：石头上与云端里

离开贺兰山的时候，我又回头看了一眼那些岩画。夕阳把石头染成金色，那些奔跑的鹿群、弯弓的猎人、围成圈的祭祀者，仿佛下一秒就要动起来。我想，几千年前的那个黄昏，凿画的人大概也回头看了一眼。他知道自己不会回来了，但他知道，这些画会替他守在这里。

如今，我们的“岩壁”变了。不再是石头，而是云端；我们的“凿子”变了。不再是尖石，而是算法；我们的“狩猎图”变了。不再是鹿群和猎人，而是家训、民谣、手艺、故事。

但本质没有变——我们一直在努力把值得记住的东西，变成可以被传递的形式。

聚邑智能正在做的，就是这件事。他们把那些最值得被记住的文化，变成AI能理解的语料；把那些最容易被遗忘的智慧，植入AI的“第二记忆”；把那些最需要被传递的精神，翻译成可以被反复讲述的故事。

这不是技术，这是道。是文明得以延续的道，是文化得以传承的道，是那些曾经活过的人，不被彻底遗忘的道。

语料即道。聚邑智能，正在铺这条道。

而我站在贺兰山下那一刻的震撼，不过是这条道上，一个迟到几千年的回响。

                  2026年3月24日星期二  维也纳多瑙河畔

【作者简介】

冯知明，作家、曾任中国武侠文学学会副会长，参与创办《武侠》《奇幻》等刊物，月发行量高达180万，影响70、80后千万读者，其代表作《楚国八百年》《云梦泽》等，共创作500多万字作品。历经二十多年构思创作的寓言体80万字三部曲小说《丢失了的城池》值得期待。