第一美女：《紫菱洲歌》-87版《紅樓夢》組曲4

第一美女：《紫菱洲歌》-87版《紅樓夢》組曲4

万维博主席琳新博文由《紅樓夢》里贾迎春判词与命运“子系中山狼”做了一个中国近现代政治历史的抒发，而我只是对《紅樓夢》本身感兴趣的红学迷。

就是书中这么写贾迎春被父母包办婚姻误嫁的那孙绍祖来历--賈迎春的丈夫孫紹祖（子 + 系 = 孫）。第七十九回中交代說，賈孫兩家雖是世交，當年不過是彼祖希慕榮寧之勢，有不能了結之事，才拜在了門下--

“原來賈赦已將迎春許與孫家了。這孫家乃是大同府人氏，祖上系軍官出身，乃當日宁榮府中之門生，算來亦系世交。如今孫家只有一人在京，現襲指揮之職，此人名喚孫紹祖，生得相貌魁梧，体格健壯，弓馬嫻熟，應酬權變，年紀未滿三十，且又家資饒富，現在兵部候缺題升。因未有室，賈赦見是世交之孫，且人品家當都相稱合，遂青目擇為東床嬌婿。亦曾回明賈母。賈母心中卻不十分稱意，想來攔阻亦恐不聽，兒女之事自有天意前因，況且他是親父主張，何必出頭多事，”

《紅樓夢》没有闲笔墨，每一个细节都蕴含一堆“草蛇灰线”的内埋密码。

我觉得，曹雪芹寫大同府這個有講究，曹雪芹高祖曹振彥被撥給多爾袞做家臣奴僕。就是在大同戰役的戰功，才被擢升為包衣貴族。

曹雪芹的六世祖曹世選原為明朝瀋陽官吏，明末，努爾哈赤攻陷瀋陽，曹世選被俘後降順為奴，後隸屬多爾袞統領的正白旗。大清建朝後，順治六年（公元1649年），曹世選之子曹振彥（曹雪芹五世祖）、孫曹璽（曹雪芹曾祖父）隨攝政王多爾袞至山西大同，平定姜瓖叛亂，建立戰功，之後，曹振彥便留在山西做官。

史載，清軍在大同平定姜瓖叛亂之役，屠殺軍民十餘萬之眾，大同城內血流成河，屍積如山，一座名城頓成坵墟。對於這次慘絕人寰的大屠殺，《重修大同鎮城碑記》上記載：“戊子之變，誰非赤子，誤陷湯火，哀此下民，肝腦塗地。是非莫辯、玉石俱焚，蓋以楚猿禍林、城火殃魚，此亦理與勢之所必至者，睇此蕪城，比於吳宮晉室，鞠為茂草，為孤鬼之場者，五閱春秋。哲人以黍離之悲，彷徨不忍釋者。”

所以，作為兇殘的汉民族叛徒，大同屠城的劊子手，才是“中山狼”們無法了結的事情---這裡曹雪芹能夠正視祖上發跡的污點，正是他漢民族意識覺醒超越身為滿清皇家奴僕包衣貴族的身份意識，這才可以創作出偉大的紅樓夢。

分子人類遺傳學已經證實曹雪芹家族是曹操一直到北宋名將、外戚曹彬家族一脈相承的。所以我說賈寶玉就是曹雪芹最景仰的曹植的化身。

而且曹璽的夫人孫氏是受過誥封，被康熙帝稱為“吾家老人”的撫育教養康熙帝的保母也就是幼教老師，而曹雪芹卻給孫紹祖安排姓孫，說明當年曹孫兩家可能都是跟隨多爾袞征伐大同的，從而結下世代兒女姻緣--想来，这孙绍祖原型必出自曹雪芹那贵为康熙帝长辈的尊贵曾祖母家中，竟然连本来姓氏都没有更改，这可是出了康熙帝“吾家老人”的孙家，作何道理呢？想来，曹雪芹也是痛恨祖上赚得军功的杀戮的--《紅樓夢》是向曹雪芹最尊崇的远祖曹植致敬的书，而曹植笃信汉传大乘佛教，佛学功底深厚，生逢乱世，也是憎恶杀戮的。

《紅樓夢》里大观园各人住处都有讲究，比如惜春是一个灵魂最冰冷孤僻的女性“自了汉”，住宅偏叫“暖香坞”。而贾迎春居住的紫菱洲，却是第一次写出宝玉为手足之情彷徨而徘徊于这人去楼空的紫菱洲---这里那些水生植物，浮萍菱角蓼花等，无不是飘泊薄命的象征；且《紅樓夢》里往往是成对写对映体的，想想看，另外一位与菱角有关的女性就是甄香菱，她和贾迎春都是富家女，都因为人祸最后都输在婚姻的虐待里，香消玉殒。

王立平大师谱曲的《紫菱洲歌》，一如《题帕三绝》一样，汲取了京韵大鼓与北京琴书音乐的元素，旋律优美，曲折，配以笛箫的陈力老师女高音尤其动人

演唱和制作 楼主

《紫菱洲歌》版本1

《紫菱洲歌》版本2

‘’寶玉卻從未會過這孫紹祖一面的，次日只得過去聊以塞責。只聽見說娶親的日子甚急，不過今年就要過門的，又見邢夫人等回了賈母將迎春接出大觀園去等事，越發掃去了興頭，每日痴痴呆呆的，不知作何消遣。

因此天天到紫菱洲一帶地方徘徊瞻顧，見其軒窗寂寞，屏帳翛然，不過有幾個該班上夜的老嫗。再看那岸上的蓼花葦葉，池內的翠荇香菱，也都覺搖搖落落，似有追憶故人之態，迥非素常逞妍斗色之可比。既領略得如此寥落凄慘之景，是以情不自禁，乃信口吟成一歌曰：

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