明末清初大儒黄宗羲【明夷待访录】评论一则

黄宗羲先洛克三十载，已洞君权神授之妄，然止半途。洛克以天赋之权，化抗暴为法理；宗羲仅以三代之治，悬暴君于道德。破君之圣坛，未立民之主权。卢梭主主权在民，彼则曰学校议政、宰相分权，权仍自上而下。马基雅维利释政治于道德之外，彼反其道，以道德重囚君主。孟德斯鸠能制权以权，因权在其处为去人格之抽象力。宗羲之权，永附具体之人，君相士，角色相制，君一挥手即碎。其最利之刃曰天下为主君为客，其最致命之空曰无权只有应然。非其愚也，其所生之文明未尝见民主之运转。洛克有议会，卢梭有日内瓦，马基雅维利有罗马，彼唯有三代。一柄刺专制心脏之匕，握刀之手犹待一永不来之明君。