Zohran Mamdani:“民主社会主义”市长的崛起及其背后

作者:万维网友来稿
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作者:赵晓



在全球资本主义的心脏——纽约,一场史无前例的政治地震正在发生。
新当选市长 Zohran Mamdani(佐兰·马姆达尼),不仅是纽约史上首位穆斯林市长,也是一位公开自称民主社会主义者的政治人物。

小伙伴们肯定既震惊,又想关注内情。这篇信息先帮助梳理马姆达尼的情况及其崛起的时代背景,包括与“川普主义”的对比。

 

一、纽约的新名字:马姆达尼

马姆达尼19911018日,出生于乌干达首都坎帕拉(Kampala),他们的祖辈最初来自印度古吉拉特邦(Gujarat),后来迁居东非。

马姆达尼的父母皆为印度裔穆斯林(Indian-origin Muslims)。他的父亲 Mahmood Mamdani 是乌干达著名政治学家、哥伦比亚大学教授,长期研究后殖民国家与族群政治。

母亲 Miranda Mamdani(或称 Mira Nair)是一位知名电影导演(代表作《孟买日记》《Monsoon Wedding》),后入籍美国。

马姆达尼在童年时期随父母定居纽约皇后区(Queens),在那成长、就学、参政。

他本人毕业于哈佛大学,后在皇后区长期从事社区组织与住房维权工作。

这位年仅34岁的年轻政治家,属于“美国民主社会主义者协会”(DSA成员,曾在纽约州议会任职,以激进却务实的风格著称。

这里要稍稍给大家介绍一下“民主社会主义”以及美国民主社会主义者协会是什么东东。

很多中国读者看到社会主义(socialism三个字,就会自然联想到马列主义或中国式社会主义,但实际上,民主社会主义(Democratic Socialism在思想源流、制度取向、文明价值上,与马列体系几乎是两种完全不同的文明道路

“民主社会主义” Democratic Socialism的源头,可以追溯到19世纪欧洲早期的基督教社会思想和英国工党运动。它主张:

既要社会公平,也要个人自由。

这与马克思的革命式社会主义不同,它反对暴力革命,更强调在现有制度内通过选举、公共政策、税收和福利来纠正资本主义的失衡

二战后,许多西欧国家(尤其是北欧)在此理念基础上建立了福利国家体系——免费教育、全民医保、高税收但高保障——成为民主社会主义的现实样本。

而美国民主社会主义者协会(DSA)就是在这一传统上发展起来的。

美国民主社会主义者协会(Democratic Socialists of America, DSA)成立于1982年,总部设在纽约。

它不是一个革命党,而是一个政治联盟与思想平台,在美国法律框架内运作。

核心主张包括:

1. 全民医疗与教育;

2. 工会权利与劳动保护;

3. 环境正义与气候行动;

4. 对企业权力与垄断资本的制衡;

5. 反对种族歧视与身份歧视;

6. 但同时坚持宪法、民主与选举制度

看出来了吧?所谓“民主社会主义”,就是他们不是要推翻资本主义制度,而是要让资本主义往社会主义左的方向走几步,更有人性,更能保障底层人群的利益。

美国的 DSA 成员常与民主党(Democratic Party)互动,很多人以民主党身份参选。
马姆达尼、伯尼·桑德斯、AOC 都是这种体制内左派的代表。

2025114日的选举夜,他以超过50%的得票率击败前州长安德鲁·科莫和共和党候选人斯利瓦,成为美国金融之都的社会主义掌舵者


二、马姆达尼主张什么:生活的负担、正义的召唤

马姆达尼的政治核心,是生活成本危机
他提出的一系列政策口号,直接击中纽约民众的痛点:

  • 冻结房租:遏制房东暴利,保障租户生存空间;

  • 免费公交:让公共交通成为城市公义的象征;

  • 市营杂货店:在五个行政区开设政府经营的平价商店,以批发价供应食品;

  • 提高富人税与企业税:要求亿万富豪承担公平的份额

  • 扩大劳工保护与工会力量:捍卫普通劳动者的尊严。

这些主张在华尔街看来近乎异端,却在年轻一代选民中引起强烈共鸣。
对许多亲历2008年金融危机、被房租压垮、对不平等厌倦的年轻纽约人而言,
马姆达尼代表的是一种反体制或建制的正义感——
一种要让城市重新服务普通人的呼声。


三、他代表谁:进步世代与移民阶层

马姆达尼的崛起,并非偶然。
他的支持者群体,正是这十年来美国社会结构转型的缩影:

  • 受高房价挤压的中产青年;

  • 不堪生活成本的服务业工人;

  • 仍怀理想主义情怀的大学生与进步知识分子;

  • 以及广大的非白人移民社区。

他们曾经游行占领华尔街,今天则用选票改写纽约

可以说,马姆达尼既是贫民的代言人,也是文明裂缝的产物
他以穆斯林、移民、社会主义者三重身份挑战旧秩序,
而纽约——这座最具包容性的城市——恰恰成为这场实验的完美舞台。


四、他挑战什么:资本主义圣殿的矛盾

纽约向来是全球资本主义的象征。
然而这次,资本主义的圣殿却迎来了社会主义的祭司。

在华尔街看来,马姆达尼的上台意味着三重风险:

1. 税负上升与企业外迁风险

2. 租金管控对房地产市场的冲击

3. 政治信号的不确定性——投资者信心下降。

但从社会学角度看,这正体现了美国内部的结构性矛盾:
经济的繁荣与生活的贫困同时存在,
财富的集中与社会的不安并行不悖。

马姆达尼不过是这座城市被忽略的阶层借他之口说出的怒吼。


五、民主社会主义 vs. 川普主义(Trumpism

当代美国政治最核心、最复杂的对抗正表现为:
民主社会主义 vs. 川普主义(Trumpism
这两种力量,表面上分属左翼与右翼,却都源自同一个社会现象——
全球化之后的失衡与被忽略者的反抗。
它们像两条不同的道路,试图回答同一个问题:

谁能代表被遗忘的美国?

下面分五个层次,给大家梳理这场美国灵魂之争


1.同源的愤怒:两端的民粹共鸣

尽管理念相反,民主社会主义与川普主义在情感根源上却惊人相似。

共同点

说明

反建制

两者都认为华盛顿的精英体制背叛了普通美国人。一个指责金融资本,一个指责政治正确与全球主义

反全球化

都批评全球化使美国工人阶级被牺牲。川普强调美国制造,马姆达尼强调工人权利

反垄断与反金钱政治

都指责资本集团控制了政治。川普批评华尔街与华盛顿的勾结,民主社会主义者批评亿万富豪操控民主

动员底层情绪

二者都以被遗忘的普通人为号召对象——只是一个来自中部白人蓝领,另一个来自都市年轻人、少数族裔与工人群体。

所以,从社会学角度看,这两股力量是同一个时代病症的两种免疫反应
一个来自传统保守阶层的焦虑,
一个来自都市左翼阶层的愤怒。


2.理念的分歧:民族主义 vs. 平等主义

然而,当愤怒化为政治路线,这两者的方向完全相反。

对比维度

川普主义(Trumpism

民主社会主义(Democratic Socialism

核心理念

国家优先(America First

平等与公义(Equality & Justice

对国家角色的理解

强化主权与边界,强调传统、家庭、宗教、民族认同

扩张政府社会职能,强调再分配与公共服务

经济观

保护主义、制造业回流、减税促增长

福利国家、富人加税、市场管制

文化观

基督教保守主义、反觉醒文化

多元包容、性别平权、身份政治

外交观

美国例外论、孤立主义倾向

国际合作、全球正义、气候议程

政治基础

乡村、蓝领、福音派、老年白人

城市青年、少数族裔、女性、进步知识分子

一句话总结:

川普主义要让美国再次伟大Make America Great Again);
民主社会主义要让美国再次公平Make America Fair Again)。

前者回望过去的荣光,后者呼唤未来的平等。


3.精神的对立:上帝与乌托邦

从文明维度看,两者甚至代表两种灵魂取向。

  • 川普主义虽然常被左派们批评为民粹,但其精神根底仍在于一种上帝主权的延续——信仰、家庭、民族的共同体意识。
         
    它以《圣经》式的保守主义语言动员选民,强调秩序、责任与传统。

  • 民主社会主义虽然并不否认信仰,但倾向于把公义理解为制度与平等的实现,具有明显的追求人间天堂、世俗救赎的色彩
         
    它相信人通过制度改良可以实现更公正的社会,是一种现代版世俗弥赛亚主义

这正是今天美国的精神冲突所在:

一方相信救恩来自上帝,
另一方相信救恩来自政策。


4.现实的竞争:两种美国的对峙

当下的美国,几乎被这两股力量一分为二:

  • 在华盛顿、加州、纽约这样的都市区域,民主社会主义成为年轻人心中的新理想

  • 在德州、中西部、南部的乡村与制造业带,川普主义则是失落美国的希望。

这种分裂不仅是党派之争,而是文明方向的撕裂

  • 一种是全球化与多元文化的美国

  • 一种是民族信仰与传统价值的美国

如果说冷战是美国与苏联的意识形态对抗,
那么今天的内战是美国自己灵魂的对抗。


5.历史的深意:自由的双重试炼

从宏观文明角度看,
这场川普主义 vs 民主社会主义的较量,
其实是自由文明的自我检验

  • 当资本主义走向极端不公,民主社会主义出现,提醒美国:没有公义的自由,只是强者的特权。

  • 当平等主义走向过度控制,川普主义又提醒世界:没有信仰的公义,只会是新的专制。

他们彼此纠偏,却也彼此消耗。
这正是上帝在自由世界中所设下的张力:

自由若无公义,会堕为放纵;
公义若无信仰,会滑向暴政。


六、结语:人在做,神在看

因此,在马姆达尼与川普的两端之间,
其实隐藏着一场更深的天上之辩

一个说:人民的意志可以带来公义
一个说:上帝的秩序才能维持自由

他们都在为美国是什么而争战,
而上帝,正在历史的舞台上观看——
看一个曾以基督信仰立国的国家,
将如何在财富与信仰、公义与自由之间,
找到新的平衡与归向?