保守党如何捍卫自由党所瓦解的理念

约翰·麦克·格里昂（John Mac Ghlionn）是一位社会心理学研究员和散文家。他的作品曾发表于《纽约邮报》、《纽约每日新闻》、《国会山报》、《国家评论》和《新闻周刊》等媒体。2025年11月29日晚，格里昂先生在《美国观察家》以“保守党如何捍卫自由党所瓦解的理念”为题发表评论认为，保守党凭借其严谨的纪律，正在定义和引领未来：

曾几何时，共和党人和民主党人呼吸着同样的城市空气。他们像兄弟一样在后座上争吵——互相攻击，针锋相对——但最终却走上了相似的道路。他们可以花一上午的时间争论税率，然后在午餐时就达成共识：罪犯应该被关进监狱，孩子们应该接受教育，男人不应该参加女子田径比赛。

他们拥有相同的基本词汇。爱国主义不是贬义词，警察不是敌人，教师也不是社会工程师。工作是自力更生的手段，而不是生活方式的附属品。福利是安全网，而不是吊床。

那个时代已经一去不复返了，悄无声息地被埋葬了。

如今的分歧远不止选票那么简单。它存在于道德、行为和生理层面。一方建设，另一方破坏。一方磨砺克制的利刃，另一方挥舞放纵的钝器。一个人为应对人生的种种挑战而训练；另一个人却把每一个障碍都变成一场“意识觉醒运动”。

有些人或许会认为这是政策的偏离。他们错了。这实际上是对现实本身的认知出现了裂痕。争论的焦点不再是哪种解决方案有效，而是问题本身是否存在。争论的焦点也不再是如何应用真理，而是真理能否经受住意识形态、情感和彻头彻尾的妄想的考验。事实被扭曲变形，最终断裂，而情感则填补了空白。过去那些公认的事实——犯罪是罪恶的，边界至关重要，男女有别——如今却被视为争议性的，甚至是危险的。

你会看到，在董事会里，那些负责多元化事务的主管们，在多年监督那些削弱而非增强国家的幻灯片和政策之后，最终只能带着纸箱离开。你会看到，在课堂上，学生们不再写关于他们“性别之旅”的日记，而是去研读西塞罗、欧几里得和莎士比亚的作品。在教堂里，年轻人跪着领圣餐，背诵着比他们曾祖父母年纪还大的祷文，而不是像过去那样懒洋洋地躺在豆袋椅上，围坐在一起“分享”感受。

保守派正在为基石浇筑混凝土——标准、秩序、延续性。与此同时，自由派却在摇摇欲坠的横梁上挂满彩灯，希望没人注意到屋顶正在坍塌。

这不仅仅是红蓝之争，更是秩序与混乱、责任与衰败之争。

我们的先辈深谙此道：没有秩序的自由不过是披着羊皮的混乱，没有纪律的卓越也无从谈起。疗愈文化承诺通过自我表达实现转变，而纪律文化则通过自我掌控来实现转变。前者只会带来纷繁复杂的情感，而后者则能构建一个运转良好的社会。

瓦解多元、公平与包容的教条

今年，美国企业界的多元化机制如同正午的霜冻般迅速消融。那些年薪六位数、高谈阔论“无意识偏见”的首席多元化官们，发现自己不知不觉地失业了。全国各地的大学校园以断头台般的效率，对多元化、公平和包容（DEI）部门的官僚机构进行了彻底的改革。

俄亥俄州立大学没有采取修修补补的措施，而是通过一项法令，直接撤销了所有DEI办公室。佛罗里达大学也效仿了这一做法。北卡罗来纳大学裁撤了整个多元化部门，迫使副教务长们重返就业市场。财富500强企业悄悄地从网站上删除了彩虹承诺，就像青少年在交出手机前删除那些可能成为罪证的短信一样。就连耐克和谷歌这些企业道德标榜的殿堂级公司，也停止了对那些已经成为人力资源部门固定架构的内部“包容委员会”的资助。

保守派人士不断要求拿出证据，而不是空洞的口号。进步派人士则以小组讨论、小册子和关于微歧视的盛大仪式来回应。当削减措施到来时，世界末日并没有降临。大学也没有因此而崩溃。公司并没有崩溃。他们得到的是难得的成果：员工正常工作，截止日期按时完成，会议减少，备忘录缩减到一页纸。进步派建造了情感的殿堂——脆弱、轻浮、徒劳。保守派建立的体系经久不衰，而且即便潮流和情绪消退，这些体系也将继续屹立不倒。

宗教复兴

Z世代曾被誉为历史上最世俗化的一代。然而，令人惊讶的是，他们却像挤满舞台的音乐会观众一样涌入天主教教堂。在一些教区，皈依天主教的人数在一年内激增了70%，这主要得益于年轻男性的加入。心理咨询的沙发被告解室取代，“显化”日记被弥撒经书所取代。

教会提供的是“健康文化”永远无法提供的——在混乱和道德沦丧的汪洋大海中，教会如同一个不可动摇的锚。健康文化兜售的是情绪板、晨间习惯和自我肯定，这些东西在真正的苦难来临时便会消散。天主教和历史悠久的基督教新教传统则坚定地宣告：“这就是真理——经受了几个世纪的考验，由殉道者捍卫，并以鲜血封印。”他们以奥古斯丁、阿奎那、路德和加尔文的权威发声——这些声音塑造了法律、语言乃至自由本身。自由文化低语道：“你的真理是有效的。”教会的回答是：“真理不容你篡改。”在这个万物皆可商量的时代——身份、道德，甚至生物学——不可商量的事物反而更具吸引力，尤其对于成长于动荡环境中的一代人而言。

这并非为了炫耀而炫耀，而是为了对抗精神快餐文化。无论是年轻的天主教徒跪在石上，在领圣餐前斋戒，背诵那些不会随潮流而改变的信条；还是年轻的新教徒沉浸于圣经，忏悔罪过，吟唱着几个世纪前就已写成的赞美诗，其模式都如出一辙：回归永恒不变的真理，而非追逐潮流。他们并非逃避现实，而是驾驭现实，以自律为杠杆，超越现实。

意识形态的犯罪实验室

很少有哪个领域比刑事司法更能鲜明地揭示左右之分。进步派将武装抢劫视为一种症状。他们声称犯罪并非个人选择的结果，而是贫困、不平等或糟糕的童年经历等其他因素造成的。保守派则将其视为犯罪的本质：有受害者也有施害者。

你肯定还记得拜登执政时期那些灾难性的政策实验。警察预算缩减，巡逻警力减少。“修复性司法”取代了起诉，用对话和“疗愈练习”取代了监禁。结果显而易见。犯罪率像洪水一样飙升。与此同时，那些对犯罪分子施以迅速、可预测后果的地区，犯罪率下降，有时甚至大幅下降。

就连进步派选民也忍无可忍。旧金山解雇了那位“富有同情心”的检察官，因为人行道变成了瘾君子、碎玻璃和人类排泄物的障碍赛道。纽约市长凭借改革承诺当选，最终却雇佣了更多警察，而不是更多“暴力干预人员”。

保守派坚持一个进步派回避的真理：理解犯罪的起因并不能免除责任。贫困、成瘾和创伤固然是根本因素，但理由并非借口，缺乏强制执行的同情心也只是纵容。

在全国各地，越来越多的美国人重新发现了古老的奢侈：可以安心地走在街上，不用担心钱包、手表或安全感的缺失。他们可以悠闲地在咖啡馆里消磨时光，无需担心有人放哨。他们可以放心地让孩子骑自行车，无需进行风险评估。他们可以在夜里独自回家，无需每走几步就本能地回头张望。他们正在重新体验文明社会的真谛——街道属于公众，而非掠食者。而事实是，这看起来美好，感觉也更好，这正是大多数人当初缴纳税款的初衷。

现实的残酷

没有什么比“性别中立”体育运动的缓慢而尴尬的瓦解更能证明保守主义的正确性了。多年来，进步人士一直向我们保证，生理性别无关紧要。速度、力量和骨密度都只是社会建构。公众被鼓励习惯看到领奖台上站满了运动员，而这些运动员看起来却酷似那些被告知不能称之为“男人”的男性。

然而，如今就连管理机构也开始放弃这种幻想。更衣室再次男女分开，这不仅是因为人们亟需一场道德觉醒，也是因为诉讼和尴尬的新闻画面堆积如山。奖学金现在颁发给真正的女性，而不是男扮女装的男性。生物学和更广泛的现实已经回归。

学科差异

自律带来复利效应。每一项强制执行的标准都会提高下一个标准。每一条被遵守的界限都会增强整体。每一次后果的落实都会激发对成就的渴望。

放纵也会产生复利效应——但只会向下蔓延。每一个借口都会削弱根基。每一次降低标准都会滋生平庸。每一次逃避清算都会让最终的崩溃更加惨烈、更加震耳欲聋。

保守主义的复兴来自华盛顿，但它也是由人们选择的——父母一个接一个，学校一个接一个，公司一个接一个。

当缺乏自律的人还在争论情绪时，自律的人正在塑造世界。当漫不经心的人组建委员会时，专注的人正在塑造品格。当放纵的人追求安逸时，专注的人正在培养能力。

这不仅仅是红蓝之争，更是秩序与混乱、责任与衰败之争——天堂与地狱，取决于你选择的道路。选择自律的人将定义并引领未来。选择逃避的人不仅会继承废墟，他们注定要深陷其中。