（图文）以神为乐——这无人能夺去的喜乐

                以神为乐——这无人能夺去的喜乐

                                范学德

耶稣在被钉十字架前，将一个珍宝留给了他的门徒。他说：“……这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足。”（约15：11）又预言说： “你们现在也是忧愁。但我要再见你们，你们的心就喜乐了。这喜乐，也没有人能夺去。” （约16：22）

耶稣复活后，向门徒显现：“……耶稣来站在当中，对他们说：‘愿你们平安！’说了这话，就把手和肋旁指给他们看。门徒看见主，就喜乐了。” （约20：19/20）

        摩根（1863–1945）认为：喜乐是基督徒生活的标记，根植于基督救赎的永恒盼望。

派博（1946–）：当我们在神里面最满足时，神在我们身上得最大荣耀；这就是基督徒的喜乐。因为《威斯敏斯特小要理问答》回答：“人生的主要目的就是荣耀神，永远以他为乐。”

        那么，在生活中如何操练喜乐呢？请听历代属灵伟人的回答：

        一：与神同在

        奥古斯丁（354–430）主啊，你为己造我们，我们的心若不在你里面安息，就不得安宁，真正的喜乐也在此找到。

        爱任纽（约130–202）：人的喜乐是神的礼物，通过基督的救赎恢复与造物主的团契。

        克莱门特（约150–215）真正的喜乐来自认识神，祂是真理和生命的源头。

乔治·赫伯特（1593–1633）：喜乐是神同在的甘甜，充满敬拜者的心。

提姆·凯勒（ 1950–2023）喜乐是福音恩典带来的坚定确信，在基督里找到终极满足。

        二、渴慕神

        坎特伯雷的安瑟伦（1033–1109）：常常喜乐源于对神的渴望，通过在任何环境中寻求神的面得以保持。

        格列高利·尼撒（约335–395）：喜乐是灵魂在神圣美善中找到的永恒满足。

        爱德华兹（1703–1758）：“真正的喜乐是属灵的，源于在神的美善中的满足。”

        汉斯·乌尔斯·冯·巴尔塔萨（1905-1988年）“神的美是如此吸引人，以至于我们在祂面前只能欢呼。”

        三、 爱慕神的话语

        奥利金（Origen, 约185–254）在神的话语中，灵魂找到喜乐，因为它与永恒的道（Logos）联合，祂是一切喜悦的源头。

耶柔米（约347–420年） ：“不认识圣经就是不认识基督，在认识祂中找到喜乐。”

本笃（约480–547年） ：“在神圣阅读中，我们的心被提升至属神的喜乐。”

        约翰·威克里夫（ 约1320–1384）：常常喜乐是因神的话语得自由的果实，通过每日研读圣经操练。

钟马田（1899–1981年） ：“圣经是灵魂的粮食，在其中我们找到认识神旨意和应许的喜乐。”

        四、让圣灵在心中自由运行

大马士革的约翰（约675–749）：常常喜乐是圣灵的恩赐，通过持续的祈祷和敬拜操练，使心灵常在神同在中。

        阿奎那（1225–1274）：“喜乐是圣灵的果实，源于爱神并与祂联合。”

约翰·欧文（John Owen, 1616–1683）：喜乐是圣灵在信徒心中的运行，使其因基督的荣耀而满足。

斯托德（1921–2011）：喜乐是圣灵的果子，源于基督徒对神旨意的顺服。

五．  欢欢喜喜地祈祷

特蕾莎修女（1515–1582年） ：“喜乐的祈祷是与神的亲密对话，使灵魂充满属神的喜悦。”

        巴尔·谢姆·托夫（1698–1760） “带着喜乐的祈祷，比泪水的祈祷更能升到天上。”

以利亚·本·所罗门（1720–1797年） ：“以喜乐祈祷开启天堂之门。”

《弟兄会灵修记录》（1730s）：“喜乐的祈祷是教会的呼吸，将我们与神联合。”

        六、  不断地摆脱罪的捆绑

特土良（约160–220年） ：“悔改是喜乐之门，通过它灵魂从罪中得自由。”

        马丁·路德（1483–1546）：“基督徒的喜乐源于因信称义，因基督使我们从罪的捆绑中得自由。”

约翰·加尔文（1509–1564年）：“真正的喜乐源于罪的赦免，这赦免唯独通过对基督的信心获得。”

        查尔斯·芬尼（1792–1875）：喜乐是复兴的标记，源于悔改和与神的和好。

理查德·福斯特（Richard Foster，1940–） ：“简朴的操练使我们摆脱物质的束缚，敞开心扉体验神丰盛的喜乐。”

        七、为主受苦

伊格那修（约35–108年）： “我们的喜乐在基督里，因祂的十字架。”

安波罗修（ 约340–397）：喜乐是神恩典的光辉，照亮信徒的心，使其在患难中仍能赞美。

        屈梭多模（约347–407）。真正的喜乐不依赖外在环境，而是从患难中信靠神而生。

弗朗西斯·阿西西（1181–1226）：完全的喜乐在于为基督的缘故承受苦难和羞辱。

拉比乔纳森·萨克斯（Rabbi Jonathan Sacks）：犹太教是一首欢乐的交响曲。像贝多芬一样，犹太民族经历过苦难、痛苦和失落，但从未失去宗教的勇气去欢庆。

八、以喜乐侍奉耶和华

迈蒙尼德（1135–1204）“一个人在履行诫命和因爱那颁布诫命的圣者而喜乐，这是一种伟大（崇高）的侍奉。”

乔治·赫伯特（1593–1633年） ：“以喜乐侍奉神，因在祂的服事中，心灵找到真正的喜悦。”

巴阿尔·谢姆·托夫（Baal Shem Tov，1698–1760年） ：“以喜乐侍奉神是亲近神的途径。”

司布真（1834–1892年） ：“以喜乐的心侍奉神，是反映祂的荣耀并品尝祂的美好。”

拉比拉巴（约3世纪） ：喜乐是履行诫命的自然结果，使灵魂与神更亲近。

拉比纳赫曼（Rebbe Nachman of Breslov）：始终处于喜乐之中是一项重大诫命。

九、 心中的感恩

拉比亚伯拉罕·伊本·埃兹拉（Abraham ibn Ezra，1089–1167年） ：“对神的感恩在默想祂恩典的心中唤醒喜乐。”

伯纳德·克莱尔沃（1090–1153年） ：“心中的感恩是喜乐的源泉，因我们在神中默想一切恩赐。”

帕斯卡（1623–1662年）： “对神恩惠的感恩是喜乐的源泉，将灵魂提升至祂。”

约翰·卫斯理（1703–1791年） ：“带着感恩的祈祷使灵魂进入神同在的喜乐。”

伊迪丝·斯坦因（Edith Stein，1891–1942年） ：“对神恩赐的感恩敞开心扉，迎接从祂爱中流出的喜乐。”

        十、  团契的喜乐

波尼法修（Boniface，约675–754年）：“在信徒团契中找到神的喜乐，因基督在那里同在。”

大阿尔伯特（Albertus Magnus，约1200–1280年） ：“在基督里弟兄的团契是喜乐的源泉，源于神圣之爱。”

乔治·福克斯（George Fox，1624–1691年）：“神的子民在祂的灵里聚集的团契，是基督居住的喜乐花园。”

朋霍华（1906–1945年）：“团契的喜乐是神的礼物，通过彼此相爱提升我们。”

十一：自然和艺术

巴西尔（约330–379年） ：“神的创造教导我们祂荣耀的喜乐。”

伯尔纳铎·克莱尔沃（1090–1153年） ：“在森林与田野中可见神的手，心灵因之升至喜乐。”

弗朗西斯·培根（1561–1626年） ：“自然之书由神的手写成，默想它使灵魂充满神圣的喜乐。”

约翰·雷（1627–1705年） ：“自然之美是神的礼物，激发灵魂因祂无限智慧而喜乐。”

赫舍尔（Abraham Joshua Heschel，1907–1972年） ：“自然的壮丽是神同在之歌，唤醒观者心中的喜乐。”

希尔德加德·冯·宾根（ 1098–1179年） ：“音乐与诗歌唤醒灵魂的喜乐，因它们在神的创造中赞美祂。”

马丁·布伯 （1878–1965年） ：“在灵魂的创造性表达中，人找到与永恒者相遇的喜乐。”

    汉斯·罗克梅克（Hans Rookmaaker，1922–1977年） ：“通过创作荣耀神的艺术，我们找到反映造物主对其创造喜悦的喜乐。”

十二，在日常生活中操练

拉比西缅·本·伽玛列（Simeon ben Gamaliel，约1–2世纪） ：“以喜乐行你一切事务，因神居住在喜乐的心中。”

尼尼微的以撒（Isaac of Nineveh，约7世纪） ：“在每日的工作中，喜乐通过赞美神而显明。”

埃克哈特（Meister Eckhart，约1260–1328年） ：“在每日的工作中，若以爱而行，便找到神的喜乐。”

托马斯·默顿（Thomas Merton，1915–1968年） ：“神的喜乐在日常事务中找到，当我们视它们为祂同在的恩赐。”

布赫勒（Adolph Buehler，1868–1939年） ：“日常的喜乐是神的恩赐，当我们将每件行为视为为祂服事。”

结束语

拉比梅纳赫姆·门德尔·施内尔松（Rabbi Menachem Mendel Schneerson，Chabad Rebbe）：喜乐能突破一切界限。

拉比西缅·巴·约海（Rabbi Shimon bar Yochai）：喜乐是一切祝福的钥匙。

2025.5.23