共军:手中有剑心中有剑手中无剑心中无剑，吾:首中有见心中无见

共军:手中有剑心中有剑手中无剑心中无剑，吾:首中有见心中无见

仝天
lll1717iii@yahoo.com

猪尾修炼武功，常常听人说:
手中有剑，心中有剑
手中无剑，心中有剑
手中有剑，心中无见
手中无剑，心中无剑

手者，首也，剑者，见也。

猪尾修炼的武功，不能够称之为武功，而称之为舞功。

所谓，武功，无工也。

毛曰: 三十八年过去，弹指一挥间
吾曰: 三十八年未来，丹只一慧剑(会见)

吕洞宾:
丹只是剑，剑只是丹
得丹知剑，得剑只丹

丹在剑尖头，剑在丹心里
若人晓此因，必脱轮回死

所谓丹者，心也，所谓剑者，见也。

所谓炼剑，念见也。
所谓练功，念工也。

猪尾看正经的和尚会修炼武功招式吗?，没有，他们都在念经。

炼者，念也，念者: 今心，今，金，爱(AI)新(心)觉罗满清余孽女真"金"兵要念经，不要日日夜夜想着贪，贪:今贝，金兵贝勒爷。

人工智能，人工: H工。

金刚经: 的"见"解:
须菩提！若有善男子、善女人，初日分以恒河沙等身布施，中日分复以恒河沙等身布施，后日分亦以恒河沙等身布施，如是无量百千万亿劫以身布施；若复有人，闻此经典，信心不逆，其福胜彼，何况书写、受持、读诵、为人解说。须菩提！以要言之，是经有不可思议、不可称量、无边功德。如来为发大乘者说，为发最上乘者说。若有人能受持读诵，广为人说，如来悉知是人，悉见是人，皆得成就不可量、不可称、无有边、不可思议功德。如是人等，即为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。何以故？须菩提！若乐小法者，著我见、人见、众生见、寿者见，则于此经，不能听受读诵、为人解说。须菩提！在在处处，若有此经，一切世间、天、人、阿修罗，所应供养；当知此处则为是塔，皆应恭敬，作礼围绕，以诸华香而散其处。

 “须菩提！若人言：佛说我见、人见、众生见、寿者见。须菩提！于意云何？是人解我所说义不？”
“不也，世尊！是人不解如来所说义。何以故？世尊说：我见、人见、众生见、寿者见，即非我见、人见、众生见、寿者见，是名我见、人见、众生见、寿者见。”
“须菩提！发阿耨多罗三藐三菩提心者，于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。须菩提！所言法相者，如来说即非法相，是名法相。”

读诵，诵读，另一个说法是不是叫"念"?。

猪尾练武，手舞足蹈，错，正确的修炼就是诵读，读诵，俗人称之为和尚念经。

习应该光速将五百五十五亿欧元论谈会给吾送来，5，五，吾，悟，无，无者，天地之时也。